囚徒理论(日本的天皇究竟过着怎样的生活)

囚徒理论，日本的天皇究竟过着怎样的生活？

日本天皇（てんのうへいか）至今号称已传位126代，曾经一度被神化，后来在二战投降时承认了天皇也是人非神。所以天皇现在主要作为国家精神及文化的象征而存在。

因为我们国家并非君主立宪制，所以很多人对邻国日本的天皇总是很感兴趣，他们真的住在皇宫里吗？生活是奢侈高端的吗？每天都在做什么？

那今天小新就简单来介绍下日本天皇的生活是什么样的~

日本天皇居住的地方

日本天皇居住的地方叫做皇居，位于东京千代田区，是繁华都市里的一片充满历史韵味的净土。从1868年以来，历代天皇都住在这里。

皇居是可以去参观游玩的，而且还免费，只不过对外开放的区域只有皇居的外围，包括皇居外苑、皇居东御苑和东京皇居的二重桥、北之丸公园。

横跨在护城河上的二重桥，是游客拍照合影的热门地。二重桥位于皇居正门前，平时不能走上去，只能远观。只有当皇居开放参观庆贺时，大家才有机会到上面走上一遭。

东御苑是日本皇室的大花园，其中还有庭院与池塘，景色非常美丽。在那里有超过250棵、30种不同种类的树，尤其春天去赏樱也是很惬意享受的事情。

虽然不如我们的故宫大，但是居住在这样的环境里，有宫殿、庭院、鸟语花香，也是件很不错的事情了。

日本天皇每天在干嘛？

虽然日本有首相来负责很多事宜，但是天皇也一直都没有闲着，一个字概括，就是“忙”！

想不到吧，日本天皇每天也是要上班的，他每天9点会被送到天皇办公室“菊之间”，审阅盖章各种文件，有的时候还需要加班。

明仁天皇因为年龄较大，曾经做过两场手术，但是手术结束后依然要每日工作。

同时，会见外国政要和大使、祭祀和出访也都是天皇的工作，据说天皇一年大概要会见200多次客人，工作量着实不小。

日本天皇的工资有多少？

虽然是日本天皇，但是也和我们封建制度的皇帝有很大差别，不可能过奢靡阔绰的生活。不过生活质量和我们比，还是好太多太多的。

日本皇室为了维持基本的日常生活，可以领到一些固定分配的预算，这是从国家财政中拨款的，算是全国人民和政府一起支撑着皇室，所以天皇也不能随意挥霍这笔钱财。

日本皇室领到的预算分为“宫内厅费”和“皇室费”。日本宫内厅是协助皇室的机关，宫内厅费都是用在这里的。

皇室费属于日本天皇自己可以支配的费用，2016年公布的皇室费为3.24亿日元，近2000万元人民币。不过皇室费也不都是天皇自己的收入，其中还包括一些内庭花销和皇室成员的维护。

而且皇室的服务人员也有1000多人，想要养活他们也需要很大的一笔很大的费用。皇室的规模不小，配备的仆人厨师医生也很多，所以开销还是特别大的。毕竟天皇也是日本的脸面，不能过得太寒酸呀。

虽然皇室听起来是那么高贵的身份，我们都要用尽全力去仰望，但其实他们也有必须遵守的《皇室典范》，活的也并不自由。

因为代表着国家的象征，所以他们的一举一动一言一行都备受瞩目，要有严格的自我管理，甚至都无法选择去哪里或做什么。他们没有姓，没有个人财产与土地，只有被规划好的人生。

而且皇室的媳妇还会被催生育男性继承者，像太子妃雅子，就曾因此而患上抑郁症，说起来也是蛮心酸的...

欲戴其冠，必承其重，每个岗位每个人都有自己的职责。所以我们都尽好自己的那份力，扮演好自己的角色吧~

圣墟等级划分？

阳间进化体系

觉醒境：第一个境界，觉醒就是一个大境界，真要细分的话，可以引入地球的围棋段位。它如其名，初步觉醒者唤醒体内沉睡的神秘因子，开启特殊能力。

枷锁境：第二个境界，这个境界是低等种族向上进化时必然的经历过程。欲星空下无敌，必冲开所有枷锁。

逍遥境：挣断枷锁，逍遥世间，逍遥者，小妖也。泼墨画卷，凭各自才情，超脱万物，无所依赖，绝对自由。

观想境：观想，是一次改命的机会，观大千世界，诸天万物，重塑自身。

餐霞境：汲取世间能量光进化。餐霞境界是演绎神术的根基源头。

塑形境：这一步是锻炼肉身的第一步。

金身境：金身罗汉菩萨，阳间天才在不服用异果可达的最佳境界。

亚圣境：亚圣在战斗力上远逊圣者，但也远超金身的进化者。

圣域境：证圣者道果，远古圣者、金身菩萨、妖圣，在阴间拥有在天地间显圣、昭告天下的能力。传说中,有一种人突破到圣者领域后，远超同级数的圣者,可被尊为大圣，这种生物一般不是渡过了最强天劫，就是有特殊机缘,导致实力太变态，恐怖到让同层次的人绝望。

映照境：小阴间允许出现的最高境界。道家道祖、佛门佛陀，异类妖祖，拥有虚空映照（将宇宙任一处场景映照在某地的能力）等技能，是进化者中的绝高峰，完全碾压低层次的人。

神祇境：神魔，堕落之地中的神明、混沌中的残破宇宙中神祇、混沌神魔都在此境界。

神将境：神祇的佼佼者，接近神王领域。

神王境：神祇中的王者，与圣者中的大圣级别相同，大神王也为同级中的佼佼者，傲世其他神王。但在此之上还有另一种神王境界，名为恒王，此级别的神王数个时代才能出现一个，为真正神王境界的终极成就，非绝代天骄不可成，战力逆天，可逆行伐上，镇杀天尊。

天尊境：阳间的太武、浑羿、元始、乱宇四大天尊和异域的石狐天尊等人都处于此境界。同级别的佼佼者可称为大天尊，而大天尊之上还有恒天尊。虽然同为天尊境界，但是战力却是天差地别。

混元境：石狐天尊的师傅为这一级数。境界同上，也分为大混元与恒混元。

大宇境/究极境：宇究境界的两个分支。这是走上终极进化体之路的存在的演变，在阳间有一种理论，当前人的路不足以为凭证时，自己向终极进化体迈进时，谁都不知道会发生什么。相当于仙族的真仙。大宇，这是服食花粉，接受触媒进化后，大爆发导致的，形体会变异，出现不可名状的恐怖变化。究极，则是相对温和的环境下，从大能突破，进入更高领域时的一种状态，身体不曾恶变。

宇究境：大宇与究极两条支路合一后的境界。相当于仙族的仙王。

终极进化者：理论上存在的境界，在某些纪元则被称之为“帝者”，但在现今这部古史中从未出现过。仅有石罐铭记了历代终极无上者，贯穿诸帝纪元，它见证了那些人伏尸的血淋淋的场景。相当于仙族的准仙帝。

诸天万界

真仙：长生路，但现在这个世界的仙完全不同了，跟过去不一样，已经被称为堕落仙族。

仙王：真仙之上的境界，同样已经沦为堕落仙王族。

准仙帝（道祖）：为某一体系的奠基人，并不一定是指某一特定境界，被称之为“祖”。多数情况下，道祖都为接近路尽领域者，于其他体系中也被称作准仙帝、无上等。

仙帝（路尽级）：仙路尽头，所有进化支路已知的最高境界，诸天至高存在中仙道至尊的尊称。

诡异之地

诸天无上：主要来自魂河、天帝葬坑等地，诸天至高之下的最强存在，主祭地的守门人。相当于仙族的准仙帝。

诸天至高（路尽级）：诸天间，对走到了进化体系尽头的生灵的一种统称，为道之极致、路之尽头；是所有进化支路已知的最高境界，所有进化体系所能达到的终点。在不同的体系中有不同的尊称，相当于仙族的仙帝。若无特殊手段，则仙帝不死，路尽不灭。

祭道（极尽升华）：焚尽规则与秩序，祭掉至高大道。仙帝极尽升华后所到达的最终的境界，迄今为止一切进化路最后的顶点。该境界者可让仙帝永寂。

超脱（祭道之上）：超越路尽级的存在，具体称呼不明。开天辟地以来，仅三世铜棺之主、石昊、叶凡、楚风四人达至此境界，彻底的超越者，不死不灭。想要踏入此领域，需要拥有不可磨灭的经历。在这特殊的所在领域，所有大道皆如水流，一念可蒸干。命运，造化，因果，天道等，不过是最为虚弱的泡影，不及伸手触碰，就崩灭。在这里没有时间，没有空间之感，超越所谓的永恒、道、大千世界、所有时空、宇宙之外、混沌之外、无所不在，从古至今，再到未来，都可在立足这个领域的生灵一念间消散，眸光所致，枯竭所有，重现所有。

奴隶可以娶妻生子吗？

一般认为，周朝是第三个华夏族奴隶制王朝。这第一、第二自然是夏朝和周朝。这句话就是说，在周朝时，奴隶制已经存续了很长的时间。

周朝之后一直到魏晋南北朝，奴隶制才逐步消亡。从时间上来看，周朝的奴隶制发展是比较成熟的，学界则直接认定为古代奴隶制度社会的鼎盛王朝。

奴隶制，顾名思义就是奴隶主拥有奴隶的制度。

这奴隶可不是凭空来的。一场战争下来，被俘虏的战俘，被占领地区的原住民，都有可能成为奴隶。当然，如果你欠债过多，或者犯罪入狱，也有可能成为奴隶。

与奴隶相对应的就是奴隶主，一般是贵族阶级。法律认定奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对其握有生杀予夺的权力，可随意奴役、买卖和杀害。

奴隶是私有财产，能不能结婚生子呢？从逻辑上来看是可以的，毕竟奴隶主是要追求奴隶数量的增多和资产的增值。具体怎么增值，结婚生子，繁衍后代无疑是最为现实的选择。

所以，奴隶能不能通婚，完全要看奴隶主的心情。在西周，奴隶一旦获得部分权利和自由，奴隶主就无法干预奴隶了，取而代之的则是国家。

周朝有专门管理婚姻嫁娶的媒官府和官员，发挥着婚姻介绍所的功能。当时的婚姻，男男女女大都服从“父母之命”，经过“媒妁之言”，并遵循“同姓不婚”等原则。有点扯远了，我们回归正题。

由此，我们可以看出，在奴隶制社会，奴隶要想结婚生子，除了经过奴隶主同意之外，还有一条路可走，那就是获得自由，完成阶层转化。

这样的例子就比较多了。

殷商高宗武丁时期的大臣傅说从政之前就是奴隶。傅说在虞、虢两地交界之处的傅岩做苦役，主要靠从事版筑维持生计。

后来，武定做梦，梦得圣人，名曰说，求于野。这样傅说就被发掘出来了。傅说发迹后，得到重用，一度做到了辅相。

春秋时期著名政治家、思想家百里奚也有做奴隶的经历。

百里奚出身贫寒，早年流落到宋国，陷入了困境，被宋人蹇叔收留。数年后，百里奚回家做了虞国大夫。

晋国灭亡了虞国后，虞公和百里奚都成了俘虏。当时，秦晋修好，百里奚作为嫁妆一起被送到了秦国。进入秦国后，秦穆公发掘重用了百里奚，用心辅佐自己，成就了一番霸业。

跳出奴隶身份的傅说和百里奚不要说娶妻生子了，就是三妻四妾也都有可能的。所以，在奴隶制社会，奴隶结婚生子不是障碍，关键看奴隶主的意思，还要看奴隶有没有能力改变身份。

印度的种姓制度有多可怕？

假如你是印度低种姓，却爱上了高种姓姑娘，那你很有可能会被女方家庭打死。印度低种姓不仅在财富和社会地位上无法翻身，生活中还要处处小心，否则将会付出生命的代价。

金榜题名是中国古代读书人的梦想，十年苦读一旦中榜，不管以前是多么穷的一个人，瞬间就能获得社会阶层的华丽转身，不光能做官，达官贵人们争相结交，讨个千金小姐做老婆也不在话下。

不管出身多么低微，通过努力提升社会阶层，从古至今在中国都是再平常不过的一件事，这样的事例比比皆是，也是戏剧故事中常见的套路。

但是在同是文明古国的印度，提升社会阶层的事却十分罕见，普通人连想的都不敢想。对一个穷人而言，想提升社会阶层，大概只有一个办法，那就是下辈子投个好胎。

读书就能做官这在印度简直就是天方夜谭，更不要说穷小子娶达官贵人家的千金小姐了。别说千金小姐，哪怕对方家境普通，只是种姓比你高一点，也不行。

假如哪位高种姓美女爱上了你，而你却不知天高地厚和她谈起了恋爱，那就要面临随时被打死的危险。

这绝非危言耸听，而是现实中正在发生的事情。就在二十一世纪的今天，搜索低种姓打死几个字眼，就能看到互联网上充斥着低种姓男人爱上高种姓女人被打死的新闻。

为什么这些悲剧会层出不穷，一切的根源就在于种姓。种姓制度不仅限制了低种姓人群提升社会阶层的可能性，更给他们带来无尽的苦难。

什么是种姓制度

印度原住民是达罗毗荼人，肤色较黑，个头不高，鼻子扁平，他们曾经建立过辉煌的印度河文明，但是在公元前1700年这一文明忽然消失，原因不明。

公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人开始入侵印度，雅利安人进入印度不是一场计划周密的侵略战争，而是一个漫长的人口自然迁移过程。

雅利安人肤色较白，个子高大，面部也更加立体，他们进入印度后，征服了土著达罗毗荼人，并建立了一系列邦国。

雅利安人数量少于达罗毗荼人，在相处过程中不可避免的出现混血，长期下去，自己的种族就可能会被同化，统治精英们的利益也将受到损害。

为了维护血统纯洁，同时也为了将雅利安人的统治世代延续下去，雅利安人上层精英在当时社会阶层的基础上创建了种姓制度。

整个社会按照地位尊卑被分成四大种姓：

1、婆罗门。主要由宗教祭司组成，负责解释宗教经典，举行宗教仪式，是文化教育的垄断阶层。

2、刹帝利。主要由贵族和武士组成，负责对老百姓进行统治，征收赋税，保护婆罗门等。

3、吠舍。主要由商人组成，负责商业贸易缴纳赋税，供养前两个阶层。

4、首陀罗。主要由农民，工匠，佣人等组成，地位比较卑贱，负责为以上三个种姓提供产品和服务。

除了这四大种姓外，还有一个群体被排斥在种姓制度外，他们被称为贱民，地位最为卑贱，只能从事丧葬清洁屠宰都工作。

其中前三个种姓主要由雅利安人构成，首陀罗和贱民主要是达罗毗荼人，数量也最为庞大。

为了巩固这套制度，精英们把种姓和宗教捆绑在了一起，使之神圣化，人们以虔诚敬畏的心理遵守着这套制度。

种姓制度有多可怕

1、个人发展受限

种姓世代沿袭，同时又和职业捆绑在一起。种姓之间有严格的隔离制度，不能跨种姓通婚，也不能跨种姓改变职业。

世代沿袭，意味着婆罗门的后代永远是婆罗门，而贱民的后代永远都是贱民。假如某个贱民想要提升自己的种姓，那是万万不能的。

假如种姓只是一种身份的象征，和财富不挂钩的话，危害倒也没那么大，不过就是一个虚名而已，个人即便没有身份上的荣耀，还能追求物质上的成功，可是偏偏种姓是和职业捆绑在一起的。

在四大种姓下，又分出成百上千个亚种姓，而每一个亚种姓都和某一种职业对应，一个人的种姓是固定的，他所从事的职业也是固定的。

既然种姓世袭，那么职业也就随之世袭。农民的儿子生来就是农民，而且世世代代都是农民。贵族的子孙生来就是贵族，而且世世代代都是贵族。

假如一个农民满腹经纶有治国才能，那也没有任何用武之地，一辈子就只能在一亩三分地里打转。假如一个贵族天资愚钝大字不识几个，他照样能混个一官半职，管理属下百姓。

2、社会丧失活力

种姓制度对印度造成的最大危害就是社会丧失发展活力，很多人到印度以后，就会发现当地人基本上都胸无大志得过且过，没有什么进取心，之所以会这样，就是种姓制度造成的结果。

由于人们的职业被限制住了，农民再怎么努力工作也无法变成商人，商人再怎么努力，也变不成贵族，人们的职业生涯一眼就能望到头，不仅自己如此，子子孙孙都是如此。

既然努力奋斗改变不了自己的身份地位，也改变不了子孙后代的身份地位，那还有什么理由努力呢？

底层人民安于现状，精英阶层同样如此。一个婆罗门就算再傻，照样有一群人供养，一辈子吃喝不愁，一个刹帝利就算再蠢，照样能统治百姓，既然如此，精英阶层还有什么动力提高自己的学识和治理水平呢？

于是整个社会一下子就失去了活力，反正努力改变不了什么，那干脆就这么得过且过吧。

当然对广大底层百姓来说，上层精英也没有让他们完全绝望，而是给他们画了一个大饼，这些低种姓只要这辈子安分守己，认真遵守宗教的各种戒律，下辈子就可能投胎成高种姓，到时候就能像婆罗门刹帝利一样享清福了。

低种姓人群这下似乎有了希望，一辈子战战兢兢小心翼翼的遵守着种姓制度的各种教条，不敢逾越雷池半步，忍受着各种苦难，就等着来世成为人上人。

3、低种姓生活悲惨

印度教中一个很重要的概念是洁净，这种洁净并非像我们一般认知上的现代卫生观念，而是被赋予了宗教色彩。

比如低种姓人是不洁净的，高种姓不能和他们在一起吃饭，否则就会受到玷污，要举行宗教仪式才能净化。

从事屠宰清洁等工作的低种姓是不洁净的，高种姓要远离这些人和场所，为了维护自己的纯洁，低种姓甚至禁止进入某些高种姓居住的地方。就连低种姓人的影子都被认为是肮脏的，高种姓避之惟恐不及。

假如低种姓不小心越过了界限，比如和高种姓坐在了一个桌子上吃饭，那就是对高种姓的极大冒犯，轻则挨一顿暴打，重则丢失性命。

至于婚嫁人生大事，更是马虎不得。高种姓的男人虽然可以娶低种姓女人，但是低种姓男人娶高种姓女人却是万万不行的。

一旦一个低种姓男人和高种姓女人谈恋爱甚至结婚，他有很大概率被高种姓家庭打死，即便是在现代印度，这样的事情依然层出不穷。

种姓制度的现状

1947年独立后，印度在法律上明确废除了种姓制度，任何人不能因种姓身份受到区别对待。

不光如此，为了改变低种姓群体的生存状况，还制定了很多优惠政策，比如上学就业公务员录取等，都为低种姓预留一定比例的名额。

不过由于贪污腐败的存在，少量优惠政策往往被人利用，大多数低种姓的生活实际上并没有什么改善，一些高种姓则反过来抗议政策不公。

即便是这些优惠政策真正落到实处，得到好处的人相对于庞大的低种姓人群来说，依然是凤毛麟角，整个群体的状况并没有什么改善。

不过相比去以前的旧社会，如今种姓的影响已经大不如前了，低种姓被打死的新闻虽然每年都有，但是至少还能登上电视报纸，让人们批判一番，不像过去那样熟视无睹。

很多低种姓通过努力奋斗，也开始在商界政坛成为精英人物，比如独立后经曾经出现过低种姓总统，这在过去是不可想象的。

受过教育的人们，比如城市里的白领精英阶层谈起种姓话题来，也不再像旧社会那样理直气壮，而是多半持批评态度。

甚至低种姓男人娶高种姓女人这样的事情也屡见不鲜，特别是在上层精英中，有一些让人津津乐道的例子。

结语

种姓制度是一种将社会固化的制度，这种制度虽然有利于保持社会稳定，但是却限制了人们的理想追求，整个社会丧失了发展活力，低种姓也备受高种姓的剥削和压迫。

科学理性是对付种愚昧落后的利器，随着印度经济发展，加大教育投入，人们的思想观念日益现代化，种姓这种糟粕必将会被人们抛弃。

真心爱你的好女人不会做哪些事？

村里的李嫂，40岁，每年都把出去打工李哥带回的10万元，放到银行理财。李哥一年回来2次，村里难免有不怀好意的男人盯着她，可是李嫂只用了”三招“，就把那些别有心思的男人，整治得服服帖帖，再也不敢对他有非分之想。

李嫂长得白里透红，身材迷人，40岁，正是女人成熟花开时候。李哥常年在外领工干活，一年辛苦能挣10万元。李嫂在家照顾孩子上学，大儿子上了高三，小女儿上了初中，都在县城寄宿制学校上学。

原本李哥是想着在县城租房子，让李嫂照顾两个孩子。李嫂嫌太费钱，学校周边的房子，一年一套三室一厅的房子，就需要1.2万元左右。三年下来就需要4万元，有这4万元，够上大学的儿子花一年的。所以，她坚持在村子里居住。

村子里现在路灯安装好了，也都是水泥路，可是就是没有多少年轻人。即使有几个，也只是几个单身汉。

李嫂农忙时，李哥就回来，农闲时就没事在家洗洗衣服，看看电视，总之不会出去打牌，免得让村上的人说闲话。一到天黑，就把大门关住，把家里的狗放出来，最起码有个安全。

但是，李嫂再低调，还是有男人对她想入非非。

这不，深秋一天夜里，李嫂正在熟睡中，忽然听到院子里的狗大声叫了起来。李嫂起初没有在意，但是后来持续叫了起来。李嫂急忙拉开院子里的灯，看看院子，只有疯狂吼叫的狗，一个人影也没有。

李嫂没拉灭灯，想着院墙外面一定有人。刚想睡下，忽然手机发出刺耳的铃声，是一个陌生的号码。原本李嫂不想接，可是屋子外面狗的叫声让她心烦，她就按下免提：“喂，大妹子，我是村上的胡大壮。我才出差回来，给你捎了点礼物。现在你能开开门吗？我就在门外站着。”

李嫂一声不吭地挂掉电话，忽然想起胡大壮这个人。在外面做生意，每次见到他，他都用眼狠狠地看着自己，笑嘻嘻地对着她笑。

李嫂把电话一关，钻进被窝就睡起来。院子里的狗叫了一阵，就不叫了。

天亮后，李嫂打开门，发现大门口地下有一个金项链盒子，李嫂打开一看，是一个金项链，一看价钱，价值9800元。

李嫂早就明白胡大壮的心思，李嫂当然不能拿着。她有天特意把胡大壮的老婆喊到家中，说胡大壮给她买的金项链，正好她去县城，让给她捎回来。

那天，李嫂看见胡大壮开车去县城的，故意这样做的。从那以后，胡大壮再也没有深夜给她打电话和买礼物了。

李嫂去县城看女儿都是骑电动车，上午去，下午回。村里在县城开出租车的老秦，只要回家，就给李嫂打电话，说有什么衣服，都可以给她女儿带去，李嫂每次都是拒绝。

在李嫂心里，老张这个快50岁的男人，心里也不是什么好人。当初，他特意加李嫂微信，刚开始聊天还很正常，后来就在夜里给李嫂发些不可描述的内容。李嫂立即就把他拉黑了。

有一次，他回到村里，在村里炫耀地说：“你们都没有李成老婆的微信，我就有。说实话，那个女人早就是我的人了。”说得他和李嫂的事，有鼻子有眼的。

有人告诉李嫂的时候，李嫂气得立即大骂起来，这时候，她听说老张还在村广场吹嘘，就跑出去，手里抓了一把辣椒，装在了矿泉水瓶子里，倒了点水，摇了摇，就去找老张。

“既然你说我给你好了，好，现在我不给你好了，我要上县城找你老婆，你给我青春损失费10万元。今天你不给我，我就报警。”老张正讲得起劲，一听李嫂的话，脸吓得白了，就想扭头走。

李嫂拉住他，就大喊给钱的话。村里人都出来看笑话，闹着让老张给钱。老张大喊着说：“我哪里和她好了，我是胡乱讲的，我也没钱。”李嫂这才站起来。“就凭你这个熊样，还想和我好，你做梦去吧。”李嫂手一扬，矿泉水瓶子里的辣椒水就泼在老张脸上，老张啊的一声，就蹲在地上大叫起来。

村里人这才相信，老张编造李嫂的事情，都是自己想的。听说老张一星期没敢回县城，害怕老婆问他眼睛红肿的事情。

村里的老光棍老胡，心里阴险，早就对李嫂垂涎三尺。有次在村里广场，借着散步的功夫，就想往李嫂身边靠。李嫂快速一闪，一脚踹中他的小腿，把老胡踢了个狗啃泥。

老胡一直记恨在心，他又不敢明目张胆去找事。就在夜里往李嫂院子里扔个死去的小猫小狗，破烂衣服等，有时候夜里，就在李嫂大门外点火。

李嫂知道是他干的，可是一直没有视频证据，老胡一直不承认。李嫂就偷偷在大门外装了个摄像头，录个清晰。

她拿着视频去找老胡，老胡还是不承认。李嫂说：“好，你还不承认，我这次把你治改。”她回家拿了一把镰刀，就往光棍汉老胡家一坐，什么话也不说，就跟着老胡。

老胡起初也不管她，但是只跟了半天，吓得老胡上厕所都没有时间，村里人都跑过来看笑话。老胡最后没有办法，主动认错，又赔偿1000元给李嫂，李嫂才回家。

自此，李嫂的这“三招”：不收、不怕、紧跟，村里再也没有非分之想的男人接近李嫂了。

真心爱你的好女人不会做哪些事？从李嫂所做的事情可以看出，真正爱你的好女人首先是对婚姻的真诚，对感情的纯粹，即使面对各种诱惑，也不动摇，也不改变。因为在好女人心中知道，有些爱情是虚伪的，是歹毒和带刺的，是让自己受到伤害的。其次是勇敢。女人也要勇敢，勇敢面对男人的一些坏点子阴暗心理，勇敢去抗争，勇敢去对抗。有时候，女人柔弱过度，就会失去自我，就会被别人利用。最后是自重。看看村子里的一些女人，和男人打牌到深夜，和男人喝酒到天明，因为一碗炝锅面就头脑发热，失去自我，这些女人，或许在她们心中，是不爱丈夫的。

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