屈原投的是什么江(浮过夏水之头而西行兮怎么解释)

屈原投的是什么江，浮过夏水之头而西行兮怎么解释？

意思是说：乘着船漂过了夏天奔腾的水流一路往西走去。

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。

民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之鼌吾以行。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。

楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。

心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。

心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。

忽若去不信兮，至今九年而不复。

惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。

尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。

汨汨？

汨汩水流，汨念gu（古）。汨、汩古义相近，在古籍中常可通用，但现代汉语中已有明确区别。两字左面均为水旁，右面一为“日”，一为“曰”，字形十分相似。汨，音mi（秘），水名。源出湘赣交界处，后与罗水合流，称汨罗江。战国时楚国的三闾大夫屈原，因忧国忧民而又自感回天无力，愤而投汨罗而死。从此，这条江在我国人民的心目中有了特殊的地位。汩，音gu（古），常用来形容水声或水流的样子，如韩愈诗“汩汩几时休，从春复到秋”。

由水流的迅疾可引伸比喻文思的畅达，如说“笔下汩汩而出”，其意同“文思泉涌”。

由水流的喧嚣又可引伸比喻世事的纷扰，如“汩乱”。分辨汨、汩二字，有个简便的方法。“汩”为水旁加曰。曰者，在古汉语中是说的意思。“汩”即水说话也。因此，形容水声或水流，理所当然应用“汩”而不用“汨”。

芷江内的江是什么江？

芷江有沅江支流氵舞水河及干流清水江，其中氵舞水河因为流经芷江城而更知名。 芷江古属“五溪蛮地”，因著名诗人屈原"沅有芷兮澧有兰"而得名。远在旧石器时代，氵舞水沿岸就有原始人类活动。西汉高祖五年(公元前202年)始置无阳县，明清时曾为川、黔、滇、湖广总督府和偏沅巡抚所在地，乾隆元年(1736年)始称芷江县，1986年改为芷江侗族自治县。 其地名中的江我个人认为应该是指氵舞水河。

划龙舟的河叫什么河？

汨罗河，划龙舟起源于江浙地区吴越之地的春秋时期，在农历五月初五这天举行竞渡方式祭祀部落图腾的习俗，后因诗人屈原在这一天投江逝世，后来便成了汉族人民纪念屈原的一种传统节日习俗。在节日这一天，人们撒粽子在河里喂鱼，希望鱼儿吃饱了就不要去啃食屈原的躯体，表达了人们对爱国诗人屈原的爱护和敬仰。

屈原是真实存在吗？

我们历史对屈原的记载主要是在司马迁的《史记》和屈原所著《离骚》里，在《史记》中司马迁大量篇幅介绍屈原。

屈原不姓屈，在先秦时期的称谓和现在的称谓差异很大，屈原不但不姓屈而且名字也不是原，据《史记》记载：“屈原者名平，楚之同姓也。”意思是说屈原的名字是平，和楚王同一个姓。那么楚王姓什么呢？姓芈，对就是前几年大火的《芈月传》的芈，芈月就是楚国的公主。

古代的姓氏代表着你的等级，所以屈原在楚国是实打实的贵族。芈只是一级姓，特别是创业的元老都会赐予自己高贵的姓作为奖励，将来你的子孙都会享受到这份荣耀。二级姓叫氏，分给哪些呢？在当时楚国有三个二级姓比较有名，分别是：屈、景、昭。所以屈原爱国是有原因的，因为他的家族是楚国的创始人之一呀。

那么屈原为什么不叫芈原呢？这就要提到春秋时期男女在姓氏叫法上的区别，一般男人要以自己的氏为重，也就是二级姓，女人要以一级姓为重。以前起名字要先起名，比如我们小时候，先有个小名比如：狗蛋、狗剩等等，等到13或16岁过了成年礼后，再请先生给起一个字。在成年人交往的场合要叫字，而不能再称呼“狗蛋、狗剩”了，所以不能叫屈平，尊称屈原。

屈原名平字原取自《尔雅》，其中有一句“大野曰平，广平曰原”，大意是像旷野一样宽广。屈原在《离骚》中用了很大笔墨介绍自己，“名余曰正则兮，字余曰灵均”，古人书写没有标点符号依靠兮这一类感叹词分开语句，类似于我们今天的感叹词，啊！屈原这里说他的名是正则，字灵均。是不是我们把屈原名字都搞错了，后来注释家解释：正则与灵均即平和原，是对自己名字的一种隐喻。

根据《史记》记载，屈原本是楚怀王身边的红人，受到同僚的妒忌与排挤，后来我们在《离骚》中看到浓浓的哀伤。屈原觉得楚怀王是受到奸臣的蛊惑，才中了秦国的奸计。其实历史上是楚国开了扣留来使的先例，楚国趁着开会时机，扣留宋襄公，后来才遭到秦昭襄王扣押。

屈原被流放以后，走到江边，心力憔悴披发吟诗。为什么要披着头发呢？因为当时的贵族要求把自己头发挽起来，显示一种高贵，而此时屈原披着头发非常有画面感，显示内心的悲凉。这时候江边有一个渔夫问他，为什么要这样，屈原说出了千古名言：举世混浊而我独清，众人皆醉而我都醒。

而我更喜欢渔夫的那句：“何故怀瑾握瑜而令见放为。“大意就是何必握着美玉不放手呢？用我们现在流行的话，手心里的沙子握得越紧，越容易流失。屈原说我不愿与这些肮脏的人同流合污，要干干净净的死去，然后投到汨罗江而死 。之后渔夫还有句名言：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪止水浊兮，可以濯吾足。意思是说，水清了我就洗头，水脏了我就洗脚。做人要随遇而安，不能执着。我想这也是屈原不能承受生命之中这种大起大落。

屈原投江之后，百姓担心遗体会被鱼吃掉，于是包粽子扔到江里，扔粽子的时候需要划船，于是产生了龙舟竞赛。据江绍原的考证，他有一篇《端午竞渡本意考》介绍：划龙舟在很多文献里有记载，在吴国也就是江苏徐州那边，人们为了纪念伍子胥，而在越国，扬州附近，人们认为是为了纪念勾践。

进一步考证，发现与屈原、伍子胥、勾践都没有关系，而是为了避灾。他的依据是《武陵竞渡略》里的记载，书中记载划船直奔河流的下游，烧掉祭品，把酒等倒进江里，诅咒一切灾难、瘟疫都随江而去。和现在不同的是，回程的时候大家不打鼓，偷偷把船划回来。如果家人有生病，做一个纸船，拿到水边烧掉。

虽然屈原和端午节的关系是后人附会上去的，但是最后的故事大家都会相信，在这样一个故事里，大家没有因为是个恶节日而去悲伤，节日里完成家人的团聚，共同品尝粽子，共同品味亲情。