最大的女生殖器(人类的身体结构和奥秘)

最大的女生殖器，人类的身体结构和奥秘？

回答如下：人类的身体结构是由骨骼、肌肉、神经、血液、器官、细胞等组成的。这些组织和器官相互作用，形成了一个复杂的生物系统，使人类能够运动、感知、思考和生存。

最大的女生殖器(人类的身体结构和奥秘)

人类身体的奥秘包括许多方面，例如：

1. DNA：人类的基因组是由数十亿个DNA分子组成的，它们包含了所有的遗传信息。这些信息决定了人类的生长、发育、外貌、智力、健康等方面。

2. 大脑：人类的大脑是一个极其复杂的器官，它负责控制所有的思考、行为和感觉。大脑的神经元相互连接，形成了神经网络，使人类可以学习、记忆、创造和决策。

3. 免疫系统：人类的免疫系统可以识别和攻击入侵体内的病原体，保护人类免受疾病的侵害。免疫系统还可以记忆病原体的特征，以便下一次遭遇同种病原体时更快地做出反应。

4. 微生物：人类身体内存在着大量的微生物，它们与人类形成了复杂的共生关系。这些微生物可以帮助人类消化食物、合成维生素和其他有益物质、调节免疫系统等。

5. 神经内分泌系统：人类的神经内分泌系统通过激素的分泌和传递，调节人类的生理功能和情绪状态。这个系统与人类的生长、代谢、性发育等密切相关。

总的来说，人类身体的结构和奥秘是一个庞大而复杂的领域，涉及生物学、医学、神经科学、遗传学、免疫学等多个学科领域。

中世纪欧洲猎杀女巫的暴行到底有多残忍？

"中世纪"——欧洲黑暗时期的代名词，起止时间约公元476年—1453年，在这将近1000年的时间里，欧洲大陆的黎民百姓不仅在肉体上饱受战乱之苦、黑死病之恐，而且在思想上还受到宗教的控制。而在宗教活动中最灭绝人性就是在15至18世纪一度兴起的"猎杀女巫"风潮，一场用了整整三个世纪就将大约十万名所谓的"女巫"以各种惨绝人寰的方式处死的疯狂活动。

女巫，又称魔女，是西方文化中使用巫术、魔法、占星术并且以此类超自然能力行事的女性。然而这些"超能力"者却引起了教会的不满，在教徒们心目中只有上帝才能拯救苍生，其他拥有所谓"自然神力"的人自然不能容忍。于是教会将女巫描绘成恐怖的老妖婆，骑着扫帚到处飞，诅咒、投毒、散播瘟疫的形象。1484年，教士Heinrich Kraemer与Johann Sprenger，更是撰写了荒谬的《女巫之槌》一书，详细列举了多种识别女巫的方法，于是被妖魔化的女巫逐渐成为众矢之的，无知的欧洲民众把各种天灾人祸都归咎到她们身上，并在教会的教唆下残忍地屠杀她们。

当然，如果说只是抓住所谓的"女巫"后就立即处死的话，这种残忍程度在中世纪这个特殊的黑暗时代还谈不上边。那么具体迫害流程又是什么样的呢？往下看:

①被指证的女巫她们最先受到的是来自人民群众的批判，在抓捕其间，她们可能会受到被无知蒙蔽双眼的人群的人身攻击，而且还会在审判时听到不堪入耳的言语辱骂，受到来自肉体和精神上的双重迫害。

②行刑者会将她们全身的毛发拔光（包括下身的体毛）不给"恶魔"栖身之地。这种行刑方式倒是和我国古代的髡刑有几分相似，更多的是侮辱受刑者的人格，造成精神伤害。

③恶魔的栖身之处被拔除后，行刑者下一步则是将这些女巫们捆绑起来，寻找所谓的"恶魔存在的证据"，而让人匪夷所思的是这些证据可能就是一块胎记或者一个疤痕，随后行刑者会利用针刺全身的方式驱逐恶魔。真的是验证了中国一句古话"欲加之罪，何患无辞"，而此时的女巫历经是经历了数次的伤害了，但是还没结束……

④这些女巫最后的结局只有一个——被处死，但是在处以极刑的方式上却千差万别。除了常见的火刑、水刑（男女有别，妇女更类似我国古代的浸猪笼）斩首、凌迟、绞刑等，虐巫成瘾的教徒甚至还沿用和发明了别具一格的处刑方式:"清洗灵魂"、"女巫的座椅"、"铁处女"、"西西里铜牛"、"死亡轮"、"锯刑"……

下面我们不妨就通过几种刑具来见识一下"猎杀女巫"的残忍。

一、女巫的椅子（13世纪至19世纪盛行）

这种道具准确来说并不是用来处刑的，而是用来逼供的，适用人群往往是被怀疑成女巫或者与恶魔达成同盟的人。整张座椅上布满了密密麻麻的钉子，包括靠背、扶手、索铐等也无一例外。

受刑者事先被脱光衣物，毫无遮拦地坐在椅子上，然后手脚被牢牢地固定在扶手和椅腿上。由于自身重力的因素，受刑者的身体会下降，接触到布满钉子的座位，尽管有些受刑者能够提前预知痛苦，但是这种酷刑并不是三两分钟就完事的，据史料记载有些人的行刑过程甚至会超过24个小时！毕竟一旦招认，离死期就更快了。随着时间的转移，受刑者会尝试将背部靠在椅背上，企图用钉子和背部产生的阻力来来缓解臀部下沉接触钉面的痛处。在此期间，会有部分无法忍受痛苦的受刑者招供，也有一些抵抗力爆表、坚守本心的人，但是无论是否交代，最终也是免不了死亡的下场。哪怕是那些全程闭口不言的人也会被行刑者试作为其使用巫术的铁证，也会在受刑结束后迎来一个非死不可的刑具。

代表地区:欧洲大陆（远至沙俄）残忍指数:★★☆

二、铁处女（史书记载1515年8月15日第一次使用该装置）

在美国惊悚片《断头谷》中，男主回忆母亲因施行巫术被关入铁处女中，最终被残忍杀害的一幕想必令很多看过的人都印象深刻。

那么这种酷刑究竟是什么样的呢？铁处女的制造非常严谨和精密，有左右两扇门，内部布满了避开人的要害的长钉（避免让受刑者过快死亡），在受刑的女巫来到铁处女之前，行刑人就会预先启动一个机簧将两扇门打开，让女巫们先睹为快，一方面给她们一个"下马威"，另一方面让她们做好心理准备。接下来是准备受刑，在众目睽睽之下，受刑的女巫会被送去铁处女中，躺在刑具里来迎接下一步处置。确认受刑的女巫已经躺好后，行刑人会再度启动机关，让门关闭到尖刺正好触及人体的程度。接著，透过螺旋转紧，让门一寸一寸的关紧，此时被困在铁处女内的受刑者身体也在慢慢被刺透，鲜血缓缓淌下，发出痛处不堪的呻吟。一番过后，里面人声渐弱，伴随着最後大门的完全闭合，整场处刑也标志着结束。"聪明"的德国人为了方便处理尸体，还在铁处女底下安置了一整条垂直的地道，行刑者只需启动机关，打开暗门，下降的尸体就会直直落在尽头是一连串高速旋转的刀刃上，顷刻间，尸骨无存。行刑者最後只需要把血水冲入隧道中就可以保持乾爽清洁。

代表国家:德国残忍指数:★★★★

三、烤铜牛（公元5世纪左右）

这种刑具想必大家可能在很多影视资料中都略有耳闻，一种高温与铜器的组合，但是残忍程度远远超过我国商朝的炮烙（个人观点）。烤铜牛的外表是个加大号腹部中空的牛，只不过身体是用黄铜浇筑的罢了，因为这种材质能更好的传导和保持热量。那么这种残酷的刑具是如何工作的呢？

行刑者会先打开牛背上带着锁子的入口，然后将受到束缚行动受限的受刑者放进去，铜牛内部会有一部分多余的空间，可供受刑者进行小面积活动，但是难以翻身，头还被卡在牛的咽喉处。接着受刑者在牛腹下放上柴火，点燃后烘烤牛肚，受刑者就在这个特制版的"烤箱"中接受炙热的洗礼。随着铜牛内部温度的逐渐升高，受刑者会有窒息感，然后会将嘴凑到一个与外界互通的气管处大口的呼吸，然后在外面的人通过气管就会听到牛低沉的哞叫声。这种行刑方式一般会在15-20分钟内结束，死者有部分是在高温的影响下窒息身亡，但是更多的是被烧的面目全非而死亡的。是当时西西里地区不出则已，一出必死的刑具。

代表地区:西西里岛残忍指数:★★★★☆

当然以上只是从处刑手法上反映猎杀女巫的残忍程度，接下来我还将以更加直观的数据简单向各位展示这场丧心病狂的行为。

最早:英诺森八世在1484年发布的通谕——臭名昭著的《女巫之锤》，实质性拉开了欧洲大陆的猎巫活动。英国埃塞克斯郡在1560年–1680年间猎杀的女巫268人；在瑞士的沃州某地，1591年–1680年九十年不到的时间就处死女巫约3371人，平均每10天就会有一人以女巫之名处死……

最多:据不完全统计，在短短的300年间，约有20万"女巫"被处死。

最荒谬:我们以1599年3月24日被指认为女巫玛格蕾塔·M的供词来看：

1.十年前的一个晚上，在她的花园里出现了一个黑面男人，这个男人与她调情，她满足了他的意愿，他是一个性情冷酷的人。

2.他说服她，不要相信上帝，她这样做了，但她马上感到了愧疚。

3.这个男人说，他叫黑眉林，并给了她一个巫法扫帚，还有一些巫膏(用于施巫术)。

4.她曾在夜间在她的花园里飞行过一段时间。

5.她曾用这个扫帚飞到格欧革家，还去过卡塔琳娜家、安娜家。

6.还有许多她不认识的女人，来过她家，她们在一起又吃又喝。

荒唐的供词很快迎来了法庭荒唐的判决：利剑斩首，柴垛烧尸。

想想看一回到中世纪就有被指认成女巫，然后不明不白的处死的危险，还有哪位女生抱有穿越去看英俊潇洒的骑士的想法？

正义或许会迟到，到永远不会缺席。终于，随着文艺复兴、启蒙运动等一系列具有人性理性思想文化运动的开展，一些良知尚存的人群开始为不公平的审判申冤，他们提出了自己的观点和看法企图引起教会的注意，但是他们中的有些人不乏也成为理性的牺牲品，好在更多人开始反思起之前的荒谬行为，反对迫害女巫的思想也逐渐为人所接纳。

自此不少地区也开始为被迫害的女巫恢复名誉，试图减少罪恶感，但猎杀女巫的这段残忍历史始终笼罩着欧洲大陆，成为挥之不去的阴霾。

应不应该告诉他们性知识呢？

一、为什么我们要谈性？说实话，谈性实在是太有必要，尤其是对孩子。家长亲自告诉孩子，比孩子自己私下摸索要好多了。

为什么我们要去跟孩子探讨性呢？

因为性话题可以避免，但性行为却无法避免。

我出生在一个谈性色变的年代。

小时候总是很好奇，自己到底是从哪里来的？

然后我妈就会跟我说，你是我捡回来的。

因为我妈是个特别善忘的人，所以每次回答的时候，捡我回来的地点都会不一样。

一会儿在河边，一会儿在井口，一会儿又在家门前……

后来我拿了电视剧里的对白去回我妈：“不孝有三，无后为大。你嫁入我们家这么多年，蛋都没一个，你自己好意思么？”

然后我妈就无言以对了。

但每当气愤的时候，又改口说：“生件叉烧都好过生你。”

这就让我更加困惑了，难道我跟“叉烧”是同一种属性的东西么？“生孩子”和“煮东西”的过程是一样的么？

年纪小小的我当真不明白我妈的类比。

其实，在我父母那个年代，不光父母在孩子面前难以启齿，就算是成年人之间，对“性”这类的话题也避而不谈。

而等我长大了，我发现其实谈论性的人挺多的，可是却不是“正确”的谈，而是根据各自私下摸索的经验（观看各种“动作片”和小黄书的情节）在结合自己丰富的想象力加盐添醋地描绘一番。

没办法，从小到大，学校不教这个，父母也不讲这个。

大家都骗我们，小时候说长大就会懂了，长大后又被默认理所当然都懂了。

我们从来都没有系统地了解过、学习过，这一种将伴随我们一生的需求。

二、为什么我们羞于谈性？

其实在美国，早就把性教育当做是国民教育来普及了。

比如今天要给大家推荐的这一本书，就是斯坦福大学的性学教材——《性学观止》。

作者贺兰特·凯查杜里安是斯坦福大学精神病学和行为科学的荣誉教授，作为一位杰出的性教育工作者、学者和作家，贺兰特不仅著作丰硕，著有《人类性学：理智与荒谬》和《五十：合理看待中年》等畅销作品，还是所有医学界荣誉团体的成员之一，并于1998年-2003年担任弗洛拉家族基金会的首任主席。

作为一本教材，《性学观止》坚持从客观的角度来介绍性知识。不仅从解剖学、生理学来讨论，还结合了性与亲密、爱情、婚姻及另类婚姻。而在最新的第六版中，还增加了1000本书目，普及了生理知识，亦讲解了性的历史及文化影响。

三、为什么谈论性学的时候，要把临床与文化相结合来讲？

为什么一本性学的教材，要把临床与文化相结合来讲呢？因为作者认为，性学中的许多问题，同时也属于伦理和文化问题。比如说现在的开放性婚姻、同性爱和双性爱等话题，都与性的历史和文化发展脉络有关系的。

再比如说，我们一直都以为西方的性观念非常开放，其实在西方的历史上，也有漫长的性压抑时期。性曾经被视为一种宗教职责，也曾被视为一种原罪。如果要去理解这些观念，我们就要从西方的文化根源讲起。因为从某种意义上来讲，西方文化的根源来自于犹太教、希腊和罗马的传统文化。

就拿犹太教来说吧，犹太教把性当做是上帝的礼物，它是不提倡悲观厌世，也不奉行禁欲的。因此，他们是不主张把肉体和生理的享受当做罪恶来抛弃的。性行为是被允许的，只有在其触碰到法律的时候，它才是不道德的。

正如《创世纪》中的故事所言，上帝创造了男人和女人，并使得他们相互补充。上帝对亚当和夏娃的要求，就是生儿育女，繁衍后代。因此，基于这种传统，犹太教把婚姻看作是一种宗教职责。而丈夫和妻子则体现了人类结合的模式，一个人如果不结婚，就不能成为一个完全的成人。因此，犹太教中，不存在教士的禁欲。

性和生殖是传统犹太婚姻的主要内容，妻子和丈夫都必须互相承担义务。妻子需要去满足丈夫的性需要，而丈夫则必须要去履行婚姻的职责。

在犹太教看来，性行为不只是一种生殖的职责，同时，它也以为着男女双方的享乐，是值得称赞的。人不应该试图给性享乐加以任何的抑制，或者仅仅只是出于生殖的目的而接受它。

但在婚姻上，犹太教对男女的束缚会明显的不一样，这就意味着婚后的男性一样可以拥有多个性伴侣，衹要对方仍未被另一段婚姻所约束。这观点是非常搞笑的，它意味着女人对自己的婚姻要忠诚，但是男人只需要对别人的婚姻忠诚就可以了。

而在中世纪时代，性又被视为一种原罪，除了繁衍目的的性行为，其它情欲的感受和表达都遭到禁止。对性行为的打压，导致了当时整个社会的性压抑。

直到文艺复兴以后，路德在《婚姻生活论》中摒弃了天主教的观点，肯定了性的意义，并认为婚姻是上帝给人确定该的权利和义务。生而为人，应该好好利用它。他把婚姻比作是医院，把结婚看做是治疗性饥渴的途径。与此同时，他还提出夫妻应该分担日常生活中的家务琐事和抚育子女的重担，婚姻对人是有益处的，因为它教会了人学会了谦让和耐心。

就我个人而言，最喜欢的是新增的性历史和性文化这两个部分。在这两个部分里，不仅能够看到西方性学的发展史，还能看到西方学者对东方性文化的性文化研究和剖析。说实话，读这本书的时候真的有一种“叹为观止”的感觉，原来性学作为一门科学的学科，竟然有这么多我不知道的地方。不仅帮我们扫了盲，还帮助我们正确地认识性知识，了解性压抑，最大限度地避免不正常以及不健康地宣泄，解决对性的困惑。

四、小结

古人曾说，色、食，性也。

谈性虽然害羞，可性欲和食欲一样，只是一种人类的本能和需求。

既是需求，我们就应该去探索、去了解。

性话题可以避免，但性行为却难以避免。

性知识和其它知识一样，都属于常识，有普及的必要。

小时候说长大就会懂了，长大后又被默认理所当然都懂了。

这是一个悖论。

爱自己，要从了解自己开始。

不仅了解自己的身体构造，还要了解自己的需求。

包括性需求。

能讲一个真实的案件故事吗？

那些年，我们一起度过的高中岁月的他

导景：2012年的6月，炎热的夏天，南方的太阳在空中高高挂起，我——已步入了读书生涯中最刻苦铭心的高中校园生活。传闻中的高中生活是魔鬼训练！现在想想确实是魔鬼呀，高三那年天天写试卷，作文书写从有感情到麻木不仁，能凑够800个字就已经阿弥陀佛啦！其中有一个男同学让我一直印象特别深刻，他是一个转学生来的

那一年的夏天，我们还想往常一样上课，直到下午第三节课快放学之前我们班主任带来了一个外表看起来普通，但身体庞大壮如牛，有着一双肿泡眼的1米68个字的高傲男生。我们看到这个新同学来就来啦，关键是他身上竟然穿着类似现在比较有名的相声德云社的长袍，他不是来读书的么？怎么那么奇葩！好奇的我们放下了手中的笔，心想着哪里来的同学，人长得不帅，穿着也古怪，脸上的表情带着一股狂傲，我们心里的小九九想着这个转学生真不知哪里来的自信，真是不知天高地厚！

后来，我们在班主任做完他的自我介绍之后，他拿起啦说相声用的竹快板，一边敲打着快板，一边张口说起了相声，后面还来了一段很长的美食绕口令，说得头头是道，一口北京话，说得又快又清晰，还带着北京调调的儿化音，我们才明白这个人难怪这么拽，原来是会说我们都想不到也学不会的相声！才艺确实给他的到来加分啦，我们很多同学个个在放学后跑去拿他的快板玩，而我在书桌上听着他们交流，竟然听到他不是北京人，是县里的人，家里是做批发水果的，这有点惊讶，真的看不出来是我们南方这边的人。

他为啥那么让我印象深刻呢？因为他在高中的开始与结尾很有故事性，就像电视剧一样，让人意想不到！我们年少的岁月不一定非得美好，也可以另类，只要他这个人所给别人带来的够深刻，有记忆。

很快他融入了我们这个班级体，那时的我们还没分文理科，班上男多女少，也就是大家现在津津乐道的阳盛阴衰，那女生自然比较吃香啦，因为男生人很大度又肯干，很多苦力活都是男生主动帮忙，没有一丝抱怨，班上的氛围和乐融融。而我在班上有一个很好听的名字叫：“烂好人”；因为我常常帮同学打饭菜，值日的时候帮忙打扫卫生，还有倒垃圾，甚至发着高烧也主动帮同学一起搞卫生，可以说是风雨无阻。自然而然我的心善良到像个贤母似的，自己主动去跟他聊天，还有点自作多情安慰他，说了很多好听的话，还关心他是否适应。

刚开始在我们都还不熟悉的时候，我们每个人都会有自我保护意识，说话做事都多多少少带着礼貌；在有一次出黑板报的时候，学校要求出一个环保的主题，我是宣传委员，需要负责找人出黑板报，有人提出画一个地球仪，所以我们在放学饭后来到教室筹划怎么画怎么设计，进入教室的那一刻我看到了他在教室里一人捧着不锈钢饭盒在那吃饭，看到他竟然吃的是从家里面带的饭菜，我跟他打生招呼就跟负责画画的同学做起了事，当我们在画地球仪的时候，我们翻看了地理书做参考，他主动跟我们说：“他能在看了几分钟内地图后可以轻轻松松说出全球地方的名字”我们很惊讶，光是中国就有很多地方，他竟然还能记得住全世界，真是让人刮目相看！不过说真的我们还真的考了他的记忆，他还真的都对啦，自那以后我们聊的话题很多，因为我本身也善于倾听，就算我不聊，他也会在那滔滔不绝，毕竟大家相处得轻松愉快！

直到我们上了高二，一个炎热夏天的下午，我跟往常一样见到面跟他正常说话，正常打招呼，但不知道为啥他就莫名其妙对我说一些难听的话，而且还是在那么多的同学面前，我真的觉得他莫名其妙，对自己也感到内心委屈，好心被猪拱着啦的感觉！我们从那一刻开始就再也没跟他说过一句话，比陌生人还陌生！后来，我们分文理班，他记忆力特别好自然也选了文科，而我为了保险起见也选了文科，但我们自始自终再也没说过话。

自然而然我们的班主任也换了，换了一个不看性别的话我会以为他是女的数学老师，他不高一米6，带着一双眼镜，身材巧小玲珑，关键是屁股还很翘，因为他老穿紧身裤，身材曲线都看得出来喽，双手兰花指，就连写黑板字的时候也是，声音像个女孩一样斯斯文文的，写得一手好字，他还会跳拉丁舞，歌也会唱得好听，而且他还是湖南大学毕业的。真的，那时的我们真的觉得他真的投错胎啦，白白浪费他那么好的资源，要是个女的绝对是男人心中的白月光，是男人中满意的另一半。

可惜现实里他是个男的，男生们都不喜欢这个老师，年轻不懂事的部分男生暗地里偷偷叫他“娘娘腔.”因为他对我们要求很苛刻，下课休息时间最长的15分钟休息时间不可以用投影仪来放视频，我们只能偷偷放，也就有了坐在前后门的同学需要看风水，随时保持警惕，一旦班主任来马上关掉！男生不喜欢他还有一个原因，他不仅是个“管家婆”还是个啰嗦达人，上他的课要拖很久，以至于他还盗用了我们的晚自习时间，也就是那一次我再次看到那个转学生他竟然在晚自习上在那么多同学面前光明正大地对班主任说：“他是个娘娘腔”还说了很多难听的话，太久了我也不记得啦，而我们班主任就像个女孩子一样跟他吵起了架，整个教室都是他们的声音，我们在惊讶的同时还很烦躁，到底他们要吵到什么时候，还要不要我们学习，有男同学站起来叫他们不要吵了没有用，我是第三个我站起来说他们啦，意想不到的是他们竟然停下来啦，我很惊讶得坐下来学习！

到现在还有一件他的事是我更加惊讶的是在晚自学没上铃之前，我听到男生说起他在宿舍里面的事，说他睡觉喜欢摸男同学的身体，我们女生一听简直是爆炸新闻呀，这不暗示着他是gay么？他竟然是个同性恋人，在那时的我们，对于同性恋心里还是有排斥的，不像现在那么开明，我也在那时才明白他为啥老一个人独来独往啦！

最后一次对他印象的是我们在考完高考后，他骑着七八十年代二十八铃的古董自行车，有一条杆的爸妈年代的自行车，他用它载着书籍回去，在校门口的路上很多同学望向了异样的眼光，说巧不巧我跟他来了个面对面，他鄙视得对我说：“看什么看，没看过么？有啥了不起呀！”想不到他离开校园的最后一刻还是那孤傲！而我看着他这么对我说完后我啥不说从他面前走过，到现在出来工作几年就再也没停过他的消息啦！

那些年，我们的青春，我们的喜怒哀乐就是那么简单美好到让人难忘！因为出来社会涉及人的欲望与利益，交流再也没有以前那样可以这么直白，这么心掏心，不藏着掖着，很简单很快乐！那些年，我们一起度过的岁月的他，不一定得是男女关系中暗恋中的他，也可以是一个长得普通和他是普通关系的他，他一样也可以给我们每个人带来普通中的非普通的青春记忆！致我们的青春，给没有彩排的自己一个“吻”！

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