岳飞怎么死的简单介绍(岳飞历史排名)

岳飞怎么死的简单介绍，岳飞历史排名？

第八名

岳飞怎么死的简单介绍(岳飞历史排名)

岳飞，1103年-1141年，南宋军事家,战略家，民族英雄，号称南宋中兴四将之一，岳飞的故事想必大家都耳熟能详，岳飞是宋朝著名将领，手下的岳家军更是让所有敌军闻风丧胆，千古绝句"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"便出自岳飞的《满江红·写怀》，可见其当时的雄浑气势，后来却被大奸臣秦桧还死在风波亭。

岳飞死后宋朝多久灭亡？

岳飞死后南宋137年后灭亡，岳飞被害于1142年，南宋灭亡于1279年，通过二者年份相减可知，两者相距137年。

公元1235年蒙古入侵南宋，南宋军民拼死抵抗，直到1276年临安府被攻占，1279年崖山海战宋军战败，陆秀夫背着宋末帝赵昺跳海而亡，南宋覆灭。

公元1142年，宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。

1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。岳飞的死与秦桧拖不了干系。秦桧作为当时宋朝的宰相，万人之上一下之下。他和岳飞是政见不一致，一个是主和派，一个是主战派，政治理念的问题。

历史上宋高宗到底是怎样的一个人？

在回答这个问题前，我们先简单分析下所有流传至今导致岳飞至死的原因，然后在假设岳飞一直活着，来推断下真正可能的原因。

迎二圣说：在很多人的印象中，“迎二圣”好像是岳飞提出来的，还天天挂在嘴上，天天要把赵佶、赵恒接回来，接回来后怎么安置，让赵构让位给父兄？但是事实恰恰相反，这个口号是赵构提出的，也只有宋高宗赵构才有资格提，而且他不得不提，不提就是背义忘亲，是为大不孝，要遭天下人唾骂的，哪怕是装样子，他也要在人前装出一副思念父亲、思念哥哥，思念北方亲人，每时每刻都希望早日迎接父兄回来的形象。

他的即位诏书中就有“同徯两宫之复”之语，这就是“迎二圣”口号的前身。后来，赵构仍时时提起，什么“敌虽远去，然南北之民，皆吾赤子，当事兼爱并容之意。中原未复，二圣未还，赦文不可夸大，第使实惠加于两淮百姓，乃朕指也。”什么谕曰：‘敌南侵，盖有窥江、浙之意，赖卿等戮力捍敌，使其失律而去，朕甚嘉之。然中原未复，二圣未还，朕心歉然，卿等其勉之！” 什么“此不足喜，惟复中原，还二圣，乃可喜耳。”都是他说的，可见在当时，“迎二圣”绝对是政治正确，文武百官，谁敢不喊，谁不喊谁就是不忠不义。不过岳飞可能并没喊，毕竟当时他不过是个九品小武官，估计还不够资格喊这个口号。

不过从宋绍兴五年起，“迎二圣”就由政治正确变为政治不正确了，当然不是因为这一年宋徽宗死在了五国城，没办法迎回了，而是因为当时金国有一个阴谋，他们声称要把宋钦宗或钦宗的太子赵谌送回开封，由他们重组宋朝，以此取代江南的赵构，建立所谓的宋室正朔。在这种情况下，谁在喊迎二圣不就是在和金国遥遥呼应吗？

在这种情况下，岳飞更不可能说什么“迎二圣”的话了，他在任何场合都不再提迎回钦宗的话，在文字中也精心做过处理。如就在请立皇太子风波的1137年的一份奏章里，写的是“异时迎还太上皇帝，宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故园。使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣”说得多明白。只提棺材不提活人，只说天眷不说具体人，一切终极利益都紧紧围绕着赵构，岳飞在这方面是非常清醒成熟的！值得注意的是“迎还天眷”这个词还是岳飞自己发明的，到了后期，岳飞连这个提都不提了。

立储说：这种说法认为岳飞身为大将上书立诸，犯了大忌。这种说法正确吗？我们先参考下岳飞上书建议立储的历史背景，当时金人放出话来要扶持赵恒当帝，而赵恒至始至终都没有退位，如果金人真扶持他未傀儡，南宋赵构就不是正朔了。

另一方面赵构被金人吓的不能生育，万一赵构挂了，没有皇储，那边赵恒又被金人扶持上位。你说哪边算正统？在金国欲扶植赵氏傀儡上台时，岳飞提之前有人提，岳飞提之后还有人提，岳飞主动提议赵构立养子为皇太子，这是无可挑剔的忠诚！是在正常不过的尽本分，表忠心，为国家，为赵构利益服务而已！

而秦桧掌权后，安排便宜儿子秦禧篡改史书，他们不仅在肉体上杀害了岳飞，还要在史书里把岳飞在杀一次，把岳飞的战功抹的乱七八糟，把岳飞描绘成一个政治低能儿，只不过是为掩饰他们杀害岳飞的不合理不合法而已！岳飞战功越低，政治水平越差，他们杀害岳飞的理由越正确。而事实上，他们的目地达到了，直到现在，还有很多人怀疑岳飞战功，认为岳飞政治低能，是自己把自己玩死了！但是，不管他们在怎么改，也会留下史书中留下各类蛛丝马迹！岳飞的战功和能力，他们无论如何都不可能完全抹掉！

岳家军说：这种说法说什么岳飞的军队叫岳家军，这引起了赵构的不满，这更是无稽之谈，岳飞的部队军号：行营后护军。在这之前还有神武右副军、神武副军、神武后军三个正式的军号，岳家军只是民间的说法，当时民间还有韩家军、张家军、刘家军等等叫法！为什么别人都可以，偏偏岳家军就不行？

认罪说：现在这个说法在网上很流传。说有个狱卒说了六个“二圣归，君何往”，还有“迎二圣，便是罪”，还有九字版本“君要臣死臣不得不死”等，岳飞就认罪了，就画押了。

这种说法对吗？明显的不对呀，第一张宪、岳云被张俊诱补后，被张俊打的体无完肤，仍然不肯自诬承认有罪，也不肯诬陷岳飞，承认张俊、王俊编出来的那封根本就不存在的岳飞让张宪调兵的书信。他们忍受的严刑拷打，受尽屈辱折磨，即使卸脱衣冠，披戴枷锁，露体赤脚，浑身血染，痛苦呻吟，惨不忍睹，都没有认那莫须有的罪名呀。

第二岳飞奉诏回临安，直接被下狱后，被万俟卨严刑拷打，被狱卒厉声呵斥“岳飞叉手正立”，岳飞只说以一句“吾方知既落秦桧国贼之手，使吾为国忠心，一旦都休!”便任凭狱卒百般拷掠，始终沉默不语，也决不呻吟呼喊。自始至终都不肯自诬。

而狱卒的那番话，既不是什么“二圣归，君何往”，也不是什么“君要臣死，臣不得不死”，而是“君臣不可疑，疑则为乱，故君疑臣则诛，臣疑君则反。若臣疑于君而不反，复为君疑而诛之；若君疑于臣而不诛，则复疑于君而必反。君今疑臣矣，故送下棘寺，岂有复出之理!死固无疑矣”。这只是客观的分析了下赵构不可能放岳飞出去，岳飞必死无疑的形势而已！

至于什么画押，什么认罪，只不过是无中生有罢了。岳飞在状纸上只留了8个字“天日昭昭，天日昭昭”而已，这是认罪，这是画押吗？这是无言的抵抗呀，这是最后的抗议呀！

回望一生，三十功名尘与土，转战南北，八千里路云和月，英雄末路，回天乏力，无限凄凉！岳飞死了，只留下八个大字，“天日昭昭，天日昭昭”呀！天日昭昭，郎朗乾坤，怎容岳飞受此下场呀！天日昭昭，苍天在上，怎容阴霾遮蔽光明呀！

死前，他已经对这个世界完全失望了，他把信念、忠贞、自己全部交给虚无的上苍来证明！如果岳飞真的认罪了，他对的起因为拒不诬陷他，而饱受折磨的爱将爱子吗？对的起自己连日遭受的羞辱与折磨吗？

他没有罪，可是八百年后，他所保卫的汉民族的后代，却莫名其妙的说什么狱卒说了一句话，他就认罪了，就签字画押了？就屈服于秦桧了，就至爱将爱子，乃至自己饱受折磨，不肯自诬，不肯屈服，不肯低头而不顾就认罪了？

而那些说岳飞听了狱卒的话而认罪的人？你们就这样信口雌黄、莫名其妙的让岳飞认罪了，你们对的起八百多年前惨遭酷刑，最后被秘密处决的三位英雄吗？

要知道，当年秦桧都没有让岳飞认罪呀，八百多年后，你们就这样完成了当年秦桧做梦都完成不了的事呀？你们把整件事的性质都变了，你们把冤杀变成了正当的刑罚呀，既然都认罪了，承认自己有罪了，怎么会是冤杀呢？如果是标题党，博人眼球，无意为之还情有可原；如果是别有用心故意抹黑，那比那些为秦桧洗白，贬低岳飞的人更加可恨！

钱财说：这种说法说岳飞等四大将，加上吴氏兄弟，成五大藩镇。先不管唐朝死于藩镇的前车之辙，南宋地域狭小，作为一个正溯王朝已经不够格了。而赵构相当于在废墟上重建了一个国家。连年战争，军费开销巨大，五大战区时刻伸手要钱，而战区内军政财三权全盘自负，赵构不收军权不撤三大将不杀不废韩、岳，国将不国！理由看似充分吧。可宋朝一直都是以钱买权高薪养官，这是宋朝的立国之本。就算杀了岳飞，那些军队还是要吃饭的，还是要花钱的。有议和送给金人的钱，没有正常的国防军费？

不听命令之说：这种说法认为岳飞一道金牌召不回，需要十二道金牌才回来？这种说法更是大错特错，《宋史·岳飞传》：“（秦桧）言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜，曰：‘十年之功，废于一旦。’”是一天之内连下十二道金牌呀，岳飞连续接到12到金牌，不是接到一道岳飞不回，又发一道呀！这又不是打电话，打了一遍不回来，在打一遍还不回来，打了12遍才回来！而同为中兴名将的刘锜，接到班师诏书置之不理，也没被砍了（《宋史·高宗本记》：初，秦桧奏命 [刘]锜择利班师，锜不奉诏，战益力，遂能以寡胜众。）

另一种说法是不听命令，驰援淮西。但事实是淮西之战，岳飞始终被隔离在战场之外，按时间顺序排列，金军侵入淮西，岳飞接到临安命令渡江驰援，其间有6份来往信函，分别是临安传令、岳飞申请长驱中原（两次）、临安否决要他火速救淮西、岳飞接令、临安嘉奖。

柘皋之战大胜，临安传令三军：捷书累至，军声大张，盖自军兴以来，未有今日之盛。尚思困兽之斗，务保全功。”之后张俊令岳飞离远点，岳飞听从了，抄送了一份交给临安，说明自己你为什么没参战。

赵构很欣赏这一点，亲笔写了一份《御札》给他：“得卿奏，知卿属官自张俊处归报，虏已渡淮，卿只在舒州听候朝廷指挥，以此见卿小心恭慎，不敢专辄进退，深为得体，朕所嘉叹。” 接着又命令“…卿可星夜提精兵裹粮起发，前来庐州就粮，直趋寿春，与韩世忠等夹击，可望擒杀兀术，以定大功…十日二更。”请注意写这份诏书的日期。“十日二更。”

十日写信，渡长江送岳飞手里，至少需要两天半。那么就是十二日傍晚接到诏书。这时候战争早已落幕。

岳飞接到上面“十日二更”发布的命令之后，急如星火赶赴庐州。后面的诏书追上了他：“…韩世忠八日乘捷至城下，张俊、杨沂中、刘锜先两日尽统所部前去会合，更得卿一军同力，此贼不足平也。中兴勋业，在此一举，卿之此行…”

按时间计算，接到这份诏书时，淮西战区彻底凉了，张俊、韩世忠、杨沂中、刘锜、王德、金兀术，都早各回各家了。偌大的淮西战场，只有岳飞捧着一大摞错乱的诏书发呆。

上面就是所谓的十二道金牌和淮西之战的真相，而宋朝官儿的特色就是不听话，文官可以当面痛骂皇帝，也可以写奏章从灵魂到肉体全方面贬低皇帝，不仅不会被杀，还能一骂成名。至于武将，不听话就更普遍了。比如同时期的四大将之一的刘光世，无论是剿匪还是抗金，想干就干，不想干就不干，赵构拿他毫无办法。

这也不是，那也不是。那真正的原因是什么？我们不妨反证一下，如果岳飞一直活了下去，那时历史会怎样，赵构会怎样。历史的车轮一直没完没了的向前转。直到所谓的和平条约被打破的那一天。那时岳飞还在，局势会怎样？

幸运的是这个命题不需要去假设，二十多年后，金海陵王完颜亮率百万大军侵宋（号称500万，考证30万左右），南宋国中无人，赵构只好把老病将死的刘锜派上前线。可就是刘锜，让不可一世的海陵王败了第一阵，不得不转移战场到采石矶，结果碰到了虞允文。可以想象，如果岳飞仍在，他会创造怎样的奇迹，然后挟大胜余威，展平生抱负，直捣黄龙，而赵构呢，唯一的选择仍然和上次一样，十二道金牌，硬生生地召回！

可是就算这一次还是阻止了岳飞，而且岳飞也继续忠贞，不报复不造反，那下一次宋金战争呢，下下次宋金战争呢，总不能每次都召回吧，次次踩在刀刃，天天走钢丝，谁受得了。于是问题回到了原点。那么想真正解决问题，只有一个办法，杀掉岳飞！就像狱卒说的“故君疑臣则诛，臣疑君则反。若臣疑于君而不反，复为君疑而诛之；若君疑于臣而不诛，则复疑于君而必反。”

岳飞死是必然的，致他于死地的是赵构的偷安、怯懦、阴毒狠辣的心理，更是岳飞那超出时代限制的能力。他凌驾于同时期的一切战将之上，宋、金双方都找不出可以与之匹敌的人物。人们习惯性地把金兀术看做他的敌人，把韩世忠当成他的同伴。但这两个人，从能力、品德、志向都与之相距甚远，没有任何可比性。

金兀术不必说，一个常败将军，战场上的低能儿而已，只能躲在暗处搞些阴谋策反什么的。

而韩世忠呢，同样让人失望。对他的评价《宋史》是：“世忠在楚州十余年，兵仅三万，而金人不敢犯。”没见他拓地复疆，没见他兵锋直逼开封，至始至终只能报楚州一方平安，所以韩世忠可以活，他没有任何威胁。

而吴玠，他是唯一跟岳飞相近的南宋将军。南渡之后，他最先重创金军，是收复失地、阻敌于国门之外。他是病死的。就算不死，也不会到大理寺里去吃牢饭或者被赐死。因为享乐。炼丹、女色才是他的最爱，他爱这些享乐高于生命，最后死在这些东西上面了。

赵构对他非常放心，因为他有弱点，是可以收买的！而岳飞和他的军队“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，宣扬“文官不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，这跟几百年后我党领导的军队“三个纪律，八项注意”有啥区别，这种超越时代的觉悟让别人怎么活呢，让别人怎么与他共存？

最后，让我们总结下，岳飞与其说死在赵构、秦桧之手，不如说他死在自己的素质上，太高人愈妒，过洁世同嫌，他死在自己对民族对国家的坚持上，他不是以所谓的聪明来生活的，他是一份过于高贵的礼物，不是当时的中国所能承受的。就算到了现代，甚至直至今日，仍有很多人怀疑岳飞构陷岳飞，寻章摘句罗织罪名诬蔑岳飞。他以自己的一生的作为，证明了一个无瑕疵的英雄形象。他在中国的历史上是独一无二的存在！