为师为父(怎么看待教师其实也是一个工作这句话)

为师为父，怎么看待教师其实也是一个工作这句话？

教师的确是一份“工作”，是许多人赖以谋生的“职业”。但是，教师这份工作不同于其他职业，教师这份工作是一份良心活，可以把它当做谋生的手段，但决不能忽略了教师的神圣职责。

要想做一名教师，就别指望通过做这一行去发财，要发财去干别的行业去。要想做一名教师，就得耐得住寂寞，教师这一行没有花天酒地，没有纸醉金迷，有的只是孤灯相伴，有的只是戒律清规，有的只是无私奉献。如果做不到这些，就干脆辞职做别的去算了，否则要么自己很痛苦，要么去做一些不符合教师身份的事而犯错误。

教师既然是一份工作，这要求那些不是教师的人给予教师多一份理解与支持，教师不是圣人，教师也要养家糊口，教师也有七情六欲，教师也要还房贷，教师也是上有老下有小。所以不能对老师要求太苛刻，要多一些理解与宽容。

现在，网络上对教师这份职业的质疑声很大。一方面，的确有些老师做的不太像话；另一方面，有些人就喜欢以偏概全，拿个别老师的行为来摸黑整个教师行业。评价老师这个行业的现状，要站在客观的角度，不能包庇一些不良现象，也不能抹杀整个教师行业做的贡献。

呼吁大家相互理解吧！

无私奉献育人的诗句？

1、十年树木，百年树人。

2、仰之弥高，钻之弥坚。

3、举世不师，故道益离。

4、一日为师，终身为父。

5、鞠躬尽瘁，死而后已。

6、桃礼不言，下自成蹊。

7、经师易遇，人师难遇。

8、学贵得师，亦贵得友。

9、寄望后来者，成功报师尊。

10、遥知不是雪，为有暗香来。

11、辛勤的园丁，母爱的化身。

12、谆谆如父语，殷殷似友亲。

13、教诲如春风，师恩似海深。

14、轻盈数行字，浓抹一生人。

15、玉壶存冰心，朱笔写师魂。

16、随风潜入夜，润物细无声。

17、捧着一颗心来，不带半棵草去。

18、零落成泥碾作尘，只有香如故。

19、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。

20、师者，所以传道，授业，解惑也。

21、厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

22、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

23、落红不是无情物，化作春泥更护花。

24、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

25、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

26、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

27、四海五洲桃李艳，身居陋室乐忘忧。

28、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

29、甘为孺子育英才，克勤尽力细心裁。

30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

现在的教师都是跪着教书？

这个问题应该多方面看。一方面是有关教育法规和相关未成年人保护法的逐步完善，对过去的一些教育方法方式进行了纠正和规范，并提出来更高的要求，促使学校必须依法治校，老师必须依法施教。

一方面，一些家长对教育法规的认识不够成熟，只偏重于保护孩子的权益并且权益保护扩大化，抓住某些不完善的地方来获取利益最大化，并且常常于弱者自居进行“讨说法”。

再者，在教育教学过程中，出现了师生矛盾冲突时，很多时候从考虑保护未成年人出发，天平会向学生方向倾斜，使得个别家长漫天要价，老师委曲求全。一些特殊个案让老师感到无所适从，因为原本就是想教育一下他，谁知捅了马蜂窝，心里感到委屈。

其实，老师大可不必如此顾虑重重。随着国家法规的完善，老师也可以拿起法律维护自己的尊严。同时，我们也要摒弃旧思想旧观念，一定要严格按照国家相关法规，依法施教，教书育人。

更重要的是，做一个老师，自己要有高尚的师德，丰富的学识，热爱工作，关心学生，为人师表，做学生的良师益友。这样的老师，根本不用跪着教书 ，一定是学生慕名而来求学。

我不认为现在的教师是跪着教书，绝大部分的家长，绝大部分的学生，应该说还是非常尊敬老师的，非常支持老师工作的。国家层面也在不断完善相关的法规。只是我们的教师队伍中，确实有违反师德师风的人，造成恶劣的影响。我们的家长中也确实有蛮不讲理漫天要价的人，造成教师队伍的一些困扰。但是这些都是个别案例，不至于要教师跪着教书。（图片来自网络）

怎样才能让师生互敬互爱？

这个热点是因为常某殴师案和商洛市教师辱骂学生案聚合而成的。

常某殴打自己当年的老师，传播视频，引起全国轰动，最后自己触犯刑法，锒铛入狱。对自己获刑一年半，常某及其家人均不认可，这说明，从内心深处，常某及其家人并没有认识到自己的言行举止已经触犯刑法。不然，何必那么大张旗鼓地呐喊着要上诉？

还有商洛市教师侮辱学生案。

该名教师事前绝对想不到自己的行为会带来今天的后果，教师资格证被撤销了，最起码五年内没有资格再登上讲台了，工资相应地也会被降低等次。

常某和后面被撤销教师资格证的教师，他们也都是经过国家正规培训的大学生，可在面对人事时，却不约而同地犯了“迷糊”，深陷囹圄或者面临教育行政法规的重罚而懊悔不已！

早干什么去了！？

我相信，如果时间会倒流，常某以及辱骂学生的那位教师，绝对不会再去做那样的事。

为什么？

因为他们切身体验到了法律法规的厉害！

那又是什么导致他们犯下此类错误呢？

对法律知识的懵懂无知。

笔者是教师，因为比较爱好法律，早年曾经刻苦自学，修完了法律专业的全部课程，获得了郑州大学颁发的法律专业本科毕业证书。虽因种种原因未能继续后面的职业资格考试，但笔者却始终坚持不断温习法律专业知识，并时刻用它来指导自己的生活。

网上看到常某殴师案的新闻报道后，笔者敏锐地感觉到，常某涉嫌寻衅滋事罪了！（寻衅滋事罪是从我国七九年旧刑法流氓罪里分解出来的一个新罪名。九七年我国新刑法颁布实施，流氓罪被分解为五个独立的罪名——强制猥亵、侮辱妇女罪；猥亵儿童罪；聚众斗殴罪；聚众淫乱罪；寻衅滋事罪）。商洛市教师辱骂学生案一出，笔者又感觉出，该名教师涉嫌侮辱罪了。好在政府部门及早出手，安抚学生及家长，获得谅解，避免了事件的进一步发酵升级。

这些，笔者作为一个法律人，在看了两个案例的有关报道后，很轻松地就看出两起案件的各自实质（当然，笔者不是在这里吹嘘什么，任何一个专业法律人士都是可以看出的）。

作为一名教师，在看了近期的网上相关师生案报道后，笔者深深地感受到，我们的国家和政府有关部门（特别是教育部），应当赶紧编辑制定有关对教师群体的法律培训教材，加紧加快对中小学教师的法律专业知识培训工作。现实已经多次警示，我们的中小学教师，已经不能适应当前的教育形势发展了！通过对教师的法律专业知识的辅导培训，进一步提高教师的法律专业知识水平，自觉以法律约束自己在教育教学过程中的言行；同时，通过培训，提高教师运用法律自我保护的能力。遇到侵犯，知道如何依法维权。这项工作，已经迫在眉睫、刻不容缓！

这也是从制度上重新修复并且更新传统的师生关系，使得师生关系在法治的轨道内健康有序地发展。

神话中的太上老君是谁的后代？

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者

鸿蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，称名曰道（太上无极大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，灵宝天尊；第三化太清圣主，道德天尊。

此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。阴抱阳，生天地万物，生仙佛，生圣，生贤，倶以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。。

太上无极大道、无形天尊、无始天尊、元阳上帝、混元上帝、盘古神王、玉皇大帝、无上法王、无为父、万物母、真元教主、无上尊、元始天尊、道君、灵宝天尊、真武大帝、道德天尊、广成子、务成子、老子等等尊号，都是“太上老君”用的称号。先天后天，无极太极，应既不一，称号亦无量。

太上老君开辟天地的历史（无极过渡太极）：洪元→混元→太初→太始→太素→混沌→九宫→元皇→太上皇→伏羲......

老君八十一化

第一化，起无始。太上老君，生于无始，起乎无因，为万道之先，元气之祖，混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰。鸿洞演律于无光象声色微始之中，虚无为道，自然为性，自然而然。 第二化，显真身。太上于太空之中瑞气凝真，强为之容，或示仙姿及肉身，不可测度，自然周口成像。

第三化，尊宗室。万物不可无师也，太上师太道君，君师元始天尊也。

第四化，历劫运。劫为天地阴阳万物之数，水火漂焚，三清之下，九地之内，流为五劫，周而复始。太上混合之数。

第五化，开天地。太上老君乃混元之祖宗，天地之父母，故能分布清浊，开辟天地乾坤之位也。

第六化，隐玄灵。太上老君于庚寅岁九月三日沃鬻帛，天北玄王国天罡玄灵圣母之月台。

第七化，授玉图。太上老君上皇元年，西河遇元始天尊，老君稽首，授天书玉字二十四图。

第八化，变真文。太上老君龙汉元年，以五方真气结成宝宇云禀之形，飞走五国三稽首怖。

第九化，垂经教。太上中皇年为宝经符图五诀，龙汉年洞真经，赤明年洞元经，开皇年洞神经。

第十化，传五公。太上中皇之后，于河口传十三虚无，圣人行于五公术。

第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。

第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。

第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。

第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。

第十五化，住崆峒。太上黄帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。

第十六化，为帝师。太上在少吴、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。

第十七化，授隐文。太上少吴时，降蜀嵩山左巨石上，神光明映太玄玉女看长生之道，感太上，以八隐授之。

第十八化，诞圣日。太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。

第十九化，为柱史。太上周文王时，号变邑子，在岐山拜为守藏史，作赤精经。容商时，作璇玑经，授周公，成康时，复为柱下史。

第二十化，弃周爵。太上历周成康之世，免退规亳。昭王时，见黑气侵祥八天，文授王不信，后有腰船之难。

第二十一化，过函关。太上至函关，周大夫尹喜为关令侯，上曰：汝知?喜曰：去冬天理星西行，融风三至。

第二十二化，试徐甲。太上谓徐甲函谷牧牛，吉祥草化女，口甲感上，值为白骨，喜稽首即活。

第二十三化，训尹喜。太上遇尹喜，邀驾终南山，故太上乃授喜道德经，一言大丹设节解之要。

第二十四化，升太微。太上以昭王二十六年，欲升天，告尹喜，千日之后往城都青羊肆寻，吾坐云华升天。-

第二十五化，会青羊。太上降蜀，记口李氏家，尹喜至市，见人牵青羊，喜解此是所约，随至地踊王局，太上化白金身上坐。

第二十六化，游诸天。太上尹喜朝元始至天宫，见天帝乘九灵舆七之盖搔魔，即迎太上，求问至道。

第二十七化，人厕宾。太上至厕宾国窟山，胡王出猎，见虹霓儿贯日，问是何人?答曰：修道之人。王曰：大道弥隆宜奉焉。

第二十八化，化王子。太上会所王子七人拜曰：我生边境，幸遇圣人，乞教存安之道。

答曰：宜修三顺六微内保外，王子奉行。

第二十九化，集诸圣。胡王再问，前说深奥，今欲得法。太上曰：佛语中食台十万六通神人来而不已，仓库空米。．

第三十化，说金光。胡王曰：我仓库将倾，岂是有道人耶，必是鬼魅，若不早图，恐弥损害，积薪焚之，太上身放光明，说金光明经。

第三十一化，起青莲。胡王以大镬煮三日三夜，太上汤中涌出，坐莲花，说莲华经，避免汤火灾。

第三十二化，捧神龙。胡王遂令水，太上逊水中而不溺，龙神捧水上，说涅架经，避水灾。

第三十三化，演剑戟。太上变化无穷，胡王借剑戟伐，太上金身口光口历八冲，胡王收地作札，伏道归教。

第三十四化，说浮屠。太上令尹喜化佛，说四十二章经，遣飞天神王剃须发、掌赭衣、作浮屠之教。

第三十五化，劫大山。太上至月支国，有邪师令劫大山，王请太上以九节杖拨椰，如人弃一把。太上不奉，耶人师归太上为弟子。

第三十六化，降外道。太上老君俱隆罗舍提婆城，坐□狮子与诸仙降九十六种邪道，不使冥死鬼神流布世间。

第三十七化，藏日月。太上于迦夷国，王好杀不信陵犯，太上左手把日，右手把月，藏于头中，天地冥味，国人恐怖。

第三十八化，游于阗。太上于于阗国，王迎南渠山教汝不知罪福，饮酒杀生，令尹喜化作金人，身长丈六，从空而降，为汝之师。

第三十九化，留神钵。太上告诸众神，吾有神钵，得法开天，神人以钵置空中，其获此名钵，灵罗一满，灾清道静，若轻不见。

第四十化，化诸国。太上身放九色神光，照见西方八十余国王及妇人，集听法禁，致令尹喜为佛，身放金光，西东而座，诸国授教。

第四十一化，到太上。太上于慈领降毒龙毕，至天竺国耆阇山，独树下化，至座与王说浮屠戒律，度丧门，立佛法。

第四十二化，入摩竭。太上入摩竭国，现？希有像，手执空壶化王，立浮屠教，名清净佛，号摩尼，令彼刹婆罗门寺奉行。

第四十三化，舍卫国。太上于舍卫国，自化作佛，游至西域番邦胡地舍卫国，从空坠下番王金殿莫能识认，议名曰佛，座七宝座，王臣达佛瞻仰，身长千万丈，遍满虚空。

第四十四化，赐丹方。杜冲子玄逸，学道祁真，静神守一，感展真人，降九华丹方，告曰：太上于东海八亭山集真地官举子，故敕我仙方。

第四十五化，弘释教。太上欲弘浮屠教说法，周庄王九年，命令烦厄金之丹精，骑白象，礼托天竺摩耶夫人，释迦于周庄王九年甲午四月八日夜子时生。

第四十六化，授贞经。太上于楼观授道士宋纶中景道通真经，景王时，遣仙官迎为太清真人，下司中六书奉山神仙之录。

第四十七化，叹犹龙。孔子与南宫敬叔见太上，谓弟子曰：鸟鱼兽吾知其飞游走，可为射纶缚，至于龙不能知，其乘风云而上天，吾见老子犹龙也。

第四十八化，扬圣德。商大宰问于孔子曰：丘圣，曰博学。间三王善任智勇五常，善任仁义。宰曰：孰？圣欤，子曰：西方有圣人焉，不治不乱，此圣德老君。

第四十九化，改四真。太上之道，经身立国，四真奉兮。莫违不……百代宗兮。摩改四真者，庄周，列御寇，庚桑楚曰辛研，乃太上弟子也。

第五十化，教卫生。南萦赴见庚桑子曰：？蜂不能化藿，蝎起不能伏鸡，鸽卵鲁鸡能之，吾材不足化子，胡不见老子……，七日七夜至老子问道，教卫生经。

第五十一化，训阳子。太上游秦梁，遇道教南沛阳子，不答，至舍款巾栉脱履户外，问其过，老子曰，惟即而盱而谁太白辱盛德，阳子变容问命。

第五十二化，天地教。太上居景宝山，与五老帝君，谈天地数，撰集经书，墨汁汲尽，有浮提国二神人刳心沥血代墨汁。

第五十三化，敕沈羲。沈羲学道问赦王，时路逢三仙官，驾青龙车，白鹿车，白虎车。从者告曰：太上遣吾持节白玉版青玉字，授羲升天。

第五十四化，释道德。汉文帝遣使问道，太上曰：尊道贵德，非可遥问。帝曰：普天下莫非王土，子惟有道，朕民也。附掌跃升半空，何民？此帝悟，授道德。

第五十五化，授道像。汉武帝好道，遣东方朔太始之年见青禽。帝问朔曰，王母使暮不降，母赐不死药，帝曰，银像五躯，乃太上像，又桃五枚赐帝。

第五十六化，游琅瑘。太上于汉成帝时，下游琅瑘曲阳泉，授于吉太平经一千七百卷。后汉章帝时，复降吉一百八十岁，受戒律一百八十条。

第五十七化，校薄书。太上于汉安帝永初三年，降大山，召江夏吏刘图校订天下薄籍，天堂地狱罪恶报应除罪，悔过文。

第五十八化，传正一。张天师者道陵，汉安二年，有二使言道，太上诏道陵应仙道，魔鬼害人，吾斩邪剑£功垂职正一月成之……。

第五十九化，说丹经。太上乘白鹿，汉桓帝永寿元年正月七日，于成都大灵玉女修丹所涌王局，与天师说北斗经，后说南斗经。

第六十化，教飞升。太上于玄古三师，降汉洲万安山，授李真多飞升之通真。多乃李八百之妹也。

第六十一化，授三洞。太上与太极真人，于汉灵帝光和二年正月七日，降天目山，授洞玄灵大洞真经及上清斋法。

第六十二化，拯民灾。道士暮居马迹山，晋乱，遂飞禀告，感太上，西北来降，语暮曰：子五刑以神££咒二经可拯民灾。

第六十三化，授神丹。王岩冲，琅瑘人，常济物，一旦异人来家，曰，早乐仙道，太上令我授于神丹，忽见云鹤满室，迎即升天。

第六十四化，封寇谦。魏神瑞二年，嵩山寇谦有神人曰：太上授谦新科经戒符箴仙晃天衣，太武闻道，改年号太平真君元年。

第六十五化，建安化。太上唐武德二年，降晋州浮山县羊角山，语吉善行曰：唐天子今得圣理，社稷延长，宜于长安，？化宫，言讫升天。

第六十六化，毗摩城。太上于于阗国毗摩城伽蓝乃化胡成佛，所有石幢罗汉卢旗所造铭，东方圣人号是老君，化我国作佛，其铭尚在。

第六十七化，光醮坛。龙朔二年，今道士郭行真北邙观设醮，太上观于殿上，又仪凤四年，遣道士郑玄隐醮垂观。

第六十八化，黄天原。文明元年，道士邬玄崇同县令黄天原敕赍香，太上果至，曰，吾是汝之祖，言毕升天。

第六十九化，新兴寺。太上于唐开元十七年四月十五日，蜀州新津县新兴尼寺，佛殿柱上现太上圣像，奉诏迎柱于大同殿供奉。

第七十化，彰灵宝。太上坐白马，于开元二十九年参军日，同秀于丹凤门，曰，西与尹喜入流沙藏金匮，函关穿？有天？符。

第七十一化，应帝梦。太上于唐天宝元年，帝梦喜在城西与汝相见，帝差道士萧元裕录至山谷，白光下玉像三尺，迎兴庆宫。

第七十二化，传丹诀。唐明王妹天宝公主，投龙中条山雷公洞，忽有青衣曰·太上降授公主丹诀。

第七十三化，观朝元。唐天宝五年冬帝驾幸华清宫，见骊山祥云，拥太上于朝元阁上，帝与内人赡谒良久，隐。诏为降圣阁。

第七十四化，颁流霞。临津县女冠王清进好道，一日青衣降曰：太上为汝宿禀仙骨，诏上王京赐玉杯霞浆，饮之升天。

第七十五化，刻三泉。太上于唐天宝五年，现于汉中石三泉黑水之侧，帝以礼竭，遂令刻石于所现处。

第七十六化，云龙岩。太上于萧宗至德二年，现于龙岩，真像通天至地，白衣，左手垂，右手执玉明扇，众瞻礼良久乃现。

第七十七化，居玉堂。太上？金母于梁州金泉杲山，授女官谢自然法录，然升天。后语刺史李坚曰，天上玉堂太上居，人间三辅朝拜焉，言讫升天。

第七十八化，明崖壁。唐文宗开成二年，阆州嘉陵江崖壁光起，石上现太上像，刺史高元裕刻于石，每祈紫云上浮。

第七十九化，殄庞勋。唐懿宗时，徐州寇庞勋，焚太清宫，见太上自宫而南，须臾，黑雾遍野，群寇迷路，自杀溺水而死。

第八十化，传古砖。唐僖宗中和二年，宗室李特立与道士李无为，玄中观设醮，见红穿地得宝砖，上有古篆六字，方二寸：太上平，中和灾。

第八十一化，起相光。绍圣五年，亳州太清宫道士张景元寺夜朝礼，见太上眉间起光，入洞霄宫，先天圣母殿左右烂红霞，二更散西北。