死亡漩涡,老人去世有啥前兆?
说一下近一年内我身边两个老人去世的前兆吧,一个是我外公,一个是我邻居,句句属实,不带水份,这事可不敢瞎编乱造。

外公是19年年底去世的,享年82岁,那时再有十来天就过年了,不幸的是刚好赶上疫情,幸运的是那时候还没有封城,否则想要送上他老人家一段就很难了。
外公是个地道的农民,这一辈子都在跟土地,鸡鸭牛羊打交道,就连去世的前一天还在放羊,闲也闲不住,就这样的状态,任谁想也想不到他会说走就走了。
早在60多岁的时候外公中过一次风,好在是救治了过来,这次中风导致了外公无法再做重活,身体消瘦了很多,面部有一半瘫了,嘴巴都是歪曲的,几年调理恢复下来也算不错,至少生活还能自理,也能做些力所能及的事情。
他最大的爱好就是养羊,打我记事起他就养了几只羊,只要有了羊仔他就会在过年的时候卖上几只换取一些钱来补贴生活,他走后这些羊我舅还在养着。
70多岁的时候我外公又得了肺炎,这在医院又住了好多天,人老了只要一生病就很可怜的,喝不进吃不下,身体更是不如从前,家里人都不让他干活了,就在家呆着,可他闲不住啊,病好后就又养了一只黑土狗。
平常就带着黑土狗一块放羊割羊草,这几年也很平静,没有任何变故,渐渐的小黑狗也长大了,特别听话,我外公走哪他跟哪,家里人谁也不黏,就黏我外公。
19年10月也就是外公82岁的生日,我们都去庆了生,到了年底的时候那只大黑狗就不吃不喝了,情绪特别暴躁,一直狂叫,我外婆和舅舅 也不知道是什么情况,就连外公也不知道这狗怎么了,这是以前从来没有过的,外公安抚一会儿后,这狗子才会安静下来,但是事后我们才知道也许黑狗已经感应到了外公要离开的前兆。
黑狗叫了3天后也就是我外公去世了,那天早上我外婆早早起床做饭,忙里忙外,在农村大家都知道,老人起床也是特别早的,饭好了外公还没起床,外婆就把饭留在锅里忙活自己的事了。
我舅起床后也没注意到我外公,只是到了快中午还没见我外公,一开始他们都以为外公出去了,可是羊还在啊,这不对劲啊。
这时我舅才来到我外公的房间,此时我外公已经倒在了地上,衣服只穿了一半,地上流了很多血,没有了气息,黑狗卧在旁边静静的呆着,眼眶有些湿润,时不时的小声哀叫。
后来开了死亡证明是起床穿衣下床时不小心摔倒磕着头意外死亡的,我舅通知我们后,我们就赶紧赶了过去,又因疫情的原因,没有太多的耽搁就火化安葬了。
安葬那天,黑狗就失踪了,不知道跑到了哪里,我舅找了很多天都没找回来,直到现在也没有踪影,可能再也不会回来了吧。
邻居去世的前兆邻居是在前几天去世的,也就是12月下旬,享年60来岁。
邻居是个老两口,我称呼她们为叔叔阿姨,阿姨的去世也是非常突然的,因为她刚步入老年还年轻,孙女也才2岁,在此之前身体没有任何一点毛病。
我们是上下楼关系,我在底商做着小超市的生意,她们老两口则是在二楼开的羊肉汤馆,大叔喜欢抽烟,经常会来我店里买烟,平常她们店里有所需时也会来我店里买酒买饮料,而我偶尔也会请生意上的朋友去她们店里消费。
一来二去我们也都非常熟悉了,我的店门口有两颗大树,位置也比较宽阔,小区的居民很多也会在我店门口打牌乘凉,而阿姨或者大叔又或者她们儿媳也经常会在我店门口轮流带孩子。
就在前几天的晚上21点多,阿姨冷不丁的跑到我店里买烟,我还很郁闷就问:你不是讨厌大叔抽烟吗?怎么还给他买烟了?阿姨说:嗨,也不知道咋了,今天就是想给她买包烟。
等阿姨走后我还挺羡慕这样的爱情,觉得老一辈的爱情真好,没过多久阿姨又下来买了各种各样的东西,全是小孩吃的东西和牛奶,还给大叔又带了一包烟,我更郁闷了,于是又问道:这是有事要出门啊你们,咋买这么多呢?
阿姨说没有啊,不出门,就是觉得家里缺这些东西所以买点备着。我也没多想,更不会去往那方面想,因为人家这么年轻,身体这么好,大脑这么清晰,谁能往那想呢?
第二天早上7点多我过来开店门,门口停着救护车,大叔一家人来人往的,我就过去看看到底发生了什么事,需不需要帮忙,这才听说阿姨去世了。
我当时真的不可置信,因为晚上还在我店里买东西,整个人看起来都很正常,只是她的行为确实是以前没有过的行为。
过了几天我才从大叔嘴里得知,那天早上醒来叫阿姨起床,她一直没有动静,这一看才发现没了呼吸,于是就叫了120想要抢救一下,120来了后就宣布了死亡。
听说是脑梗突发性的,她们家里人一点感觉都没有,具体到底是为何去世的我也不太清楚,我也不好问的那么清楚,这是伤口上撒盐。
到了我们这个奔三的年龄,亲人们也都慢慢在变老,有的在离我们而去,虽然很心痛,但也无法控制,生老病死是自然规律。根据我的经历来看,我认为老人去世多少都会有些前兆的,就像我外公的那只黑土狗突然发狂,就像阿姨这以前没有过的行为举动,只是我们常人发现后也无法理解,更不会去往那方面去想,就算想了内心也会否定,毕竟谁会想着自己的亲人离世呢?没到最后谁都不愿意去接受。
这也正所谓是有的人走着走着就散了,而有的人是睡着睡着就走了,不管如何我们要善待老人,善待子女,心中不留遗憾就好。
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陈春秀说29名涉事人员无人联系她?
29名涉事人员无一人联系她并表示道歉,在我看来,很正常!究其原因无非为以下几点:
一、涉事人员羞愧难当,想象一下,由于自己一干人等的暗箱操作,就导致一名莘莘学子的前程被毁于一旦;试问,有何颜面面对当事人,又有何勇气去面对陈春秀?
二、道歉有用吗?能换回陈春秀的原谅吗?我想,即使换得陈春秀的原谅,也换不回自己被司法部门的处罚决定吧,既然无用,何必多此一举,免得外人看来假惺惺呢?
说到底,作为受害人的陈春秀,她本人肯定希望得到那些违法者对她的“道歉”的,设身处地的站在陈春秀的位置上考虑一下,实属正常,自己辛辛苦苦的努力被这些人暗中窃走,原本属于自己的大好人生从此被断送。
试问,有谁能够心平气和的坦然面对?
陈春秀已经表现除足够的容忍和和善了,从头到尾,自始至终,她没有像某晶那样利用这个话题与热点为自己捞利益、为自己谋前程。
她,只是想要一个说法,讨要一个解释和道歉罢了。
其实也并不过分,只是有些让那29名涉事人员“难堪”罢了,本来就已实属丢人现眼,又有几人敢于抛头露面,还不是都像过街老鼠一般躲藏起来,免得招来他人的指指点点?
你们觉得呢?
对于陈春秀,我的建议是向这29名涉事人员以及顶替她的发起民事诉讼,要求赔偿青春损失、精神损失、经济损失;废话不多啰嗦,那句“道歉”等不来,不要也罢!
你们觉得呢?
龙舟翻船为什么会死?
龙舟翻船会导致人员伤亡的原因有很多,其中一些原因包括:
- 大多数人员都没有穿救生衣,一旦发生险情,风险大大增加。
- 在事故发生的滚水坝前方,水情比较复杂,危险要比看起来大得多。滚水坝的落差虽然不大,但水从高处流下时会形成漩涡,将落水者吸住,一旦被吸住很难挣脱。
- 这些落水者已经进行了较长距离的龙舟划行,落水时体力已经快透支,因此很多人难以及时摆脱危险区域。
- 近期桂林的降雨导致桃花江水流浑浊,水流较快,危险性相应的有所增加。
惊封全员介绍?
一、白柳:所属公会:流浪马戏团失业青年,幼年期及其他世界线名为白六,是邪神白六在最后一条世界线的衍生物。
年幼时在福利院被‘怪物’谢塔吸引,把他看做了最重要的人,谢塔死亡后将他的尸体沉入福利院池底,被陆驿站折去记忆。中学时期曾遭受校园暴力,但在陆驿站与其女友方点的陪伴下大多数时候不会感到孤独,被怪物黑桃陪伴并与其相爱一段时间,为了阻止黑桃离开跳入高考湖,被陆驿站第二次折去了记忆。
直到二十四时无法接受自己的失业而触发了游戏,在新人副本《塞壬小镇》中发挥超群,成为瞩目的焦点,拥有的能力是‘旧钱包’,名称为‘贫穷的流浪者’,技能是交易。后遇到了自己的队友牧四诚,木柯,刘佳怡,唐二打,组建了公会流浪马戏团。
二、谢塔/塔维尔白柳的爱人,邪神白六最完美的造物,拥有一双漂亮的银蓝色眼睛,面孔精致宛如无暇的艺术品,在各个世界线中都被作为‘痛苦的承载物’下放。
在最后一条世界线中与陆驿站合作,在童年时期在福利院陪伴白柳,因为如旋涡般看一眼就能让人感到恐惧的银蓝色眼睛而被视为怪物。
在福利院院长前挺身而出为白六承担责任,在一次次摁入受洗池中‘淹死’,离开白六身边。后在《塞壬小镇》将自己的灵魂与肉体分开,灵魂成为游戏中的神级游走npc,在游戏中与改名白柳的白六重逢,在《冰河世纪》中心脏被黑桃捏碎而消散。
三、牧四诚:所属公会:流浪马戏团游戏中噩梦新星榜第四,万众瞩目的牧神,圆脸红眸,头戴猴子耳机,长相上乘。称号‘猴子盗贼’技能是‘偷盗’,技能道具是猴爪,是唯一一个偷盗过游戏第一的黑桃东西的人。
因为不愿被压榨而选择独来独往不加入任何一个公会的人,在游戏大厅被白柳的游戏直播吸引,与白柳一起进入副本《爆裂末班车》。因为以前被队友兼室友刘怀背叛过所以不愿与他人组队,但在《爆裂末班车》中自愿将灵魂交易给白柳,并称‘流浪者与猴’。
为何会被自己的贴身警卫开枪打死?
印度确实是个神奇的国度,印度女性普遍来说地位比较低,但是却诞生出了首位印度总理英迪拉·甘地,这比某些标榜男女平权的西方国家至今还仍未诞生出首位女领导人要强的多。而作为迄今为止印度唯一一位女总理,英迪拉也是由于过于强硬,而死于自己的贴身警卫和锡克民族主义者之手。
(英迪拉与尼赫鲁)
英迪拉以政治上的强硬和前所未有的集权而闻名。为了支持东巴基斯坦的独立运动和独立战争,以肢解巴基斯坦,她断然与巴基斯坦开战,并取得了胜利,孟加拉因此独立,印度的国际影响力也随之增加,成为南亚唯一的地区强国。但她以制止分离主义倾向为理由,于1975年至1977年实行紧急状态。在这场紧急事件中发生了大范围的暴动。以至于她在1980年的选举后才重新掌权。她在“蓝星行动”中下令在哈曼迪尔寺采取军事行动后,触怒了锡克教和锡克民族主义者,于1984年10月31日被暗杀。
意识形态的影响英迪拉出生于印度的名门望族,她的父亲贾瓦哈拉尔·尼赫鲁是争取脱离英国统治的独立运动的领军人物,也是印度独立后的第一任总理。1947年至1964年,尼赫鲁担任印度总理期间,英迪拉依靠家族的背景,成为印度政坛上升最快的新星。
受到尼赫鲁的影响,英迪拉也是个印度民族主义者。而且1924年,年轻的英迪拉和圣雄甘地一起斋戒。在甘地的倡导下,英迪拉也开始身穿卡迪服装,而且她认为所有印度人都应该穿卡迪,而不是英国制造的纺织品。后来在英迪拉执政之后,她也认为印度境内的所有公民应该遵循甘地的遗嘱。不过这就惹怒了印度境内的穆斯林和锡克教教徒,这有点类似于清初“留头不留发,留发不留头”所引发的抵触情绪。要知道尽管印巴分治的领土划分是以宗教聚居地为主要依据,但是印度其实是个多宗教的国家。
而且在20世纪末,国大党党魁卡玛拉吉支持他当选为印度国会主席。因为当时国大党的大佬都认为英迪拉羽翼未丰,有足够的能力可以控制她,但英迪拉依靠家族的影响力又足够强大,足以击败国大党的对手德赛。因此英迪拉在某种程度上是政治傀儡,所制定的政策都受到国大党大佬的指教。而印度在19世纪就诞生了所谓的印度教民主主义,这种意识形态的主旨是让信仰印度教的印度人在英属印度可以唯我独尊,并排斥一切多元化,同时拥有宗教色彩和民主主义色彩。正如后来国大党的党魁巴罗阿所说的名言:“印度就是印度,而印度就是印度。”
(英迪拉和卡玛拉吉)
而英迪拉实质就被印度教民主主义的意识形态所绑架了,她的一切政策都围绕这个主旨运行。这其实就已经触犯了其他种族,和其他宗教信仰的原英属印度人的利益。特别是英迪拉在发动对巴基斯坦的战争和在1977年实行紧急戒严状态后,这种矛盾的对立就变得尖锐起来。有个不成文的规矩,任何军事活动不能在宗教场所进行,而压垮英迪拉的最后一根稻草是其在哈曼迪尔寺的军事活动,哈曼迪尔寺作为锡克教的圣地,这被锡克教教徒认为是在亵渎他们的信仰,英迪拉被暗杀其实就是她多年来所奉行或者被绑架的意识形态所积累的恶果。
(哈曼迪尔寺)
女性从政的弊端尽管英迪拉侥幸地在第三次印巴战争中实现了战略目标,但是也付出了惨痛的代价。当时印度的国内矛盾已经存在,而且由于战争的爆发让印度的财政赤字出现,更加激化了印度分离主义的加剧,离心离德的印度很可能自己就崩溃了。对于巴基斯坦人口和国土规模如此庞大的国家,印度是不可能像吞并锡金一样将其一口吃掉,最终结果是杀敌一千,自损八百。这也是为何自此之后印度与巴基斯坦的大规模战争再也打不起来的原因之一,在与巴基斯坦长期的军事对峙中,印度很可能也会受到负面的影响,毕竟印度从真正意义上并不是一个工业国家,它的底子实质还是农业国家,只是披了一层伪装的外衣而穷兵黩武。
国大党党魁卡玛拉吉之所以选中英迪拉还有一个因素是可以利用女性柔弱的形象争取选票,而且他还直白地说:“女人是财团的理想工具。”也就是说,国大党的那些大佬和利益团体就是把英迪拉当成花瓶看待,并没有太把她的能力当回事。
而英迪拉要想摆脱这种花瓶的人设,只能放弃作为女人的一切特质,唯一能实现的办法只有变得比男性的从政者更加强硬。这其实也是国际政坛女性从政者的死穴,她们在做决策时,潜意识里已经被这种心理暗示所主导。让政策的指定和执行有时并不是出于理性而是感性。
当然英迪拉也为此做出过挣扎,想摆脱国大党对她的束缚。1969年,她与国大党高层领导人就几个问题发生争执。其中最主要的是她决定支持独立候选人瓦拉哈吉里·文卡塔·吉里,而不是国大党的正式候选人尼兰·桑吉瓦·雷迪来填补印度总统的空缺。这明显是英迪拉想培植自己的嫡系人马。另一个是其在没有咨询印度财政部长莫拉吉·德赛的情况下宣布银行国有化,这无疑触碰了印度资本家的利益。
这些措施最终导致该党党魁尼贾林格帕以违纪为由将英迪拉逐出了国大党。后来英迪拉从国大党中挖墙脚,又组建了自己的派系队伍。但是她的派系在议会中失去了多数席位,只有在偏远地区下可以获得席位。这主要是由于1971年印度大选前,英迪拉主张废除君主国前统治者的秘密钱袋和1969年印度14家最大银行的国有化建议,让其遭到了印度地方贵族派系和资本家,以及其政敌的联合绞杀。
1975年6月12日,阿拉哈巴德高等法院以选举舞弊为由,宣布英迪拉1971年当选洛克·萨卜哈(印度下议院议员)无效。在1971年的竞选对手拉吉·纳拉因提交的一份选举请愿书中声称,在竞选活动中,英迪拉曾向她在政府中的一位同事阿肖克·库马尔·森提出了几起利用政府资源进行竞选的重大和次要事件。将近四年后,印度法院裁定她犯有不诚实的选举行为、过度的选举开支以及利用政府机构和官员为其政党谋取竞选优势。
好在法官驳回了在案件中对她提出的更严重的贿赂指控。印度法院下令剥夺她在议会的席位,并禁止她在六年内竞选任何职位。由于宪法要求总理必须是印度议会的两个议院洛克·萨卜哈或联邦院的成员,因此她实际上已经被免职。
因此凡是有所谓铁娘子称号的女政治家最后都没得到善终,她们毫无例外都会为所谓的强硬政策埋单,英迪拉如此,撒切尔夫人,朴槿惠也如此。也就是说英迪拉一一己之力也无法摆脱印度生态对其影响,与其挣扎不如选择合作。而一旦选择合作,又摆脱不了进入国大党政策循环的老路,以维护其政党背后财团和既得利益者的利益代言人的角色。而英迪拉就进入了一个无限死循环的状态,执行他们的政策必然要通过强硬手段才能实现,而其强硬政策的被触碰利益的人最后诉诸愤怒的对象也只有她,她也就成为了利益斗争的牺牲品。
强硬政策的反噬尽管战胜了巴基斯坦,但英迪拉在这一任期内面临着许多问题。其中一些原因是由于高通胀,而高通胀又是由战时开支、该国部分地区的干旱以及1973年的石油危机造成的。1973-1975年间,在英迪拉的声势退去之后,反对她的声音在比哈尔邦和古吉拉特邦最为强烈。
几个月内,英迪拉为了扑灭强加在两个反对党执政的古吉拉特邦和泰米尔纳德邦的抗议声势,加强了印度中央对印度地方的控制,印度警察被授予实施宵禁和无限期拘留印度公民的权力。最后,即将举行的立法议会选举被无限期推迟,所有由反对派控制的州政府都被撤销,因为印度宪法规定允许根据联邦长官的建议解散当地政府。
与她的父亲尼赫鲁不同,尼赫鲁更倾向于与掌控其立法和行政机关的部长打交道,而英迪拉则着手罢免每一位有实权的部长,并将他们中的每一位换成忠于她的部长。即便如此,她也无法维持其政权的稳定。
而且这次紧急事件促使英迪拉的小儿子桑杰·甘地进入印度政坛。他在紧急情况下行使了巨大的权力,但没有担任任何政府职务。根据BBC驻新德里的记者马克·塔利的说法,“他的经验不足,并狐假虎威,建立了一个实际上是警察的国家。”据说,在紧急情况下,他实际上和他的朋友们一起管理印度,特别是班西拉尔。还有人戏称,桑杰·甘地完全控制了他的母亲,让印度民众觉得英迪拉是任人唯亲,她的支持度直线下跌,并最终下台。
(英迪拉和小儿子桑杰·甘地)
1977年,在延长两次紧急状态后,印度举行了选举。英迪拉可能是因为读了那些亲英迪拉媒体对她的报道,而严重误判了自己的受欢迎程度。她在选举中遭到了反对派联盟的反对,该联盟由印度人民党、国大党、社会党和代表北方农民和农民的印度人民党组成,他们声称这次选举是印度在“民主与独裁”之间做出选择的最后机会。国大党在1977年的竞选活动中分裂,英迪拉的老支持者,如贾吉文·拉姆、海姆瓦蒂·南丹·巴胡古纳和南迪尼·萨特帕西,被迫分道扬镳,组建了一个新的派系,这主要是由于国大党的政治氛围变化以及桑杰瓜分了他们的利益造成的。英迪拉的国大党在选举中被彻底碾压,她和和桑杰都失去了席位,国会也减少到了153个席位(而上一届下议院的席位是350个),其中92个席位在南方。在紧急状态解除后,由莫拉吉·德赛领导的联盟上台执政。
英迪拉没抓住最后的机会由于英迪拉在选举中失去了席位,失败的国大党任命亚什万特罗·查万为他们的议会党魁。不久之后,国大党再次分裂,她只能在国大党的派系中到处流量。1978年11月,贾纳塔党试图让它们的政治明星拉杰库马尔与她竞争,但他不想参与选举。于是英迪拉在奇克马勒选区赢得了一次补选,并于1978年11月在乐沙巴获得了一个席位。
反对派领袖查兰·辛格于是下令进行政治追杀,逮捕她和桑杰·甘地,罪名有好几项,但都不容易在印度法庭上证明。英迪拉被逮捕,意味着她被自动逐出议会。这些指控包括她“曾计划或想过在紧急情况下杀害所有在押反对派领导人”。
(查兰·辛格)
作为对英迪拉被捕的回应,她的支持者劫持了一架印度航空公司的飞机,并要求立即释放她。然而,这一行动适得其反。但她的被捕和长期的审判却赢得了许多印度人的同情。此时莫拉吉·德赛政府由于缺乏共同点而陷入内讧。1979年,印度政府开始对国民志愿服务团的印度民族主义者的双重效忠问题上展开讨论,这个组织是印度极右翼的政治和准军事团体。雄心勃勃的工会财政部长查兰·辛格为了拉拢这个派系,开始向其示好。在从该党大量流亡到辛格的派系之后,德赛于1979年7月辞职。辛格被总统雷迪任命为总理,此前英迪拉和桑杰向辛格承诺,国会将在一定条件下从外部支持他的政府,交换的条件包括撤销对甘地和桑杰的所有指控。由于辛格拒绝进行利益交换,国会撤回了对辛格政府的支持,总统雷迪于1979年8月解散了议会。
而辛格的固执让英迪拉可以卷土重来,1980年选举前英迪拉获释,她与当时的贾马清真寺的沙希伊玛目赛义德·阿卜杜拉·布哈里接洽,并与他在10点方案的基础上达成协议,以确保穆斯林选票的支持。在1月举行的选举中,国会以压倒性多数重新掌权,英迪拉领导下的国大党也在1980年1月重新获得过半国会席位。在这次选举中,英迪拉的议员身份是由梅达克选区的选民选出的。
但是好景不长,6月23日,桑杰在新德里进行特技飞行时在一次飞机失事中丧生。1980年,为了纪念她儿子推出印度国产汽车的梦想,她公器私用,将桑杰负债累累的公司进行国有化,并以434万美元的价格,邀请了世界各地汽车公司的合资企业投标。而且桑杰去世时,英迪拉只信任家庭成员,因此说服了她不情愿的儿子拉吉夫从政。这又让印度的民众开始对她任人唯亲,裙带关系的操作厌恶,积攒了民怨。
于此同时,1977年大选后,由锡克教占多数的党派阿卡利·达尔领导的联盟,在印度北部旁遮普州上台执政。为了分裂阿卡利达尔和获得锡克教徒的普遍支持,国大党帮助锡克教的其他宗教领袖贾纳尔·辛格在旁遮普中崭露头角。但贾纳尔与另一个叫圣尼兰卡里教会的宗教派别卷入暴力冲突,他被指控煽动谋杀旁遮普省的凯萨里报纸的所有者贾加特·纳拉因。因此事被捕后,贾纳尔被国大党抛弃,转而加入了阿卡利·达尔。
(贾纳尔·辛格)
1982年7月,贾纳尔领导了要求锡克占多数的联邦有更大的自治权的运动。与此同时,一小群锡克教徒,包括一些贾纳尔的追随者,在因支持锡克自治的安南普尔决议而成为追捕的目标后,转而从事军事活动。1982年,贾纳尔和大约200名武装追随者搬进了哈曼迪尔寺附近一家名为“纳纳纳克尼瓦大师”的招待所。
到1983年,这座寺庙已经成为许多武装分子的堡垒。后来印度政府接到报告说,已知有人将轻机枪和半自动步枪带入了这座建筑。1983年4月23日,旁遮普省警察局副总督察阿特瓦尔在离开寺庙大院时被枪杀。第二天,哈昌德·辛格·隆戈瓦尔(时任阿卡利·达尔的党魁)证实了贾纳尔参与了这起谋杀案。
经过几次徒劳的谈判,1984年6月,英迪拉命令印度军队进入哈曼迪尔寺,将贾纳尔和他的支持者赶出建筑群。军队在代号为“蓝星行动”的行动中使用了包括坦克在内的重炮。这次行动严重破坏或摧毁了寺庙建筑群的部分,包括阿卡拉塔赫特神社和锡克图书馆。它还导致许多锡克教战士和无辜的朝圣者死亡。伤亡人数仍有争议,估计从数百人到数千人不等。
英迪拉被指控利用这次袭击达到政治目的,并因此捅了西克教徒的肺管子。锡克教领袖哈金德·辛格·迪尔格尔说,她攻击了寺庙建筑群,把自己塑造成一个伟大的英雄,以赢得1984年底计划的大选。
袭击后,锡克士兵就发生了兵变事件。但是英迪拉仍未有所警惕,并一直任用她的锡克近身警卫。在她去世的前一天,她还访问了奥迪沙,在奥迪沙秘书处前的阅兵场上她发表了最后一次讲话。在那次讲话中,有些人认为这是她即将去世的预兆,她说她将为为国家而牺牲而感到自豪:“我今天还活着,明天我可能不在那里。我将继续为国家服务,直到我死后,我可以说,我的每一滴血都将使印度充满活力和力量。即使我是为国家服务而牺牲的,我也会为此感到骄傲。我的每一滴血,将有助于这个国家的发展,使之强大和充满活力。”
1984年10月31日,甘地的两名锡克近身警卫萨特万特·辛格和比恩特·辛格在位于新德里萨夫达尔戎路1号的总理官邸花园里用他们的武器向她开枪,据称是为了报复英迪拉所实施的“蓝星行动”。枪击发生时,她正经过两人守卫的一个小门。她将接受英国电影制片人彼得·乌斯蒂诺夫的采访,他正在为爱尔兰电视台拍摄一部纪录片。
比恩特·辛格用他的侧臂朝她开了三枪,萨特万特·辛格开了30发子弹。这些人放下武器投降了。后来,他们被其他警卫带到一个单独的密闭空间,比恩特·辛格在那里被枪杀。基哈尔·辛格后来因参与袭击而被捕。萨特万特和基哈尔都被判处死刑,并在德里的蒂哈尔监狱被绞死。
英迪拉在上午9:30被带到印度医学科学院,在那里医生为她做了手术。她在下午2点20分被宣布死亡。尸检是由蒂拉思·达斯·多格拉博士领导的一个医生小组进行的。多格拉博士说,甘地遭受了多达30处枪伤,有两处来源:一把斯滕冲锋枪和一把0.38口径的特种左轮手枪。袭击者向她发射了31发子弹,其中30发击中了她,23发子弹穿过她的身体,7发仍在她体内。多格拉博士提取了子弹,以确定所用武器的种类,并将每种武器与弹道检查发现的子弹相匹配。这些子弹在德里的中央法医科学实验室与各自的武器进行了匹配。随后,多格拉作为专家证人出现在的法庭上。
英迪拉于11月3日在拉吉加特附近火化。她被火化的地方今天被称为沙克提·斯特哈尔。在她遇刺后,场地被改为英迪拉·甘地公园,由她的儿子拉吉夫·甘地主持开幕仪式。她的葬礼在包括BBC在内的国际电视台都进行了现场直播。英迪拉被火化之后,德里和其他几个城市发生了大规模的反锡克教暴乱,近三千人在其中丧生。拉吉夫·甘地在一个电视直播节目中谈到这场大屠杀时说:“当一棵大树倒下时,大地就会震动。”
英迪拉遇刺后,被印度的农村和城市的穷人、低种姓的印度人、少数民族和妇女称为“母亲英迪拉”,以感谢其在消除贫困上做出的努力。而英迪拉的遇刺是印度社会矛盾,宗教矛盾,派系斗争的产物,印度从本质上来说并不是一个现代化的国家,只有需要更深层次的社会改革,使得印度的各阶层利益都能雨露均沾,才能彻底解决当某个领导人的政策触犯到其中一派的利益时所可能遭遇的杀身之祸,而这不是仅靠强硬就能够实现的,英迪拉最后身死人手就错在了对此认知上的误差。


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