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封神演义的姜子牙死后归于何处？

72岁的姜子牙怎么也想不到，自己有一天会被师父元始天尊遣下昆仑山成为一个俗人，本想修仙有成，谁知修了40年后还要下山自谋生路，除了这40年来在山上挑水浇松、种桃烧火、煽炉炼丹这般苦修，无做其它。

没有任何技能傍身的姜子牙根本不知自己的命运会走向何处，一股苦恼地心生埋怨：“我上无伯叔兄嫂，下无弟妹子侄，叫我往哪里去？我似失林飞鸟，无一枝可栖。”

元始让姜子牙此时下山并非偶然，而是恰逢其时，商汤气数待尽，周王室当兴，玉虚门下十二弟子犯红尘杀戒，元始代三教封神，昊天上帝又十二仙首称臣，封365位正神，姜子牙命里享将相之福。

这些众多因素归集在一起，必须有一位天选之子代元始下山，让众仙归位，灵魂飞往岐山所造好的封神台，然后行封神大典。

最好的人选就是姜子牙，元始天尊是这样告诉姜子牙下山原因的：“你生来命薄，仙道难成，只可享人间之福；成汤数尽，周室当兴，你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。”

姜子牙只好硬着头皮下山去找一位40年前的结义兄弟宋异人，还好这宋员外现在是混得风生水起，经营着五十来家酒楼，姜子牙一到府上问明这40年来的情况后，宋异人最先是操办起姜子牙的婚事，为他说了马员外家68岁的黄花闺女马氏，两人成亲后开始寻些营生自谋生计。

营生不好做，大概也是天意，因为姜子牙是带着将相天命来的，只有做不好营生，才配去做官。要不，他就成了和宋异人一样成了商人了，又哪来后来的姜元帅和封神大典呢。

姜子牙先是做了商朝的司天监，因不愿受妲己挑唆帮纣王建鹿台而得罪了纣王，马氏不愿离开生长的朝歌，姜子牙就说马氏是：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？”姜子牙这嘴也真是够毒的。

和马氏离了婚逃到了西岐渭水河边垂钓，其意不在钓鱼，志在等他命中的贵人——周文王姬昌的到来。

姜子牙说过这样一句话，流传了千年，人们误以为他钓于渭水是愿者鱼儿上钩，其实他的本意是这样的：

宁在直中取，不在曲中求！我自意不在鱼，不过守青云而得路，拨尘翳而腾霄。

周文王因飞熊入梦，认为是上天垂象，又遇姜子牙号飞熊，于是认定他就是那个帮他辅佐周室一统天下的将才。

文王让所有大臣同在殿中斋戒三日后去渭水边迎接姜子牙回朝，拜他为右灵生丞相，后来文王托孤，让姜子牙做了武王的尚父，拜相出征朝歌。

此时的商朝已经在妲己的蛊惑之下人心尽失，忠臣良将也纷纷投靠了西岐。36路军前来讨伐姜子牙的叛逆，其间便有封神榜上既定的365位正神。

一方是以元始天尊为首的阐教中人，帮姜子牙兴周室；一方是以通天教主门下的截教中人，闻太师为首帮纣王固商朝江山。

这两派实际上都是出自鸿钧老祖所传的三教：阐教、截教、人道（老子），都是同门师兄弟。

其间，还出了一位阐教的申公豹“叛投”了截教，实际上若没有申公豹从中挑唆，姜子牙要尽快收齐封神榜上的这365位正神，恐怕没那么快，这么说申公豹还是有功的。

收齐了365位封神榜正神的灵魂入了封神台后，也是商纣王自焚于鹿台，妲己被斩，周朝建立之时，姜子牙才代元始在岐山宣封神榜之位。

分天龙八部：上四部雷火瘟斗；下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云。

封神榜上的第一位正神之职，便是一直在封神台替姜子牙收各位正神魂魄飞入的“清福神”柏鉴。

在封365位正神的最后一位便是塞了北海之眼的申公豹，封为“分水将军”。

在受封典礼毕，还封了两位“恶神”，飞廉和恶来。

姜子牙回朝让周武王分封有功之臣于列国，赐了姜子牙为姜姓，分封在齐国（山东），为齐侯，列于五侯九伯之上。

姜子牙来到封地齐国以后，治国有法，齐国大治。之后周武王去世，姜子牙又辅佐了周成王、周康王两位周朝天子，直到姜子牙139岁，也就是周康王六年在都城镐京去世。

至于姜子牙究竟葬于何处？据史料众说纷纭，也没有统一的说法，最可靠的说法是这两个墓地：

1、丰镐都城，也就是现在的西安。

2、咸阳。与周文王和周武王的陵寝相邻。

姜子牙逝世以后，其子吕伋继位，称为齐丁公，继续辅佐周康王。

姜子牙在《封神演义》里封了365位正神，为何单单没有封自己？

因为封神榜上的名单其实早就定好了，在元始天尊命姜子牙下山的时候，三教就已经在玉虚宫签好了封神榜，并指派了姜子牙是下山的人选，去执行封神典礼，灭纣兴周。

姜子牙是没有资格随意封神的，他只不过是代元始封神，只是一个天庭的“使官”而已，封神榜交给他去宣读，是封神大典的主持人，名单上没有他，那是因为在封神榜名单上的这些正神，都是魂魄归天的人，姜子牙命数还未到时辰，封神榜还要靠他来宣读，周王朝还要靠他来辅佐，又怎么能让他早早地魂魄归天呢？

所以，封神榜上无他之位也就不奇怪了，上天对他另有安排。

虽然元始让姜子牙下山的时候没有明说姜子牙在他寿命活到139岁魂归以后会怎么样，但南极仙翁在送姜子牙下山的时候，他对姜子牙说：“待你功成之时，自有上山之日。”

在后来姜子牙在众仙的帮助下破了通天教主摆好的“万仙阵”以后，元始和老子对姜子牙又说了这句：“候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”

这两句话其实已经非常明显姜子牙逝世后的仙命了，他完成了封神大典，帮周室打下了天下，如今众神归位，各司其职，风调雨顺，百姓安乐，一切都步入正道，姜子牙不负使命，也完成了他此生的重担，是时候升入仙道了。

虽然许仲琳在《封神演义》里并没有写完姜子牙的一生与命终时，但在民间流传下来的将姜子牙称为“光明之神”、“众神之神”中，我们可窥见一二，姜子牙为天下百姓重见光明，驱逐黑暗的商纣统治，开启了周王朝的八百年基业。

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为什么对商周的历史这么清楚？

《封神榜》是一部我国古代神话小说，是中国文学中具有广泛影响力的传统文化之一。本文将对《封神榜》的年代、作者、历史背景等方面进行详细分析总结。

一、《封神榜》的年代

《封神榜》的成书年代并不明确，但可以确定的是它是明代小说。明代在中国历史上的时间是1368年至1644年，因此《封神榜》应该是在这个时期写成的。由于明代时期的政治动荡，以及当时的社会环境、文化氛围等影响，导致《封神榜》的写作与传播都面临着很多的困难和挑战。

二、《封神榜》的作者

《封神榜》的作者至今并没有被确定，但从作品内容和语言风格等方面可以看出，作者应该是一位文学功底较高、广泛涉猎历史等方面知识的人。《封神榜》的作者要么是借鉴了古代神话传说，要么是参考了历史典籍，从而勾勒出了深邃的历史背景以及精彩的故事情节。作者能够在小说中巧妙地将历史与神话传说融合在一起，这是小说具有较高文学价值的重要原因之一。

三、《封神榜》对商周历史的清楚描写

《封神榜》以商周时期为背景，描绘了众多历史人物的事迹，体现了当时的政治、文化和社会生活等方面的内容。作品中所描写的商周时期虽然有些地方与史实不符，但总的来说，其对商周时期的历史还是比较真实的。以下将从政治、文化和社会生活三个方面对《封神榜》对商周历史的描写进行详细分析。

1.政治方面

《封神榜》对商周时期的政治制度以及历代帝王的事迹进行了比较全面的描写。例如，作品中描写的商王纣王为了贪得无厌，荒淫无度，肆意妄为，引发了百姓的反叛，最终导致了周武王的成功征伐商王建立了西周王朝的情节，与历史的真实情况基本相符。作者还向我们展示了周朝国王的崇高品格和明智作为，比如，作品中所描写的周武王率领周军征战天下，收复失地，打败强敌的情节，详尽、惟妙惟肖地让我们了解到了周朝国王的雄才大略和英明果断。

2.文化方面

《封神榜》对商周时期的文化习俗以及宗教信仰等方面进行了深入细致的描写。作品中对商王纣王的肆意妄为，所做所为不仅败坏了道德风气，也严重违背了国教的规定，因此，历代历史名人如姜子牙、吕洞宾等便被天帝委以制止、除魔的重任。另外，作品对于道教等宗教信仰也有着较为深入的刻画，例如，关于道教修炼的种种方法、要领等方面的描述，则体现出了其对于古代道教信仰的深刻理解。

3.社会生活方面

《封神榜》对商周时期的社会生活也进行了非常详尽的描写。作品中对于当时的城镇建筑、乡村生活、交通运输等方面的描摹，则让我们更加清晰地认识到了商周时期的社会风貌及其相关的生产、生活活动。

四、总结

综合来看，《封神榜》描绘了一个全面、丰富的商周时期的历史画卷，其中融合了丰富的神话、传说、历史以及民间小故事等元素，从而为我们呈现出一个神秘、古老而又丰富多彩的历史世界。虽然《封神榜》在历史事实上存在一定程度的夸张和变形，但它作为古代小说的代表作之一，对于研究古代历史、文化有着重要的意义