猫扑另类情感故事(对潘金莲这个人物)

猫扑另类情感故事，对潘金莲这个人物？

《水浒》的作者是施耐庵？还是与罗贯中合著。虽然没有定论，但是整部小说对为数不多的几位女性的描写都是极反面的形象。

有一些学者曾经揣测，《水浒》的作者在很大程度上受过女人的伤，亦或者作者生活的环境范围内，曾经接触过的女性都比较特别，乃至于作者对女性没有任何好的印象。亦或许是为了衬托这些江湖好汉的快意恩仇，江湖义气，铺陈故事需要描绘的女性都极尽人性真善美的反面。

猫扑另类情感故事(对潘金莲这个人物)

再回到问题本身，对潘金莲这个人物的看法，以及她与西门庆毒害武大郎的评价。

首先水浒传里塑造的潘金莲，不愿委身于大户，大户记恨于心，倒赔嫁妆，白白的嫁与武大郎。

――只这几行字的描写，至少说明当时的潘金莲是反抗未果屈于命运，她为了保全自己，不屈于大户并向大户的正房告状，大户为了报复潘金莲，将她嫁给矮丑的武大郎。这一切都表明了潘金莲可以保全自己的名节，却不能掌握自身的命运。

自宋朝程朱理学兴起，明中晚期时《列女传》的诞生使明代的节烈观比前朝加强了很多。在当时评价女子在丈夫死后的做法分为三等：

――其一从夫地下为烈

――其二冰霜以事翁姑为节

――其三恒人事也

也就是说第一等做法是随丈夫一起死。

尤其明初几位皇帝都选择废弃已久的殉葬制，使明朝女性地位极尽之底。

明太祖朱元璋殉葬46位嫔妃，明成祖朱棣殉葬30位嫔妃，宽忍的明仁宗朱高炽居然也有5名妃子殉葬，明宣宗朱瞻基殉葬10人。直到明英宗朱祁镇时才将这惨绝人寰的制度停止。

――孔子春秋年代推行以陶俑带人殉，都会让孔圣人哀叹“始作俑者，其有后乎。”多么严厉的批评和诅咒，“你开始作俑陪葬的人，你是断子绝孙没有后代的吧？”

可叹朱明王朝人性关怀，以及人格建设简直是在倒退。遏制人性自由以到极致。

再回到问题里的潘金莲，水浒传写的是以宋朝800里水泊梁山为主题原形的故事，但是它成书于明朝，基本上反映的是明朝的社会风貌。

水浒传里的潘金莲，在嫁给武大郎之前恐怕还不知道什么是爱情吧？武大郎虽然丑陋不堪，但是可以让潘金莲摆脱大户的纠缠。不知道她见到武大郎那一刻，是后悔？还是难过？她既选择了倔强的跟武大郎走，应该是不会后悔的吧！潘金莲与武大郎如此不般配的两人为什么他们都没有选择离婚呢？先从潘金莲的角度分析一下，她是大户人家的使女，从小是不得自由的。武大郎虽然丑陋短小，但是却有一份家业可以维持他俩日常生活，武大郎性格温厚勤快。使潘金莲从女使过上了女主的生活。而且在宋明一个女子想要离婚也不是一件容易的事情，日子就这样一天天的过下来。当某一天她见到英气健硕的打虎英雄武松时春心萌动，才知女人相思为何物吧？再来谈论武大郎，他白捡个漂亮媳妇儿这件事应该是让每个男人都愿羡的吧！――从古至今稳定的婚姻，大抵离不开夫妻般配，门当户对。（中国的古话，郎才女貌，豺狼配虎豹，瘸驴配破磨）能够一生一世相濡以沫的走过来，夫妻般配是最大的契合吧！武大郎零成本的抱得美人归，他的内心是窃喜的？欢快的？可是他却没有丝毫犹豫过，这样美的妻子能和我共度一生吗？为什么没有认作义妹让她改嫁，这样自己多个亲人，以后的人生也更加踏实？所有的思考从来没有，“暴殄天物”的后果是他被谋害致死。你的人生如何？需要的是有足够的能力驾驭，当然也包括能驾驭你的婚姻。就算童话里也是公主跟王子，过得很幸福。公主和乞丐就很难幸福。武松一开始就发现了问题，可他也没有办法解决他们夫妻的不平衡。只是拿三纲五常，恪守妇道，来强压潘金莲。殊不知压迫越大反抗越激烈。再加之他对潘金莲的示爱，回报了极大的反感和鄙视，这都促成了潘金莲红杏出墙的极大可能。如潮水般滚滚而来的爱意，并未被武松的迎头痛击而偃旗息鼓，她遇到了西门庆。女人在没有触及感情的时候，大多是理智的。可是当她盲目地爱上一个人的时候，她的智商有可能是负数。

男权社会的不平等，女性人格的不得已，所有这一切使潘金莲一步一步的走向绝境。

潘金莲与西门庆的相遇，接触，试探，最后定情笔者写得环环相扣，节奏感把握的恰如其分，没有让读者觉得在生搬硬套的描述一段出轨的艳事。

这样的描写足以证明宋明时期，女性对生理的需求已经得到社会的普遍认知。但是在宋明理学“存天理，灭人欲”的感召下，女性的正常的生理需求，被认作是淫荡下流，并不能被世俗的伦理道德所接受。

也就是说“存天理，灭人欲”只是灭掉女人的欲望，而对于男人基本上不受束缚。

――明朝的海青天海瑞，他是清官自然清贫，母亲过生日没有钱买肉，可是他依然会有三妻四妾好几个妻子。想想也是真真可笑，生活质量已经如此之差了，海青天的男女之欲却一点不减。

潘金莲是水浒传里最具鲜明个性的女人，她容貌秀美，手工针织精艺，也可以称落落大方，很有主见，入得了厅堂，下得了厨房。在女性能力上堪称一流。唯独被这个世道所不容，一步一步的滑向深渊。

她唯独欠缺的东西，确是她最致命的。那就是生命是平等的，如果想要获得真正的幸福，需要用正当的方式去争取。

南度后再婚的李清照，为所有那个时期的女性摆脱不幸的婚姻表演了一个最好的范本。

为了摆脱贪图李清照的收藏还对她拳脚相加的张汝舟，不想坐以待毙的李清照，检举上告张汝舟利用期满手段获得官职的欺君之罪。按宋律，妻子控告丈夫，即便证据确凿，妻子也要入狱两年。为了和张汝舟彻底离婚，不在苟且忍辱，李清照不惜深陷囹圄。

纵使当时的文人士大夫，对李清照再嫁离婚颇多指责：“不终晚节，流落已死，天独厚其才而啬其遇，惜哉。”还有“然无检操，晚节流落江湖间己卒。”

又成为茶余饭后人间笑柄“易安再适张汝州，未几反目……”“猥以桑榆之晚景，配兹驻侩之下材”传者无不笑之。

这又有何妨，既然可以无所顾忌上诉离婚，就冷眼面对世人的耻笑与谩骂。这就是生当作人杰，死亦为鬼雄的李清照。

再回到水浒传的故事里面，潘金莲与西门庆被看成了中国古代奸夫淫妇的典型，而这个典型谋害的是心底善良丑陋矮小的武大郎，替武大郎快意恩仇的武松的英雄形象异常伟岸高大了。

凡事已经被设定成反面角色的人物，她们有多精彩就更能反衬出正面人物的优秀与不凡。当然也更能从侧面烘托当时的社会环境，对女性人物的多方面的不公平和伦理道德上的辗压。

整部作品并不是对草莽英雄的向往和赞扬；也不是对快意恩仇的江湖的高度认可；更不是宣扬无序社会状态下的任意厮杀火并。

而是善恶到头终有报，过分杀戮天理伤。酒色才情毁人事，激得雷霆把命丧。纵有权谋多算计，怎耐黄粱梦一场。

Ayawawa的走红说明了什么？

Ayawawa，给我的第一感觉是：名字又长又难念，所以下文还是直呼其大名杨冰阳。

杨冰阳其人，来自四川自贡，早年间凭借一手小自拍活跃在猫扑、天涯等论坛。她最初的走红，无非是利用那个互联网的萌芽年代，发几张性感美丽的照片，写几篇知性鸡汤的博客，博得了刚刚接触网络、自媒体的男男女女们的关注，使众多网友将其奉为女神。

大概是尝到了初代网红的甜头，2005年后开始利用猫扑、腾讯等门户网站进行自我宣传炒作，美其名曰是高智商俱乐部“门萨”会员，并戴上了“情感分析专家”“情感教主”的帽子，开始出书、办网络课，培养了一个又一个傻子，同时也没忘了教各种骗子去骗各种傻子。

杨冰阳表面上宣传着“女权主义”，其实是在用她炸裂的三观在宣传“女奴主义”，告诉女人应该“靠男人活着”，给众多被她蒙骗的女性画着大饼。她利用着互联网兴起的红利期，把错误的观点传输给了一些生活上不太如意、不是很有自信的女性，从而深陷泥潭。再加上后来出了几本“畅销书”，人们自然会觉得：这么出名的一个网红、作家，她说的话肯定是对的。现在看来，只是当局者迷而已。

Ayawawa此人，顶着网红作家的帽子，干着青楼老鸨的活，小学僧有一句话真是不吐不快。

我从未见过如此厚颜无耻之人！

（我是一个关注互联网行业的小学生，喜欢我内容的小伙伴点点关注，谢谢）

为什么我觉得丧尸剧比鬼片好看？

很高兴回答您的问题，作为看美剧多年的我，十分赞同你的意见。

中国鬼片的通病

1.无故事

中国的恐怖片故事模式化，要不主角是精神病，如《异度公寓》；要不就是主角是孪生姐妹，姐姐死了，妹妹回来报仇，如《情谜》；再甚者就是全程莫名其妙不知所云，如《孤岛惊魂》。这类看到开头就猜得到结局的恐怖片，没有了悬念衬托，只会让人如嚼鸡肋。

2.无制作技术

中国恐怖片的音效、灯光、布景的制作，与国外的恐怖片相比，只能说是“小巫见大巫”。中国恐怖片“必败”三元素：黑夜、摇摆的灯光、时不时地尖叫。它们营造的不是阴森的恐怖效果，而是漏洞百出的嘻哈笑果。如《孤岛惊魂》上映后，不少网友反映看不懂它的结尾，杨幂从房子里出来，面带泪痕回眸一望，不料突然黑屏，外加一声惨叫，影片结束！看不懂的恐怖片，如何能让观众去害怕！

3.演员无演技

恐怖片对演员演技要求非常高，因为演员需凭借出色演技，带动观众如临其境，方可产生“吓果”。然而，很多中国演员却能够给观众一种恐怖片很安全的感觉。因为观众可以从演员表情看出中国国产恐怖片的“假”，鬼不像鬼，人不像人，仙不似仙，没有起到吓人的作用，倒让人深刻地体会到影片中“鬼”的粗制劣造。

在反观欧美的丧尸片

就不得不说一下闻名已久的《行尸走肉》，这部剧也是我最爱的美剧，没有之一。而且欧美丧尸更有活死人的感觉，这部剧丧尸的形象还是非常逼真的，整个血腥的场面也足够恶心！

全剧都在着力营造一股浓郁的末世感，片中一望而见的几乎全是丧尸，幸存者们只能结成互助小组，在僵尸的汪洋大海中狼狈地逃亡。

剧情进展到幸存者小分队们炸掉了一个疾控中心，驾车离去就结束了。除了幸存者打怪以外，《行尸走肉》这部美剧虽然长达七季，却不像《生化危机》系列只突出主角个人英雄主义，透过这部剧人们还可以观察到人性。当人类在遍布丧尸，政府医院法律全部瘫痪的世界，面临的种种生存考验，人性考验，信任考验，还有那种随时会被丧尸攻击的恐惧。

他们在逃亡的每一步都会暴露出不同的人性，有的善良，有的丑陋，有的残忍，有的温情。人性中最深处的自私、胆小、贪婪一览无余，比如为争领头的位置自相残杀。

丧尸不可怕，人与人之间的斗争与怀疑成为了他们是否能最终存活下去的最大障碍。在危难面前，人与人之间不存在信任，每个人试图把信任交给别人时，得到的大多是失望。然而有时你不交出信任，你又无法前进，带着这样的矛盾与纠结，剧情一步一步的在往下走。

再者，韩国丧尸片

我们友邻韩国，韩剧《王国第二季》引全球观剧热潮，韩国“丧尸片”为何能走向世界呢？2019年以“丧尸”题材为主题的影片《王国》又名《李尸朝鲜》面向韩国市场。本剧以古装丧尸为题材，再加上金牌导演与电影级演员阵容，剧情情节紧凑，当众人发现丧尸白天也可自由出没时，丧尸围城，故事戛然而止引人回味，令该剧成为继《釜山行》后最具观众认可的剧片。

而后《王国》第二季在观众高度期待下于今年的3月13日首播，以原班阵容，将故事重点放置在了王朝，朝堂之上的内勾心斗角争权夺利，地方官员的穷奢极欲只求自保，而饥寒交迫的平民却成为了丧尸瘟疫的摇篮，瘟疫的源头不死草却是整个朝廷权力斗争的工具。以宫里宫外两条主线交错相织，在最后一场丧尸瘟疫中直视了整个王国体系的病态，而紧凑的故事情节加拍摄、剪辑制作，与氛围的把控力道成功把这部宫斗权谋与丧尸结合的韩剧推向市场热度新的高潮。

放眼全球影视丧尸题材影片已经逐渐成长为拥有成熟体系的影视派别，诸多经典丧尸题材电影、剧集更是不计可数。因各国文化背景的差异谈及国外丧尸片时不得不让我们想起了中国的僵尸类型片，以及林正英所开创的僵尸片时代。在我们还在追忆往昔时，韩国已借丧尸题材走向全球观众的眼球。

希望我的回答对您有所帮助，如果你们有其他意见，欢迎下方留言讨论