富国天合基金净值查询今日价格(中欧匠心两年持有期混合基金的基金经理是谁)

富国天合基金净值查询今日价格，中欧匠心两年持有期混合基金的基金经理是谁？

这只基金的基金经理是周蔚文，在业内可谓大名鼎鼎，且听我细细道来。迄今为止，周蔚文担任基金经理12年以上，从业期间平均年化收益超15%，在全市场1955位现任基金经理中仅有62位管理经验超10年，而周蔚文管理以来年化回报排名前3，还荣获业内多座大奖：1座晨星奖，1座金牛基金奖，2座金基金奖，5座明星基金奖，投资能力可见一斑。

古代皇帝庙号为何只有两位为神？

中国历史上曾带有“神”庙号的皇帝一共有5位，分别是北宋神宗赵顼、大理神宗段智祥、西夏神宗李遵顼、明惠宗朱允炆（1402年，朱棣攻占北京后，朱允炆下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，听从黄彦清的意见，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，但这庙号不为朱棣所承认，因此历代皆不认）、明神宗朱翊钧。

首先我们看看《逸周书.谥法解》对于“神”的解释:“民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神； 显仁藏用曰神；则天广运曰神”，其实说白了“神”在谥号上的解释就是无法评价，说他好其实他并不好，说他坏其实他也不坏，就是处于模棱两可的境地，不好评价。

纵观获得“神”庙号的皇帝似乎也的确是印证了这种说法，那就是处于好坏之间，有功于社稷，但同时也有害于社稷，所以不明确到底给他什么庙号好，也就只能给他“神”的庙号。

首先北宋神宗赵顼。他的评价在史书中就是两极分化的，《宋史》说他“其即位也，小心谦抑，敬畏辅相，求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏；不治宫室，不事游览，励图治，将大有为”，就是他怀抱富国强兵的思想，励精图治，一心想将大宋治理成一个盛世，是个有为之君。但《宋论》却说他“夷考宋政之乱，自神宗始。神宗之以兴怨于天下，贻讥于后世者，非有奢淫暴虐之行，唯上之求治也亟，下之言治者已烦尔”，就是作者王夫之认为宋朝朝堂政治的混乱就是从神宗开始的，因神宗的摇摆不定，导致宋朝新旧两党的党争越来越严重，因此此后的宋朝是腐败横行，民怨沸腾，党争不断，直至灭国。

可以说宋神宗成就了北宋，但同时也毁了北宋。当时在宋神宗的支持下，王安石得以在北宋顺利的实施“熙宁变法”，从而在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，为北宋延续了50余年的国运。但是之后因宋神宗的意志不坚定，在新党、旧党的摇摆不定，导致宋朝的党争越来越严重，再加上他的改革既想增加财政收入，又不愿损害上层既得利益者，最终负担只有转嫁到下层人民身上，因此百姓的怨恨越来越重，如此也就为日后的北宋灭亡埋下了伏笔。

其次是大理神宗段智祥。他算是大理国难得的明君，《南诏野史》称:“举贤育才，时和年丰，称治国焉”，他在位35年，政治清明，广纳贤才，使得大理国有了一番新的气象。按理说这样的明君不会配上“神”的庙号，但是却的确是用了，究其原因在于段智祥这人虽圣明，但同他的父亲、兄长一样，笃信佛教，为此在位期间也是大修佛寺，大理本是小国寡民，这等规模的修建行为对大理已经算是伤筋动骨的了，此后在大理正处于多事之秋，蒙古对其虎视眈眈的时候，段智祥又是不管国家安危直接退位做了和尚。如此作为，自然是让段智祥变成了一个不好但又不坏的皇帝。

再是西夏神宗李遵顼。他是中国历史上唯一一位状元皇帝，1203年，廷试进士第一名，得状元。1211年8月12日废襄宗自立，改元光定。能中状元就说明李遵顼的能力并不差，史书赞其“端重明粹，少力学，长博通群书，工隶篆”，按理说这样人当皇帝肯定不会差，但事实上当时的西夏是被他弄来是乱七八糟的，因他在任期间采取依附蒙古，而对抗金朝的国策，因此导致西夏时常被蒙古征调士兵去协助攻金，又因此经常被金国进攻，所以此时的西夏是战争四起，弄的是民怨四起，经济被严重破坏，国力开始直线下降。

但是不得不承认李遵顼依附蒙古，对抗金朝的国策并不是没有成国的，首先西夏若不是选择依附于蒙古，以西夏的国力不出半月就会被蒙古击溃，再是在对抗金朝期间，西夏的版图也得到了进一步的扩大，巩州、庆原、延安、保安州、庆阳府、邠州等原属于金国的领土都被西夏所占。所以在理论上来说李遵顼对于西夏是有功也有过的皇帝，你说他没功，他却是替西夏开疆扩土了，你说他有功，他却造成西夏国力的极速衰退。如此，用“神宗”刚好，既然不好定庙号，那就索性用“神”。

之后是明惠宗朱允炆。朱允炆曾经得到的庙号就是“神宗”，究其原因在于他未能保住自己的国家，靖难之役他错误的指挥，导致朱棣得以成功入主北京，最终国破家亡，这就是他错的地方。但是又不能不说朱允炆是个坏皇帝，他一登基就废除了朱元璋遗留下来的暴政，释放了朱元璋时期被诬陷的官员，同时大力推行减税政策，减少了江南的过度的土地税，尤其是减少了富庶的苏州和松江这两个府的土地重税。这等作为如果朱允炆不丢掉国家，他绝对会是一个流芳百世的仁君典范，但可惜的是因他自己的一系列错误决策导致他丢掉了国家，因此有功于社稷，但却也有害于社稷。

最后是明神宗朱翊钧。明神宗在位四十八年，前十年奋发图强，在张居正的帮助下开创了“万历中兴”，得以让明朝继续延续近百年的时间。中间十年由勤变懒，随着张居正的去世，明朝开始走向衰落。最后近三十年“万事不理”，但又不愿意放权，始终手握权力，最终明朝危机彻底爆发，此时对内朝堂党派林立，门户之争日盛一日，互相倾轧，朝政日趋腐败，对外辽东惨败，后金开始崛起，成为了明朝最大的威胁，并最终被金所灭。正所谓“明之亡，实亡于神宗”，如此神宗他虽说有功于社稷，带领明朝走向中兴，但却也有害于社稷，明朝自神宗开始走向了彻底的衰落。

终上所述，历代庙号带有“神”的皇帝，都是那些不好评价的皇帝，好的庙号给他不合适，坏的庙号给他也不合适，如此在两难的情况下，用“神”这样不好又不坏的庙号是再合适不过的啦！

魏国作为战国的第一个霸主？

魏国强大时秦国何时在河西郡大胜过？

秦国在简公时被魏国夺取了河西地，退守到洛水，黄河和函谷关的天险便失去了。之后魏国在河西设郡驻守重兵，这对于秦国是一个很严重的威胁。一旦魏军越过洛水向泾水、渭水流域进攻，秦就岌岌可危了。因此秦国一直试图收复河西地。

秦献公时曾经东伐，结果仅收复庞城，没有达到收复全部河西地的愿望。孝公即位后一直图谋完成献公的计划。对此魏国也加强了对秦国的防御工作，并沿洛水建筑长城，捍卫着魏的河西、上郡，以防止秦国攻击。

公元前361年魏国迁都大梁以后，各国纷纷开展外交活动，一方面是大国之间会盟，一方面对小国施加压力，迫使他们服从。这期间秦国基本不参加会盟的，用司马迁的话说秦国处于偏僻的雍州地区，诸侯把他当做夷翟看待，不让他参加诸侯之间的会盟。

从公元前355年起秦国才开始经常参加会盟。这也从侧面反应秦国已逐渐强盛，地位也日渐重要。公元前354年大战爆发，秦国趁魏国攻打赵国之机，攻打魏国，攻取了魏国的少梁并斩首7千，取得了在商鞅变法后第一次胜利。公元前352年秦国商鞅升为大良造，趁魏国和赵、齐、楚交战之际，亲率大军从魏国的河西郡一直攻到河东郡，包围魏国的旧都安邑，迫使安邑投降，次年商鞅围攻固阳，迫使固阳投降。

魏国毕竟国力强大，虽然在西线一再被秦国战败，但东面攻破了赵都邯郸，在襄陵战败齐和宋、卫的联军，迫使齐国求和。当魏国把东面局面控制住以后，就回过头来对付秦国，当时秦国根本没有对抗魏国大规模的进攻，孝公和魏惠王相会修好，把攻取河东郡的安邑等地，还有河西郡的大部分地方归还了魏国。

公元前344年魏国以朝见周天子为名，召集许多小国集会，以图联合起来攻打秦国，孝公听到消息一方面调兵遣将以防御魏国的进攻 ，一方面让商鞅去觐见魏君，商鞅见到魏君就劝他称王，说你现在所号令的诸侯都是小国，不如先取得北方燕国的顺从然后东伐齐国，这样赵国也必然顺从了，再西取秦国南伐楚过，韩国也会跟着顺从，那么王业就可实现。现在你召集诸侯会盟，不如先称王然后再伐齐、楚两国。魏惠王很乐意的接受了这个建议，约诸侯前来集会，在这次会上魏惠王自称为王。由于商鞅的计谋，魏国取消了对秦的攻击计划，这对秦国是非常有利的，否则即使秦国能抵御魏国的进攻，所受到的损失也一定很严重，对于商鞅正在进行的改革也会有非常大的影响。

公元前342年魏国攻韩，韩向齐国求救，齐威王派田忌为将，孙膑为师伐魏救韩，魏惠王派庞涓为将率十万大军应战，到公元前341年魏军中伏，被齐军打得大败，庞涓自杀，这是魏国从未有过的惨败，损失惨重。五月秦国趁齐军攻魏的机会出师向魏国西面发起进攻，到了十月赵国也向魏国北面发起进攻。次年商鞅看到魏国派好友公子卬来交战，假意和公子卬讲和，把公子卬俘虏而大破魏军，迫使魏军交还一部分河西郡领地，商鞅也因这个大功，封得商地的十五个邑，号商君。

之后秦国继续向魏国进攻，曾渡过黄河在岸门交战并获胜，但直到秦惠王在公元前330年才全部收回河西郡地。那时的魏国已开始衰落了。

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