国风塑业重组最新消息,强大的晋国为何走向分裂

国风塑业重组最新消息，强大的晋国为何走向分裂？

晋国的强大得益于独特的政治制度，国家权力并不掌握在君主手中，而是在几大家族手中，即所谓的“六卿制”。而晋国的灭亡，也是源于这种权柄不在君主而在卿家的政治制度。

到了春秋晚期时，执掌权柄的六卿分别是知氏、赵氏、韩氏、魏氏、中行氏、范氏，六大家族轮流作庄。这种灵活且富有竞争性的制度确保了晋国的政治活力与领袖的才能，在历代晋国元帅或执政中，几乎没有谁是庸才。不过这种制度却难以称得上尽善至美，它的副作用是各大家族间相互倾轧与血腥内斗，每积蓄一定时间便有一次大爆发，每次爆发势必有一个或数个大家族从权力舞台上消失。

公元前497年，晋国陷入大分裂的危机，六卿中的中行氏与范氏两大家族与其余四大家族矛盾激化，终于爆发内战。晋国的内战很快演变为中原的大战，试图摆脱晋国控制的齐国、郑国、卫国等联手支持叛乱的中行氏、范氏武装集团，干涉晋国内政。在存亡危急时刻，赵鞅临危受命、力挽狂澜，挫败叛军与齐、郑、卫等诸国联军，捍卫了军事大国的荣誉并挽救了国家的命运。

内战改变了晋国的政治模式，“六卿制”由于中行氏与范氏的叛乱而被“四卿制”所取代，此时的晋国权力集中到了赵、知、韩、魏四氏手中，其中又以赵、知二氏最为强大。在执政十几年后，赵鞅渐渐老去，权力的轮盘要转向哪呢？谁是下一任的执政呢？知氏家族的知瑶便是不二的人选。

赵、韩、魏三家瓜分了知氏庞大的土地与财富，其中捞得最多的是赵无恤，他比韩、魏两氏多分到十余座城邑。这也难怪，在颠覆知氏的战争中，赵氏出力最多，牺牲也最大。至此，晋国的政治局面再度发生重大变化，从“四卿制”变为“三卿制”，而这三卿拥有全国绝大多数的土地。

与以往“六卿制”或“四卿制”不同，“三卿制”中的赵、韩、魏实际上相互独立，各家管各家的事，互不插手或干涉，事实上已经是三个互不归属的政权。至于晋国的公室政府，实际上是名存实亡了，晋国君主完全沦为三卿控制下的傀儡。

三个崭新的诸侯国即将破茧而出。这是一次大兑变！在旧的政治体系里，特别是中原诸侯国，君臣权力倒悬，君主遭到贵族的压制而不断被边缘化。当这些贵族的权力发展到一定阶段时，原先的臣子摇身一变而为君王，原先的君主却只能夹着尾巴俯首称臣。

由上可见，晋国分裂的原因主要是公族的力量不断地被削弱，而外族的力量不断地增强。而在中国的漫漫历史长河中，封地的领主势力变强之后消灭本族的状况屡见不鲜。而在晋国国君出现了种种错误而又未能及时挽回之后，晋国的分裂也就成为了历史的必然。

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匈奴在西周時叫做什麼？

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匈奴在西周时期叫猃狁，又叫犬戎。周代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。从周穆王、夷王开始到周厉王、宣王、幽王，对于犬戎的征伐一直是西周重要的军事活动。

一、见诸史书的征伐犬戎（猃狁）之战

《国语·周语上》记“穆王将伐犬戎,祭公谋父谏曰:……今自大毕、伯氏之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:予必以不享征之,且观之兵,其无乃废先王之训而王几顿乎!吾闻夫犬戎树惇,帅旧德而守终纯固,其有以御我矣!王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归,自是荒服者不至。”

《后汉书·西羌传》说:“至穆王时,戎狄不贡,王乃西征犬戎,获其五王,又得四白鹿、四白狼。王遂迁戎于太原。”

可知犬戎乃一游牧部落,穆王西征,又迫使犬戎迁于太原。太原在今甘肃平凉以东泾川县西北。

《后汉书西羌传》注引《竹书纪年》:“夷王衰弱,荒服不朝乃命虢公率六师伐太原之戎,至于俞泉,获马千匹。”太原之戎即被穆王所迁于太原之犬戎。猃狁这个民族，其实存在时间已经很久了。它大约是在西周中期开始崛起。后来又经过不断的发展演变，在西周中后期开始成为周王朝的一个劲敌。直接威胁到西周的京畿地区，周宣王时曾多次对他用兵，但大多数都是以失败告终。

《诗经·小雅·六月》歌颂尹吉甫奉宣王命北伐严允胜利。据“俨狁匪(非)茹,整居焦穫,侵镐及方,至于泾阳”。又说:“薄(搏)伐俨狁,至于大原,文武吉甫,万邦为宪。”“来归自镐,我行永久。”

《诗经·小雅·出车》歌颂南仲奉宜王命北伐严允胜利。据称“王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐中央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,俨狁于襄”。“赫赫南仲,薄(搏)伐西戎”。“执讯获丑,薄言(焉)还归,赫赫南仲,俨狁于夷。”

《诗经…小雅·采薇》:“曰归曰归,岁亦莫(暮)止。靡室靡家，猃狁之故;不遑启居,猃狁之故。”“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”“岂不日戒,猃狁孔棘。”

古文《毛序》以为《采薇》所说严允入侵在文王时,今文齐、鲁以为在懿王时。《汉书·匈奴传》也说:懿王时“王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国,中国被其苦,诗人始作疾而歌之曰:靡室靡家,猃允之故;岂不日戒,猃允孔棘。”但是诗中所说“一月三捷”,可能是宣王时的事,因为未见懿王克捷严允的记载。

《六月》既说严允“整居焦穫,侵镐及方,至于泾阳”,又说“薄伐猃狁,至于大原”。镐即镐京，猃狁即是犬戎,这时正居于太原一带,即是太原之戎。

《史记•秦本纪》说:“周厉王无道,诸侯或叛之。西戎反王室,灭犬丘、大骆之族。周宣王即位,乃以秦仲为大夫,诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年,死于戎。有子五人,其长者日庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人,与兵七千人,使伐西戎,破之。

《后汉书西羌传》说:“及宣王立四年,使秦仲伐戎……后二十七年王遣兵伐太原戎,不克。”注云:“见《竹书纪年》。”所谓太原戎,即是迁于太原的犬戎。据此可见周宣王三十一年征伐太原的犬戎,但没有攻克。

二、秦正是在讨伐犬戎中兴起

《秦本纪》载:秦襄公“七年春,周幽王用褒姒废太子,立褒姒子为適(嫡),数欺诸侯,诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周,杀幽王骊山下。而秦襄公将兵救周,战甚力,有功。周避犬戎难,东徙雒邑,襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯,赐之岐以西之地”。

秦在讨伐犬戎的过程中逐步兴起,由附庸、大夫而成为诸侯,同时在战斗中帮助周人避犬戎难而东徙。《左传·襄公十年》记载当时王叔陈生和伯舆两个卿士争权,晋侯派士句前来王室调解,引起王叔之宰和伯舆的大夫瑕禽争讼,王叔之宰说这是“筚门(柴门)圭窦(小户)之人”欺陵其上,瑕禽驳斥说:“昔平王东迁,吾七姓从王,牲用备具。王赖之,而赐之骍旄(赤牛)之盟,曰:‘世世无失职。若箄门圭窦,其能来东底乎?”

杜注:“平王徙时,大臣从者有七姓,伯舆之祖皆在其中,主为王备牺牲共(供)祭祀。”可知七个姓的贵族都是全族东徙的。在当时天灾和人祸交迫的紧急形势下,不仅周的贵族大量东徙，一般平民东徙的当然更多。

《秦本纪》又载秦襄公“十二年伐戎至岐卒”,接着秦文公十六年“以兵伐戎,戎败走,于是文公遂收周余民而有之,地至岐,岐以东献之周”。所谓“周余民”,就是指大量东徙而余留之民。

原住周原和西都王畿的周大小贵族以及平民,在人祸和天灾交迫下,临时窖藏铜器等财物,仓皇东迁,使得许多周贵族失去原有的经济基础,从而加速了西周王朝的衰亡,等到幽王被攻杀,于是不得不把政权机构东迁中原。当时申侯、曾侯引犬戎攻杀幽王,申侯、曾侯是要藉此控制周王室,而犬戎目的在劫略,《周本纪》所谓“尽取周赂去”。

实际上犬戎并未即去,因而避难东徙的周人不能再回归,周人窖藏的铜器因而在地下完整地保留到后世。

三、匈奴之名的起始

匈奴之名见诸史书是从战国时期开始，“猃狁”与“匈奴”都是中原史学家为草原游牧民族起的名字，猃狁原指“丑陋的长嘴猎犬”，匈奴的意思是“一种恶犬”，两者意思大同小异。匈奴是由猃狁演化而来，二者是同一民族，只不过是不同时期的称呼，他们与华夏民族同祖同源。猃狁这个民族，其实存在时间已经很久了。

从上古到公元前3世纪末,匈奴人已从原始氏族,经氏族部落、发展到部落联盟时代。在秦王朝建立时,匈奴部落联盟的首领为头曼单于,据《史记·匈奴列传》记载:“自淳维以至头曼千有余岁,时大时小别散分离”。

可见,此时的匈奴部落联盟还不十分巩固,各部落之间仍聚散无常。不过,种种迹象表明,秦王朝建立前后,正是匈奴社会发生剧烈变化时期,其社会形态已开始由原始社会末期向奴隶制社会过渡。

匈奴的经济生活,一直以畜牧业为主。他们“随美草甘水而驱牧”(《盐铁论·备胡》),“逐水草迁徙”,过着游牧生活。因而毋城郭、常处、耕田之业”(《史记·匈奴列传》)。狩猎在匈奴经济生活中占有重要位置,史称:匈奴人“儿能骑羊,引弓射鸟鼠，少子则射狐兔,用为食”,“其俗……随畜因射猎禽兽为生业(《史记。匈奴列传》)。大量的出土文物,证明这些记载是可信的。

不过,到公元前3世纪以前,已有匈奴人学会农业生产,在属于公元前7至3世纪的匈奴族墓葬中,考古工作者已发现石臼。因此,认为匈奴“无田畴之积”(《盐铁论·备胡》)无“耕田之业”并不完全准确。只是农业生产在匈奴经济中始终不占主要地位而已。

在公元前3世纪左右,匈奴人已使用铁器,如1973年在内蒙古自治区杭锦旗桃红巴拉发掘的一批匈奴墓葬中,除发现有铜制的鹤嘴镐、锥、小锤、斧、凿、短剑等以外,还有铁刀,虽然这里的铁刀被认为“应是来自中原地区的产品”(《文物考古工作三十年》),但铁器毕竟在这里出现了。

经济方面的变化,正是促使匈奴社会在公元前3世纪出现激烈变化的原因。当秦王朝建立前夕,开始强大起来的匈奴,在南至阴山、北至贝加尔湖的广大蒙古高原地区,对中原王朝构成严重威胁,这支“人习战攻以侵伐”(《汉书·匈奴传》的民族,常把以农业生产为主的中原地区当作“侵伐”对象,掠夺内地的人民、牲畜、财产,使这里的生产和生活受到极大影响。

尤其是当秦灭六国的最后阶段,中原战事方酣,匈奴趁各诸侯国无暇外顾,占据了河套地区的所谓“河南地”(《史记·秦始皇本纪》)。对秦说来,匈奴占领“河南地”犹如一把刀插在背后,但在统一六国的战争过程中,秦国不能不把抗击匈奴的问题暂时搁置下来,任匈奴势力在北方发展。

（正文完）

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伤感思念情人七言诗？

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》

6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》

11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》

12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》

13嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》

14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》

15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》

16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》

18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

21深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》

22人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》

23此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

24相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》

25问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》

26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

28平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

29一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》

31今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》

32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》

37他生莫作有情痴，人间无地着相思。－况周颐《减字浣溪沙》

38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》

40人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》

42只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》

43落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》

44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。－陈陶《陇西行》

45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

47结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》

49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》

51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》

52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》

53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》

54执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》

55 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》

56换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》

57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》

59相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》

60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》

61玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》

62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》

63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》

65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》

66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》

67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》

68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》

69锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》

70若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》

71多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》

72花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》

73若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳·赠歌者》

74明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》

75思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》

76生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》

77休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》

78妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

79不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》

80同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》

81夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》

82从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》

83多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》

84无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》

85 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》

86别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》

87相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》

88直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》

89相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》

90离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》

91若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》

92开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》

93明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》

94临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》

95泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》

96还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》

97终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》

98欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》

99离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》

100鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。－晏殊《清平乐二首其二》

101明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》

102一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

103天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

104此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

105相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》

106明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》

107泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》

108多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》

109似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

110兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》( 思念的诗句 )

111无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》

112休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》

113玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》

114天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

115相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

116天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

117平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

118春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》

119人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》

120鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》

121梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

122重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

123他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》

124别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》

125一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

126换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》

127千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

128直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

129深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》

130忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

131鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二 》

132人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

133凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》

为什么说粤语最接近古汉语？

做为广东人，我们来解读下这个话题。

汉语又分为八大方言。（官话方言，晋方言，吴方言，闽方言，客家方言，粤方言，湘方言和赣方言)

而语言学家对八大方言的分类，并不是依托地理为基础，而是方言区内部的互通能力，以及相似度。也就是说，同属官话方言，相似度更高，那互通能力很强。（官话方言，也分为八大官话。东北官话，北京官话，中原官话，冀鲁官话，胶辽官话，江淮官话，西南官话和兰银官话)可以说，官话方言区，占据了2/3个中国，使用人口近10亿，是汉语的绝对主体。

因此，以官话方言为基础，诞生了当代的通用语。有两版，一个是民国时期的国语，再一个是新中国的普通话。而且，除了当代台湾国语发展几十年来产生的台湾腔，国语和普通话相似度超高，差异微乎其微。

换句话说，汉语也可以分为这样的两部分，国语普通话为现代汉语标准音和通用语。八大方言为现代汉语方言。

那为什么？这么多语言，这么多汉语言，唯独说粤语最接近古汉语的？

粤语接近古汉语是有一定根据的。

秦朝（秦始皇）统一以后，王翦带五十万大军征伐百越，后设三郡，任嚣南海郡管理，死后赵佗接任。当时岭南地区人少，中原征战士兵十万左右防守，加上携带家属，将近五十万人。北方地区一直战乱不断，融合了大量的少数民族语言。两广地区偏远，历史上几乎没有战争。人群也没有分化，保留了原有的古语发音。

历史南蛮之地战争也较少，人流迁徙与大流动比较少，经济与政治相对稳定，这样汉语言的就有一定的存留，一直沿用到今天，所以说粤语最接近古汉语。