玄学入门（“玄之又玄”非玄学）

总看到人们把“道可道也，非恒道也”解释成“道可以说，但说不好”，也就是把第二、三个“道”字理解成“道出来、说出来”的意思。开篇理解错误，整个《道德经》就不可能读懂。

原文：道可道也，⾮恒道也。名可名也，⾮恒名也。⽆名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒⽆欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。⽞之⼜⽞，众眇之门。

首先，“道”指规律、法则、方法；“名”指名声、名誉、名望等传播出来的东西，转指交流、传授、教授等；“道”在成文初期根本没有什么“讲出来、道出来”的含义，只是经过千百年的“讲道理”才逐步有“道出来”的演绎。反而是“名”有“讲出来、道出来”的意思。所以，第一个“道”指规律法则，第二三个“道”指法则方法，特指学习掌握在法则方法。

其次，“有名”指如同牛顿定律被发现被传播的状态，也就是人们已经认知的状态；“无名”指如同多年前量子纠缠还没有被发现的状态；“常无欲”指如同没有弄懂红烧肉秘诀前的状态，指脑袋里没有概念的状态；“常有欲”指如同懂了红烧肉秘诀后的状态，脑袋里有了概念的状态。这两种类别的状态，都不影响“道”的运行，它们是异名同谓。不懂红烧肉秘诀不等于它不存在，所以是“万物之始”；懂了就可以做红烧肉了，所以是“万物之母”。

第一章译文就是：

道可以学习掌握，而且方法多种多样；可以交流传授，方法多种多样。人们没弄懂它，它是万物演化的始祖；人们弄懂了它，它是万物生产的母亲；没认识它前看一个人的观察琢磨的能力，认识后看一个人的做事情的能力。我们认识或者不认识，它就是它，本就是一会事。咋看起来有些高深的感觉，却是认识世界的不二法门。

注解：思考一下牛顿定律的认识过程，并对应理解第一章翻译：

（牛顿定律）它可以学习、掌握，方法也多种多样，它可以交流、教授，方法多种多样；牛顿发现它之前它影响物质的运动（万物之始），发现它之后它仍然左右物质运动（万物之母）；世人脑子里没有这个概念之前，只有牛顿观察并琢磨出来了它的存在（常无欲以观其眇）；世人皆知了，就看谁利用的好（常有欲以观其缴）；所以认识和不认识它，它本来就存在，是一个事情的不同表现（异名同谓）；初学者都感觉有些高深（玄之又玄），但通过牛顿定律了解世界，会发现非常奇妙（众妙之门）。