盘龙续集(烛光斧影事件是真的吗)

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盘龙续集,烛光斧影事件是真的吗?

不管怎么说,赵匡胤的皇位让自己的弟弟赵匡义来坐很是反常。反常之一就是赵匡胤是个很有学问和武艺谋略的人。自然对前朝兴衰成败有研究。这传子不传弟兄已经有几十个例子摆在帝王面前,细心研究了。传兄弟必然引起祸乱。这他一定明白。远在春秋时的宋襄公,传位兄弟,祸乱宋国几代人。近的汉朝窦太后,要汉景帝传位弟弟梁王,引起朝野反对。这事差点干成。为什么?汉景帝也想传子,一脉相承下去。所以对母亲的做法,让袁盎去纠证,所幸纠正过来了。汉景帝就疏远了梁王刘武,刘武因病而死。这多少有关系呀。汉景帝立自己儿子刘荣为太子。这表明他妈的做法是错的。

盘龙续集(烛光斧影事件是真的吗)

赵匡胤己有成年皇子赵德芳,还有其他儿子。这就有继承人了。凭什么要传赵匡义?赵匡胤病重,有几个人在身旁?就只匡义最近。这是"沙丘之谋″的翻版。赵匡胤说了些什么,做了些什么,扔没扔斧头,托没托赵匡义辅助自己儿子,——这一切除了赵匡胤这死了的和赵匡义这活着的,外人沒法知道。

赵匡义精明强悍,手握重权,又出入宫帷不禁,也许早就有谋位篡逆的野心了。碰上一个千年不遇的机会,他肯放过?

所以说,"烛光斧影"并非空隙来风。赵匡胤传位于赵匡义极其反常,而反常就说明这极有可能是一次谋杀,目的不说也昭然……

我吃西红柿写的盘龙是第一本星辰变是盘龙的后续?

没有,鸿蒙三部曲中的顺序是《寸芒》《盘龙》《星辰变》,《星辰变》后番茄没有再写续集

地仙之祖镇元子号称背景通天?

这个问题,一看就是觉得“天仙高于地仙”,认为如来所说的“天地人神鬼”五仙是按照等级高低说的,天仙最高,鬼仙最低。

但是,“天地人神鬼”五仙真的有等级吗?要弄清这个问题才行。

先说五仙划分依据

其实,在西游原著中,并没有提到这五类仙人的划分依据。如来只是说有这五类,没说原因。我个人认为,五仙划分是根据他们修行之地,以及最终居住地。

比如在七十二回,唐僧去化斋,结果被蜘蛛精捉住了。孙悟空不知道妖精是谁,在哪里,就去问土地神。

土地道:“……有一座濯垢泉,乃天生的热水,原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住,占了他的濯垢泉,仙姑更不曾与他争竞,平白地就让与他了。我见天仙不惹妖魔怪,必定精灵有大能。”

这里,土地说的“天仙”,显然是指七仙姑。

还有在九十四回,天竺国公主要嫁给唐僧,国王召见唐僧的三个徒弟,孙悟空做了一番自我介绍。他说自己生在花果山,拜师学艺上天做官,还说“会天仙,日日歌欢;居圣境,朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴”。

孙悟空说天仙,显然是指天上的神仙,比如玉帝、太白金星、七仙女等。

除此之外,猪八戒做妖怪时,对孙悟空也说过,自己上天之后,“功圆行满却飞升,天仙对对来迎接。”

七仙女、玉帝、太白金星都是在天上修炼成仙,自然就是天仙。

还有孙悟空,他虽然是在地面修炼,但是到了天上做了弼马温,他才被写入仙箓,并在天上生活,所以他是天仙而非地仙。

还有镇元子,他是在地面上修仙,是地上修仙第一人,所以是地仙之祖。他的修为时间很长,所以三清四帝和他都是平级,而九耀和十二元辰则都是晚辈了。因此,镇元子不供佛祖不供玉帝,只供天地。

水中的神仙,比如四海龙王,则应该属于地仙。他们常住的地方也是在水中(地面上),所以龙王去告孙悟空还要上天才行。

人仙、神仙和鬼仙又是怎么回事呢?

从原著来看,神仙是指在海外仙山修炼的大仙,比如福寿禄三星和东华帝君等人。而鬼仙,则是在地下修炼的神仙,镇元子家里人参果树附近的土地,就说他自己是鬼仙,不敢拿地仙的东西。

至于人仙,则应该是在人间修炼,但会云游四方,比如紫阳真人,他就是云游时,得知朱紫国国王的正宫娘娘有难,所以给了她一件宝衣。

还有一点,就要说到神仙们的居住地了。

比如太上老君,本是老子,他肯定是在人间地面上修炼成仙,只是他后来常住天宫,自然要算天仙,而不是地仙或者人仙。

包括地仙和鬼仙也是,他们虽然入了仙箓,但是居住地还是在人间或者地下,所以他们都是鬼仙。土地就是最好的例子,没有孙悟空召唤,或者其他妖怪驱役,他们一直在地下。

当然,这种说法可能有不足之处,但大体上我觉得是这样。

再说五仙有无等级

天地人神鬼五仙,其实只是一个分类,而不是排名。

就好像如来所说的蠃、鳞、毛、羽、昆五虫,以及混世四猴,他们都只是分类,而不是等级。

鳞虫,就是有鳞或者翅膀的动物,比如鱼类、鳄鱼和一些飞虫等;羽虫,就是一些飞禽、飞鸟类等。

这五类虫子之间,有等级之分吗?难道鳞虫比羽虫就高级吗?难道蠃虫就一定比鳞虫高级吗?显然不是。

同理,天地人神鬼五仙也是如此,只是分类,与等级地位无关。当然,在同一类之中,是有等级之分的,整体上也有级别(或者说实力)之分。

比如,狮驼岭之难,如来介绍大鹏鸟时,说“走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长”。

还有,福禄寿三星说过,孙悟空虽然得了天仙之数,但只是太乙之数,未入真流,不是镇元子对手不。土地也说,自己只是鬼仙,不敢拿镇元子家的人参果。

所以,天地人神鬼五仙不代表等级高低,只是分类而已。天仙中有实力弱的,地仙中有实力强大的,甚至鬼仙也有比天仙厉害的。

既然如此,镇元子为何非要当天仙呢?哪有自己在地面上吃着人参果,做着地仙之祖舒服呢?

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赵匡胤的尸骨被吊起来?

“秦皇汉武,唐宗宋祖”,缔造了大宋王朝的宋太祖赵匡胤在中国历史上是一个伟大的存在。他虽然没有秦始皇那样一统天下的功业,也没有汉武帝那样开疆扩土,更没有唐太宗那样开创大唐盛世,但是他却造就了中国封建社会最富有的朝代。

大宋立国之初,经历数十年战乱的前朝帝陵大多被盗掘毁坏,为了保持皇家尊严,宋太祖赵匡胤不但下令对前朝帝陵进行修葺,还颁布了有史以来首次保护前朝帝王陵寝的诏令。然而他怎么也不会想到,二百多年后,他自己的陵寝也难逃被盗掘的厄运。

公元976年11月14日,宋太祖赵匡胤在京都汴梁皇宫的万岁殿中离奇暴毙,随之启动了北宋开国皇帝陵寝的修建工程。宋朝吸取了前朝皇陵被盗掘的历史教训,认为奢华的陵墓只会吸引盗墓者光顾,于是崇尚节俭薄葬,规定帝王生前不可以为自己建造陵墓,死后的七个月之内必须下葬。所以,宋代皇陵都是在皇帝驾崩后才开始修建的。宋太祖的弟弟宋太宗赵光义继位后,遵照哥哥遗命将其安葬于河南巩义,定名永昌陵。

公元1127年,金国军队南下攻陷了北宋的都城东京。随着徽钦二帝被掳去金国,北宋灭亡。北宋亡国后,金兵进驻北宋皇陵,一方面为了报复北宋军民的抵抗行为,一方面也为了掠夺财物,他们对北宋皇陵进行了毁灭性的盗掘。一时间狼烟四起,掘墓开棺,惨绝人寰。陵区内瞬间尸骨遍地,烟火弥漫,一片狼藉。其中宋哲宗最惨,尸骨被扔在光天化日之下暴晒。

当时的北宋皇陵区内有七座帝陵,加上宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓,共有八座皇陵。然而,金兵在盗掘北宋皇陵的过程中,并没有对宋太祖赵匡胤的永昌陵以及宋仁宗赵祯的永昭陵进行盗毁。赵匡胤作为北宋开国皇帝,还是受到了金兵的尊重,所以没有盗掘永昌陵。而宋仁宗赵祯作为守成明君,在位42年的时间里,边境没有发生大的战争,当宋仁宗驾崩的消息传到敌国后,那些敌对国的百姓也为他垂泪。当时的女真部落对宋仁宗的仁厚之名有所耳闻,所以后来女真人建立的金国派军队洗劫北宋皇陵时,出于对这位明君的尊敬,才会对宋仁宗的永昭陵手下留情。

金灭北宋之后,因各方面的条件还不成熟,并没有对黄河以南新占领的地区进行直接统治,而是选择“以汉治汉”的策略,扶持傀儡政权帮助金国统治中原。金国扶持原北宋济南知府刘豫在中原地区建立了齐国,史称伪齐政权。

刘豫虽然是北宋哲宗朝的进士及第,但毫无爱国之心。在任职河北西路提点刑狱时,他就曾因金兵南下而立即弃职逃走;在任济南知府时,他眼见北方大乱,于是上书朝廷要求将其改派江南任职,遭到拒绝。金兵围困济南时,他就想打开城门投降,但是济南兵马总管关胜(《水浒传》中大刀关胜的原型)坚决不肯投降。于是刘豫设计杀害了关胜后,携带关胜人头投降金国,并献出济南府。

刘豫在金国的扶持下建立伪齐政权,受金册封为“大齐皇帝”。金国利于刘豫统治黄河以南地区的同时,也让他担任与南宋交战的急先锋。因此,刘豫在统治区内大肆扩充军队,“籍乡兵十余万为皇子府十三军”。为了维持伪齐政权的需要,以及满足自己的骄奢淫逸的生活,刘豫不断增加赋税、徭役,搞得中原地区民不聊生。即便如此,刘豫的财政状况还是捉襟见肘。于是他想到了效仿三国时期的曹操,通过盗墓筹措资费。

刘豫效仿曹操,专门设置了负责盗墓的淘沙官,这算是有史以来第一个由皇帝公开明确设立的盗墓机构。刘豫任命谷俊为汴京淘沙官,主要负责盗掘汴京附近的坟墓;任命刘从善为河南淘沙官,主要负责盗掘洛阳、巩义一带的山陵及坟墓。刘从善率领专职盗墓军直奔巩义、洛阳,勾结当地伪守窦玖,以那些没有被金兵盗掘过的北宋皇室和王公贵族的陵寝为主要目标,对已盗过的也要再次挖掘,就连老百姓的小坟小墓也不放过。

当初没有被金兵盗掘的宋太祖永昌陵和宋仁宗永昭陵,是刘豫的重点关照对象,重点是宋仁宗的永昭陵。宋仁宗赵祯是北宋历史上有名的守成明君,“仁宗盛治”时期北宋经济达到巅峰。在刘豫看来,宋仁宗的永昭陵中陪葬品必定很丰厚。于是刘豫将永昭陵翻了个底朝天,就连宋仁宗的棺椁也被损毁,陪葬品被盗掘一空。面对宋太宗赵匡胤的永昌陵,刘豫内心对这位北宋开国皇帝还是有所畏惧的,毕竟他叛宋降金,得位不正。虽然之后他打开了永昌陵的地宫,但也只是把地宫中的陪葬珍宝运走,并未敢碰触宋太祖的棺椁。

刘豫的淘沙官在洗劫北宋皇陵之后,为了消灭罪证,一把火将皇陵区内的建筑以及园林柏树尽数烧毁。刘豫对北宋皇陵的毁灭性盗掘,使那些赖此生活的僧尼、柏子户等无存身之处,只好流落他乡。从此,北宋皇陵无专人管理,民盗相继兴起,西京一带盗墓贼也趁火打劫。

刘豫尽管盗掘了宋太祖的永昌陵,但并未对其进行大肆毁坏。因此,永昌陵也就成为北宋巩义八陵中保存比较完整的一个。也正是因为保存完好的原因,导致民间流传永昌陵中还有很多丰厚的珍宝没有被盗走,这就引起了民间盗墓贼的关注,从而引发了后来永昌陵二次被盗。永昌陵虽然躲过了刘豫,却没有逃出民间盗墓者的手心。

刘豫盗掘北宋皇陵的行径,极大地刺激了民间盗墓者的贪欲,而五代以来兴起的金石收藏之风,也为盗墓者提供了广阔的销赃市场。于是,四方盗贼如同蚁聚,一时之间盗墓成风。南宋末年,距离刘豫盗掘北宋皇陵已过去100多年,中原地区的统治者已经易主,处于元朝的统治之下。当时元朝的统治者忙于四处征战,以取得全国的统治权,根本无暇顾及前朝皇陵的保护工作。

当时洛阳一带盗墓者众多,有一位姓朱的是其中的佼佼者。此人是经验老道的盗墓高手,盗墓从来是“贼不走空”,而且对于古墓的定点也非常准确。他经常纠集一帮盗众,将洛阳附近大大小小的古墓几乎刨了个遍。时间一长,那些规模太小的墓葬已经提不起他的兴趣。于是,他把新的盗掘目标锁定在了宋太祖赵匡胤的永昌陵。虽然当时的永昌陵还有个把官兵把守,但是那只是几个老弱残兵,根本不足为惧。正是因为这次盗掘永昌陵的经历,改变了他的人生轨迹。他不但获得了一个 “朱漆脸”的诨号,还被以民间盗墓者的身份载入历史。

朱漆脸经过一番详细勘察后,制订了盗掘永昌陵的计划。随后,他带一帮盗众顺利打开了永昌陵的地宫。初入地宫的朱漆脸多少有些失望,地宫内早已被人翻过多遍,加上对刘豫盗掘永昌陵的事也有所耳闻,他以为这一次失算走空了。然而当走进墓室后,见到石床上安然如初的宋太祖棺椁时,朱漆脸心中一阵狂喜。永昌陵虽然遭遇过刘豫的洗劫,但刘豫并未打开赵匡胤的棺椁,这就说明棺椁中的陪葬宝物没有被盗走,对朱漆脸来说,也算是不枉此行了。

在朱漆脸的指挥下,一帮盗众撬开了宋太祖的棺椁,无数价值不菲的随葬品映入众人眼帘,于是盗匪们开始疯狂搜刮覆盖在赵匡胤身上的随葬品。一番折腾之后,这位戎马一生的开国皇帝的尸身暴露在众人面前,虽然经过了300余年,可由于防腐措施得当,赵匡胤的尸身并未腐烂,而且面目栩栩如生。那气度威严的形象让朱漆脸等人即惊讶又感到有些发怵,但是人性的贪欲还是战胜了恐惧。

此时,赵匡胤尸身腰间系着的一条晶莹剔透的玉带引起了朱漆脸的注意,这条玉带名为龙纹镶金铊尾玉带,据说是宋太祖赵匡胤从周世宗柴荣那里得到的,是他生前最为喜爱的玉带。经验丰富的朱漆脸一看便知道这是一件价值连城的宝贝,于是他就想将玉带从赵匡胤的尸身上解下来。然而,由于尸身的僵硬,加上赵匡胤身材魁梧壮硕,同时棺内空间又比较狭小,朱漆脸用尽各种办法也没能把玉带从赵匡胤身上摘下来。

正在众人一筹莫展之际,经验丰富的朱漆脸想到了一个办法。他用一根绳子从赵匡胤脖子后面穿过,然后另一端系在自己腰间,再骑跨在赵匡胤身上用自己腰部的力量将尸身拉起来(这样的招式在许多盗墓题材的文学作品和影视剧作中都出现过)。这个办法果然奏效,朱漆脸一发力,赵匡胤的尸身便被拉了起来。

就在赵匡胤“坐”起来的刹那间,尸身的嘴巴突然张开(不是眼睛),一股黑稠的黏液喷射了出来,不偏不倚正中和赵匡胤脸对着脸的朱漆脸面部。这未曾预料的意外让朱漆脸惊慌失措,吓得差点魂飞魄散,以为是中了防盗的毒液。随着时间一点点过去,朱漆脸的身上并没有出现中毒的症状,他才渐渐放下心来。镇定下来之后,朱漆脸随手在脸上抹了一把,然后扯下赵匡胤尸身腰间的玉带,解开自己身上的绳子,带着众匪匆匆溜出了永昌陵。

朱漆脸回到家之后,家人被他的形象吓了一跳,他才知道自己脸上都是一块块的黑斑。于是赶紧端来清水洗脸,但是这些像黑漆一样的斑块就像贴在了脸上,无论如何也洗不掉。随着这件事的逐渐传开,大家便送了他一个“朱漆脸”的诨号,久而久之,人们也就渐渐忘了他原来的名字。

关于宋太祖赵匡胤尸身嘴中喷出的黑稠液体,目前流传较广的一种说法,是宋太祖死后服用了一种防腐药物所致。这种药物是一种剧毒,在进入人体内后会将整个内脏腐蚀为液状存留在体内,起到防腐的作用。当有盗墓者搬动尸身时,随着尸身受到挤压,这些防腐药物化作的液体就会从嘴里喷射而出,而且这种长时间留存于尸身之内的液体,一旦被人体接触,就会灼伤皮肤留下疤痕,无法洗去。因此,这种黑色液体除了防腐之外,还可以起到防盗的作用,朱漆脸可能是第一个享受此待遇的盗墓者。

数年之后,随着盗墓之风逐渐平息,朱漆脸才将从永昌陵盗取的珍宝拿到洛阳去销赃,不幸的是他在销赃的过程中遇到了一位识货的人,一眼就认出了那条玉带属于北宋皇陵的陪葬之物,因此判断朱漆脸肯定是盗掘了北宋皇陵,于是将他告到了洛阳官府。官府抓捕朱漆脸之后,在严刑拷打之下,朱漆脸交代了盗掘宋太祖永昌陵的整个过程,并供出了参与的同伙。最终,元朝政府为了安抚民心,将朱漆脸及其同伙当众一并杖毙。而朱漆脸所盗取的那条宋太祖玉带,则落入了元世祖忽必烈的手中。

元初的文人盛如梓将朱漆脸盗掘宋太祖永昌陵之事记录于其编撰的《庶斋老学丛谈》一书之中,原文是:“宋太祖赵匡胤的山陵,在金之末年,遭到了河南朱漆脸等人发掘。朱漆脸取其宝器,又欲取尸身上所系玉带,但尸身重不可得,就以绳穿过其臂,将尸身吊起,放能从容解带。哪料,在凑近解玉带之时,被尸口喷物到脸上,洗之不去,人因呼朱漆脸,后败露,杖死。”

盛如梓与朱漆脸几乎生活在同一个时代,他所记录的关于朱漆脸盗掘永昌陵的事具有一定的可信度。因此,朱漆脸也成了历史上极少数留下名号的民间盗墓者。

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