清明幻河图(张择端的清明上河图是怎么被发现的)

清明幻河图，张择端的清明上河图是怎么被发现的？

张择端的《清明上河图》真迹是怎么被发现的？这个问题本人最有个人的经历看法。清明上河图在世界上有近一百个版本，就竟那一幅清明上河图是张择端的《清明上河图》呢？文献记载：由于战争张择端的《清明上河图》颠沛流离，几进宫几落入官宦者私人手中拥有传承。在清末民国时期有五个版本的清明上河图不知去向，下落不明。

这五个版本的清明上河图就有一个版本是张择端的《清明上河图》。本人有幸拥有了四

个版本的清明上河图，也见上了第四个版本的清明上河图。

这幅清明上河图在元朝落到赵孟頫手里，赵孟頫认为是张择端的清明上河图，赵孟頫依此图又仿作了一幅图。

这两幅图看似一模一样，可在清明上河图赵孟頫的签字下的印章看到前一幅是张择端印，后一幅为赵孟頫印。用放大镜观看前一幅图的每一笔每一画坚桨有力，色彩浓郁多变，而赵孟頫仿作的清明上河图软柔无力，色彩淡稀。

而这第三个版本应该是元朝佚名所仿作，其包俵纸缂丝张与王蒙外公的富春山居图一个时代的材质，被明朝李东阳祖辈收藏，李东阳认为是张择端的清明上河图所以题跋鲜然。

第四个版本是民国大家画按张择端的《清明上河图》和宋朝仿张择端的清明上河图而仿作！

文献记载了中华民国三绝：分别为清明上河图，富春山居图，晋唐心印。清明上河图居其首，因三绝箱子上有张择端的清明上河图摄影封面图。

据我个人收藏的证据：是蒋介石押运台湾被手下人移花接木，私吞了。

私吞者隐藏于民间传于后代。现在国家文物法推进，在开国1949年以前出土的藏品，买卖归获法所得。因此藏家就拿出来变换钱财！给本人收藏到了清明上河图个版本。唯一的一个版本，藏者也是不愿意出售的。宋仿本连元朝第一大书法家，画家赵孟頫都误认为是真迹？可以想想张择端的真迹《清明上河图》画的是多么的神奇！依本人理推：真迹《清明上河图》古往今来全世界第一图，画圣顾凯之、吴道子；画神岀了张择端能胜任之，别无他人！清明上河图》真迹神龙见首不见尾[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]

那它的艺术性表现在哪儿？

《清明上河图》是写实主义风俗画，具有历史参考价值。

《清明上河图》属于风俗画范畴，也是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品。同时也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值。

《清明上河图》描写的不是绝对现实，是曲谏现实。

如果把《清明上河图》类比文学作品，那么它相对应的应该是历史小说，比如不同于《三国志》的《三国演义》，内容与真实逼近，但主观思想明确，刻意勾勒情节，以称应中心思想。

《清明上河图》正是如此，你要说它描写的是北宋末年汴梁城的繁华景象，也没错，但并非如此描写这么简单，在京城繁华景象的表面之下暗藏玄机，勾画出一幅带有忧患意识的“盛世危图”。

它是作者刻意将真正反映这种危机意识的生活景象交织在一起，达到一种曲谏现实的作用。

《清明上河图》对社会问题的反映，真实而又细致，隐匿却不失常理，采用“散点透视”顾全大局

作者张择端以画曲谏，提出对城防、安全、交通等诸多社会问题的忧虑。

通过真实得表现惊马闯郊市为伏笔，铺垫出全卷矛盾的细致的视觉中心，船与桥的险情和桥上文武官员争道交织成的矛盾高潮，还有前后出现的军力懈怠、消防缺失、城防涣散、国门洞开、商贸侵街、商贾囤粮、酒患成灾等场景，隐匿却不失常理。

整幅画采用“散点透视”艺术手法，描写出一处处真实的场景画面，通过各个细节进行的整合，展现出一幅整体北宋风俗画。

《清明上河图》通过细节刻画，用笔兼工带写，设色淡雅，全图鸟瞰，侧面反映作者在画中想要表现的隐匿危机

街头打架斗殴，受害者一方不仅没人帮忙，反而被迫劝阻，而且街上发生这种事情，依然没有官兵阻止，此现象反映社会极度不公平和社会治安的失职。

城门口懒散疲惫的士兵盘地而坐，弃兵器而不顾，整日闲聊逗趣，一点城防意识都没有，还有一个士兵居然靠墙睡大觉，该幅画面表现出北宋军人士气脆弱不堪。

城门一侧，税务官与货主们产生矛盾，一车夫急得嚷嚷了起来，吵声之高，城楼上的人惊动后向下张望。北宋的冗税制度激发了官民之间的对立情绪，这一场景象征着当时紧张的官民关系。

总结

《清明上河图》以其丰富的思想内涵，独特的审美视角，现实主义的表现手法，在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。

清明上河图描绘的是繁华？

巜清明上河图》是对中国绘画题材的重大突破，作家用现实中的真实人物，特别是下层人物的市井生活，表现了宋朝时期是中国封建社会发展的转折点，画面中几百个人物的各种不同形像，成为中国社会的新生力量。张择端是国家翰林画院的专职画家，他的职责就是为政府提供社会现象状，所以我认为画面表现的是“繁华”。‬

‬中国风俗人物画标杆《清明上河图》的社会背景

《清明上河图》作于1119～1125年，这段时间里，北宋朝廷的一桩心事有了实现的转机，这就是宋朝的边患问题。

燕云十六州历来就是中原的重要领土，北方五代后晋的石敬塘不惜割让给辽国以获取支持，本人也成为辽国卵翼下的“儿皇帝”，公元955年的后周世宗柴荣誓师北伐，虽然未竞全功，却也收复了瀛、莫、易三州（都在今河北境内）。

北宋建立之初，从979～986年，太宗皇帝两次北伐均告失败，从此，宋朝失去中原屏障，辽人可以牧马南下直到黄河。

政和三年（1113）女真部落的完颜阿骨打崛起，建立了金国，阿骨打的狼牙棒此时直捣辽的东京辽阳，广阔无垠的辽河流域以东及西南，尽入金的版图。

辽金互殴，大宋欣喜。恰好童贯赴辽公事后的回程中，带回一个社会人员马植，这个“三无”人员凭借“三寸之舌”竟然说动了好大喜功，虚荣心极强的徽宗信任，在仅有童贯、王黼、蔡攸等奸臣的支持下，不顾朝中大部分大臣的反对，他们认为徽宗的行为是投机取巧，与虎谋皮。

最后的结果是，宋朝用“异地托收支付”的办法，把每年给辽的岁币如数付金，另外还要再加一百万贯。而宋朝只接收到已成空城的燕京地区。

即使如此欺人，徽宗也是兴奋异常，他认为自己建立了不朽功勋，不但大赦天下，并且在延寿寺(昌平境内）立下“复燕云碑”。整个宋朝朝野上下都沉浸在胜利的喜悦中；《清明上河图》就是在这样的社会背景下诞生了。

‬行万里路之胸有成竹

古代人总结绘画的“六法”，对于我这个小白来说，在理解上陷入一片迷茫，啥子“气韵”、“骨法”、“物象”、“赋彩”、“位置”、“模写”，实在太抽象，悟性太差。

但是，绘画界的大师董其昌和点评家郭若虚倒也说得浅显易懂：“......读万卷书行万里路，胸中脱去尘浊，......随手写出，皆为山水传神”。

张择端肯定在汴河两岸徘徊了一次又一次，局部素描不知作了多少次，终于完成了传世作品巜清明上河图》，它是我国12世纪杰出的风俗人物画，足以光照千秋。

这幅作品，无论是社会价值、历史价值还是艺术价值，完全可以称之为里程碑意义的作品，成为我国以后风俗人物画的标杆，没问题。

这幅作品宽24.8X528.7厘米。画中人物超过五百五十人，船只二十多艘，车、轿二十多乘，店铺房屋无数，可以说是北宋年间汴京社会风俗的全面反映，空前绝后的宏伟史诗。

(《清明上河图》局部之城楼前面）

这个局部是视线已经出了汴河，在进城楼的地方，作者用细腻的笔触，描绘了颇有北宋时期风俗的豪华轿车，有钱人的车顶上铺着棕垫，穷人的只有草席顶，有骑马的、有步行的、有推车的、有抬轿的、有卖药的、有卖大饼的、竹棚中算命求卦的、有卖杏花的、还有两个吏员在官府门前昏昏沉沉打瞌睡。

‬《清明上河图》的画外音

关于“清明”的两层意思，当然，我们从整个画面的时间来看，一般认为是清明节，因为郊区的早晨，远处烟树迷茫，小桥流水刚解冻，路边杨树绽新叶。一顶小轿插滿柳枝，颤颤悠悠向城中而来，我的理解就是，这户人家的女眷已经回娘家扫墓祭祖回城，理解为这是清明节期间没有问题。

持相反意见的认为，画面表现的时间是秋天的景象，对于这个意见无法作出有力反驳，在这个瞬间，时空竟然模糊了，有点。

既然“清明”与季节无关，那么，另一个常用的词汇冲口而出：“政治清明”。《诗经》：“肆伐大商，会朝清明。”《后汉书》：“固幸得生于清明之世。”这些“清明”，就是专指政治了。

金人也懂得起在画面留下跋文：“当今翰林呈画本，承产风物正堪传。”意思就是，这幅画是送给宋徽宗的，要通过画面的内容，反映汴京的繁华景象，歌颂政治的清明。

结语

我认为巜清明上河图》通过对汴河两岸细致入微的观察，将汴京繁华的景象淋漓精致的描绘于画面，其格调是积极向上的，古代的绘画，犹如今天的摄影，反映的是瞬间的定格，我们对画面内容的理解，只有从眼前的描绘中得出，而由此延伸的部分，则是历史学家的探索任务了。

清明上河图画在什么上？

《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。

清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。

比如画的汴河，从画面上可以看到人口稠密，商船云集，人们有的在茶馆休息，有的在看相算命，有的在饭铺进餐。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。

哪一幅画的艺术价值更高？

《清明上河图》​，《蒙娜·丽莎》，就个人感情来说，两幅画我都喜欢。

1.《清明上河图》

一看到《清明上河图》，我的脑海里就升腾起一幅幅温馨的画面:

武松打虎与哥哥武大郎相会，武松帮助哥哥挑着炊饼担子，挤在熙熙攘攘的人群里，回家去见嫂嫂。

徐宁点卯归来，老婆抱着小孩在向火，丫鬟已经准备好热气腾腾的饭菜，酒也温好了。

石碣村里，阮氏三兄弟打得鱼在市井售卖，准备买点米面、油盐酱醋，也沽些酒……盛夏，绿杨树底，阮小七正与邻居几个小伙子吹牛侃大山。

八十万枪棒教头林冲，腰间别着一柄西川扇子，和同是教头的王进，相邀进酒馆小酌几盏。

桃红柳绿的江南，王冕读书读得倦了，一辆牛车载了母亲，田野阡陌间，油菜花香，河溪清澈，鱼游浅底。王冕醉了，我也醉了。

……

除了《水浒传》，还有《儒林外史》、《金瓶梅》和《东京梦华录》……暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

2.《蒙娜·丽莎》

《蒙娜·丽莎》，任她怎么轰动，怎么铺天盖地。我只认定一个字:媚。能够把一个贵族美妇的“媚”力神韵，在画笔之下让一代代纭纭众生神魂颠倒，何止三月肉味啊。

“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而含笑，即嗔视而有情。”

中国公子，西方美人，若云若雾，是耶非耶？

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