打坐有什么好处(在大卫星金字塔内打坐的好处有哪些)

打坐有什么好处，在大卫星金字塔内打坐的好处有哪些？

处很多，可以比普通的打坐进度快上三分之一，可以更快的进入冥想的状态，能比平时更容易安静有助于杂念的消失。

历史上有哪些搞笑的打油诗？

（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）

趣谈打油诗，不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》：“江山一笼统，井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古！打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中，打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士，下至黎民百姓均无阅读障碍，都能明白诗中蕴含的思想，并且人人均可“打油”。因此，千百年来它经久不衰，有极强的生命力。

第一、开山鼻祖张打油的趣闻

众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。

张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张打油语》记载有这样一个故事：

中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的高官祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这样一首诗：

六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。

有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。

高官读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?” 张打油回答：“是！”高官心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：

贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。

有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。

两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位高官不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!

张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。

第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事

（1）当年苏东坡得了个儿子，一时得意忘形，高兴之余写诗打趣：

《洗儿》

苏轼

人皆养子望聪明．我被聪明误一生。

惟愿儿子愚且鲁．无灾无难到公卿。

另外，诗人苏东坡的《静坐》

无事此静坐，一日似两日。

若活七十年，便是百四十。

民间流传苏东坡和儿媳之间的丑闻，有一首诗：

（苏）红罗帐中一琵琶，想去弹它理由差；

（媳）公公想弹是情义，肥水未淌外人家。

对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。

（2）大才子唐伯虎因生活困顿不堪．到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏：

《开门七件事》

唐寅

柴米油盐酱醋茶．般般都在别人家。

岁暮清闲无一事．竹量寺里看梅花。

（3）明代县令徐九经．为官清正廉洁，秉公办事，惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官宗旨，诗云：：

头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，

平事儿我不管，专管不平事儿。

（4）张英是清朝康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英出面干涉。可是，张英并未干预，只是寄回一首打油诗：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?

长城万里今犹在．不见当年秦始皇。

张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。

（5）太平天国领袖洪秀全．自幼目睹鸦片之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：

烟枪即炮枪．自打自受伤；

多少英雄汉．弹死在高床。

此诗语言明白如话．比喻生动形象．读来幽默风趣．发人深省。

（6）1927年．鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员：

大家去谒陵，强盗装正经；

静默十分钟，各自想拳经。

这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是真。

（7）1937年2月1日．是革命老人徐特立的60寿辰．延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首．活跃了现场气氛。诗云：

长征二万五，衣服自己补。马儿跟着跑，生活最艰苦。

闲暇爱读书，年老心不古。遵纪是模范，谦逊与人处。

革命主义真，名利当粪土。大家贺徐老，共撰英雄谱。

几句话，把徐老的风范情操．描绘得惟妙惟肖。

（8）1964年10月．我国第一颗原子弹试爆成功．时任外交部长的陈毅元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗：

你有原子弹，我有原子弹；

大家都有弹，协议不放弹。

这首诗寓庄于谐．风趣地表达了中国政府的原则立场。

（9）启功先生是我国著名的书法家．经历坎坷，性情旷达。幽默潇洒。66岁时．他曾自吟《墓志铭》一首：

中学生，副教授。博不精，专不透。

名虽扬，实不够。高不成，低不就：

瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。

妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。

六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。

计平生，谥曰陋。身与名，一起臭。

谦慎的性格．豁达的胸怀．让人一目了然。

（10）还有一则趣事，是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。

1972年尼可松访华后中美决定互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国五月花旅馆，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利，高兴之中写了三句打油诗，征求第四句。当时毛泽东同志闻知，欣然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。”

八重樱下廖公子，五月花中韩大哥。

欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。

毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统造反派要打倒乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。

（11）冯玉祥驻扎徐州时，下令禁伐林木，贴告示如下：

老冯驻徐州。大树绿油油。

谁砍我的树，我砍谁的头!

（12）北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗：

一碗清酒诗一篇，灶君今日上青天。

玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。

真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。

（13）明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：

枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。

若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。

（14）传说康熙皇帝下江南时，见路边坟墓旁翁仲(坟前石人)，不识，问随行翰林学士，孰料此公亦拿不准，说是“仲翁”，皇帝明白以后，作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置：

翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。

从今不得为林翰，贬尔江南作判通。

此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。

（15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化，只顾抢运文物，不顾百姓及学生的丑态。

阔人已骑文化去，此地空余文化城。

文化一去不复返，古城千载冷清清。

专车队队前门站，晦气重重大学生。

日薄(同“迫”)榆关何处抗，烟花场上没人惊。

另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：

我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。

爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。

爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。

我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。

爱人赠我金表索；回她什么:发汗药。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。

我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。

爱人赠我玫瑰花；回她什么:赤练蛇。

从此翻脸不理我。不知何故兮———由她去罢!

鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》的旧格式，用现在的大白话写出来的。

（16）如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》：

大雪洋洋下，柴米都涨价。

板凳当柴烧，吓得床儿怕。

（17）诗人高敖曹的《杂诗》：

坟冢地瘤肿，星宿天围棋。

开门屋张口，卷席床剥皮。

（18）清人钱咏《履园丛话》载，浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块，因存放日久，煮不烂、咬不动、吃不成，但又不得不表示感谢。故作打油诗云：

金腿蒙君赐，全家大喜欢

柴烧三担尽，水煮一桶干。

肉似枯荷叶，皮同破马鞍。

牙关三十六，个个不平安。

心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。

（19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间，陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：

你倒睡得好，一睡万事了！

我若像你样，江山谁人保？

批评语言风趣，但思想主旨严肃，是一首典型的打油诗！

（20）从前有个叫郑广的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：

郑广有诗上众官，文武看来都一般；

众官做官却做贼，郑广做贼却做官。

快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流。

（21）极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》：

春雨贵如油，下得满街流。

跌倒解学士，笑坏一群牛。

据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。

（22）这也是一首极其有趣的打油诗，是新嫁娘写的《逐客诗》：

谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。

曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金。

新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。

（23）广西三江县长宴请本县一位进士，席间众人只是向进士敬酒，受冷落的老师出于气愤，就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽刺：

天下文章数三江，三江文章数敝乡；

敝乡文章数进士，进士跟我学文章。

（24）古代官府公文往往使用“该”字，有时流于冗滥，或所指不明，或官腔十足，于是有人作诗讽刺：

一纸公文九个该，一该该出是非来；

尔后该员该注意，不该该处不该该。

（25）在我国古代，数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷的诗人，巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中．读来别有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗：

一蓑一笠一渔舟，一丈长竿一寸钩。

一上一下一来往，一人独钓一江秋。

全诗用了十个“一”字．写出了渔人的悠闲自在。

（26）讽刺昏官的一首诗：

老爷坐大堂，衙役站两旁。

为官清似水，——米汤！

诗先用三句渲染，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果。

（27）倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油诗”，很有点儿味道。去年，崔护在城外途经一座农家小院，因为悦恋一位美女，叫书僮兴儿三次上前讨水喝，以耽延时间。今年再来，不见了那位美女，十分失落，遂题诗一首：

去年今日此门中，人面桃花相映红；

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

兴儿也很有感慨，于是依葫芦画瓢吟了一首：

去年今日此门里，人与桃花相映美；

今年若有佳人在，兴儿还喝三碗水。

（28）元代文化“沙漠化”，杂剧和南戏中的许多诗词曲白之外，大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《［正宫］塞鸿秋·村夫饮》：

宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会，

管什么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。

无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，

打得那盘也碎碟也碎碗也碎。

（29）清代乾隆也有一首类似的打油诗，题为《咏雪》：

一片一片又一片，四片五片六七片，

八片九片千万片，飞入芦花都不见。

（30）传说朱元璋打败陈友谅之后，来到一座庙前要进去，看门僧问他姓名，触犯了他的尊严，就在墙上题诗一首：

杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥；

山僧不识英雄主，妄自哓哓问姓名。

那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作了一首阿谀皇上的打油诗：

御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；

故将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。

这才幸免了杀身之祸。

（31）才子解缙也会拍马。有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，朱元璋久钓不获，很扫兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼节呢。何以见得？有诗为证：

数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无踪；

凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。

朱元璋一笑，总算摆脱了尴尬的局面。

（32）明代流传下来的打油诗，其内容涉及到社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟能详：

这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘；

儿孙个个都是贼，偷得蟠桃奉至亲。

（33）从前．有个考生，在考场半天，文章还没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：

未曾提笔泪涟涟，苦读采窗十几年。

考官要不把我取．回家一命染黄泉。

考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：

未曾提笔泪涟涟——不必，

苦读寒窗十几年——未必；

考官要不把我取——势必，

回家一命染黄泉——何必。

（33）早年有个不孝之子，其父年老体衰后，便被其关锁在破屋之内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后，他感伤无限，就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗：

隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。

今日我儿来饿我，明日他儿饿我儿。

这首打油诗看似平淡无奇，但为后世起着警世策人的作用。

清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱，怎奈年老体弱不能自食其力后，其子经常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感慨之余哼出打油诗：

曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。

我儿饿我凭他饿，莫教孙儿饿我儿。

结论：

由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。

事实也证明，打油诗是群众喜闻乐见的！

（图片均来自网络）

撒腿打坐已经78年时间了？

7.8年时间的确不算短，就问一下你，您肚脐周围有没有一圈麻麻的感觉，要是有那恭喜你了，要是没有，继续，一切顺其自然。

打坐在过去，都是方外之人在打坐，普通老百姓很少，那时候生存条件恶劣，那有心思打坐。

现在人的条件好了，一边看电视，一边打坐挺好的。

打坐最大的好处就是身体健康，很少生病，还有一个好处就是可以治病，治自己的病。当然，这是有前提条件的，就是必须打通周天。因为，只有周天的运行，才能调理身体，这是一种自愈能力，不要担心你不会治病这个问题，只要你全身放松，继续打坐就可以了，这种自愈能力非常强大。

周天不通，一切都是枉然。

打坐可以倚墙吗？

打坐，修炼途径之一。修炼打坐，分很多类别，佛教的，道家的，气功的，内功的，武学的，养生的，修心的，心法不一而同，但姿势大体一致，采取盘坐。很多人，通过打坐，得到了很好的效果。我国打坐，由来已久，最早可追逆到黄帝时期。打坐讲究很多，坐具，盖腿脚，披衣，时间地点等，是先期准备。打坐姿势，尤为关键。打坐，建议不要靠墙。原因有二，墙体冰凉，冷气侵入肌肤，对身体健康伤害很大，即使是木质，也不宜倚靠。其二，打坐讲究自修，身子端正，脊柱要有中劲，维持身子不动，以便冥想或入定。如果依靠某物，身体主躯干，有外力干预，会造成歪斜，更会造成身体不能自主校正体姿，引发懈怠，神智昏沉，这都是不好的。打坐，端坐如古钟，首先是正。鼻观口，口观心，心不着力，意念归一，进而浑然忘我，深度入静。打坐，一般需要盘腿，双腿盘好，脊柱就必须直竖，不能依靠墙体，或其它东西，导致结构不正，气血流通不畅。功夫浅的，打坐时间要放短，逐渐加长时间，循序渐进。

打坐身姿，非常关键。四个字，一定要牢记，中正安舒。身体既要很放松，不较劲，又要不失中正。无论采用什么心法，身姿的中正，是基础功课。百会置于高处，既不前探，也不后仰。左歪右斜必须避免。不要以为打坐很简单，没有强大的背肌，直立的脊柱，柔和的双腿，有力的骨盆，很难做到最佳状态。打坐，是一门很深的学问。中正静坐，心如止水。杂念渐止，正念不离。欲要正念，先要正心。欲要正心，先求正体。身体，是一切修炼的基础。定力深厚，首先是身体持得住。不光是毅力和念力。心法对路，身姿起到了很大作用。比如，虚云大师坐姿，永远中正，脊柱非常正，坐姿和站姿，都显出了相当深的造诣。正身，正心，道便安住。初期打坐，最好选一静室，无人打搅，安心用功。室内温度适宜，还要空气流通。选宽松衣服，不要穿紧身衣，不要妨碍身心放松。单盘双盘，皆可。不要寻求依靠，坐姿中正。初期不必时间太长，因人而异，需要循序渐进。慢慢练习，您会从从打坐当中，获得益处。谢谢。