前四史(质胜文则野)

前四史，质胜文则野？

【原文】

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【注释】

（1）质：朴实、自然，无修饰的。

（2）文：文采，经过修饰的。

（3）野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。

（4）史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。

（5）彬彬：指文与质的配合很恰当。

【翻译】

孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”

【赏析】

这段话言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。质朴与文采是同样重要wwW.sLkJ.orG的。孔子的文质思想经过两千多年的实践，不断得到丰富和发展，极大地影响了们的思想和行为，产生了深远的影响。

有没有人熟读了二十四史的？

应该说，从识字开始，我就在读史了。因为祖父、父亲都爱买书，尤其文、史、哲方面的。十三岁能背《孙子兵法》，十五岁能背《李太白与杜工部全集》。几十年下来，应该是不止二十四史，基本都读过了，但不敢称“熟读了廿四史”。

后来我搞的工科，但对古籍感兴趣，业余时间也爱看当代哲学、西方经济学、中外文学，甚至打谱、翻医书。年青时喜欢作文泼墨，中年后更愿意啃史著了。也属于“由文入史而经”的半路和尚。

我觉得，司马迁“行万里路，读万卷书”不仅是撰史的前提，也是读史的基础。没有丰富的人生阅历，不能独立思考的人，中国古代史不仅读不下去，强勉读也不会有什么收获。能从凝练的文言中悟出诸多信息和内涵，确非语言能力那么简单。

而且读廿四史是个寂寞而痛苦的历程。言其寂寞，就算你古文功底再好，也有太多字词需要琢磨。甚至得花大量时间去翻《尔雅》《说文》《玉篇》《集韵》《广韵》等工具书，尤其前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。一天十六小时，不吃不喝，能解对几段话就算很了不起了，因为很多学者也未必全对，甚至高邮二王。唐后尤其宋后的文字多浅白，可能是因为五胡等融入中原，汉家文化有断层吧。同时显得先秦史、两汉史尤为艰深，也是治史的文化学、文字学基本功。

所谓痛苦，在于得体味太多的兴衰、征服、杀戮、迁徙……，更在以你不能以个人情感去左右，一切都得归于冷漠、审视和因果，变成所谓“干巴巴的时上系事”。而且，头绪太多，地名变迁，得一一厘清，需要太多的时间，甚至很多问题本身是没有答案的；资料匮乏，光文献远远不够，暂不言其抵牾、注家纷纭，还得去查专题论文、考古报告。

版本很重要，选个好本子就算找到了个良师益友。我觉得读廿四史就得读原本、名家注本，白话文少看，影视别看，那些都容易把人带偏的。历史学是材料科学，治史需有文字学家的功力、哲学家的头脑、社会油条的情商，由于史料及立场所限，所有史籍和注家都有讹误，所以那些白话译本沾不得。做不到这点儿，读文学作品甚至金庸武侠更有趣味，何必受那个罪呢？

人的金钱、时间和生命都是有限的，廿四史未必都需全部精研，选准自己最感兴趣的时代很重要。十年二十年地收集资料，厘清千头万绪，纠正一系列讹误，也许您有成为学者的可能。

读史太花钱，也太耗时间，更不能当饭吃。能不断还原“历史真实”，才是阅读历史的魅力之所在。

（以上图片所示，是不才认为最好的前四史版本和地图，希望能对历史感兴趣的朋友有一丝帮助。）

你觉司马迁史记和司马光的资治通鉴哪个影响更大？

《史记》和《资治通鉴》都是我国历史研究方面的重要文献，要问那个影响更大，《史记》成书于西汉时期，而《资治通鉴》成书于北宋时期，两本历史文献因写作手法、记录事件事件、内容含量不同，因此这两本著作当无高下之分，他们在史学家的重要性是比肩的，不存在孰高孰低的问题。

下面，小哥详细介绍一下两部著作。

史家之绝唱，无韵之离骚

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

《史记》首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

鉴于往事，有资于治道

《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。 在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”。

《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

《资治通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。

《资治通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。

《资治通鉴》于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。

《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。

《二十四史》及各类史书写作方式

二十四史

《二十四史》指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书（旧唐书）》、《新唐书》、《五代史（旧五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

史料的写作方式

我国史料的写作方式主要有纪传体、编年体、纪传本末体三种。

纪传体 ：每篇一个或者一类人物,代表作《史记》，全书十二本纪十表八书三十世家七十列传。

纪事本末体 完整记录一件事儿,把相关的材料都整合在一起。

编年体就是记录每年发生的事儿，有人用“流水账”来形容。

纪传体是正统,二十四史都是这样的,就是给人物立传,名垂青史,记事一般都在前边很详细,同一事件的很多人物共同参与的。

通过对比我们可以发现，《史记》和《资治通鉴》由于写作方式不同、记录事件年代不同，因此很难评价那个影响更大，后世人对这两部著作的评价一般是“并列为史家之绝唱”。

有哪些好看的官场小说吗？

谢邀 第一次推荐官场小说，喜欢的友友请点击关注和评论，谢谢！

1《官道之1976》

风雷激荡的时代大潮，改革开放的春天号角，薛向这条小鱼儿偶然破开时空，一头扎进了历史这条大阴沟。且看他如何借助先知先觉，纵横捭阖，架构经营，一步步迈向神坛。

小海点评：看名字就知道是写主角重生1976的事，事实上就是如此，本书在一些地方有着自己独特的见解，可以一读。

2《首席高参》

本书向读者呈现了改革开放三十年中国社会的百态生活，其中既有为梦想而努力拼搏的成功者，也有被时代大潮所淘汰的人，这本书是一个时代的写照，能够引发读者的深思，值得反复阅读 小海点评：都市官场小说代表作之一，这是一本重生官场小说，现代官场政体小说。书中人物众多，基本随着主角的每一次任职变化，都有一大批配角刻画，而且塑造的都很丰满，非常难得。

3《二号首长》

以特殊的视角，透视官场，人们对潜规则口诛笔伐，其实最博大精深的学问却是官场显规则，浓缩成一句话：当官是一门技术，王者伐道，政者伐交，武者伐谋。┆ 小海点评：本书的魅力在理性客观看待官场，不是一味揭秘窥探性质，也不是片面贬低揭批性质，而是从细致入微的情节，丝丝入扣的分析展现，甚至从官场的历史由来，中外的官场对比，来深度思考官场人，官场事。

4《重生之官路商途》 一个自控力超强的新时代超级好男人，一不小心重生去了90年代，还成了个身心均很健康的青春期小屁孩，所以遇到御姐、萝莉、姐妹花神马的，真是压力山大！ 好在，还有纠缠不清的官场、商场那些事儿，能让张恪权力以对、大战拳脚，至于白手起家创建商业帝国……当然更是手到擒来！ 作为一个开银行、办酒店、染指互联网、顺手牵羊迪士尼的财团总裁，成年人张恪告诉你：发家致富的捷径只在于六个字——打通权贵之门！ 小海点评：本书延续官商的算计风格，并在此基础上有所精进。本书无论在官场类还是重生类小说中都是比较独树一帜的。书中更包含着专业知识和对政治体制的思考，实属难得。

5《官神》 为官者达到举重若轻、点石成金、出神入化的境界，是为官神。 慧眼看红尘，做官如有神。 多了12年前瞻性优势的夏想重新站在大学毕业的路口，回味错过的人生，珍惜眼前的时机，他要自己规划自己的人生，于是，从县委书记秘书起步，以一种奇怪的起飞的姿势，跑步进入了官场……10年后，所有认识他的人都称他为官神。 小海点评：这是一本被誉为“权威公务员手册”的书，书中“官运之道，三分运气，五分背景，七分运作”的理念我一直很认同，官场小说中很不错的书。

关注小海，远离书荒！你还在等什么？

有什么暧昧到极致的诗词？

说到暧昧诗，不能不提宫体诗——宫廷的艳情诗。百余年间，人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎，于是发妻也成了倡家。堕落是没有止境的。到后来，那些人是根本没有羞耻了！

如果要选一首暧昧到极致的诗词，我选张若虚的宫体诗《春江花月夜》。它洗净了宫体诗，赎清了宫体诗百年的罪业。

如果把宫体诗比作一个自然人，它的发展就是一个人逐步走向堕落，又一步步完成自我救赎的过程。

如果把宫体诗比作自然气候，它的发展就是一步步抵达狂风暴雨，然后雨过天晴，从宁静爽朗的黄昏走向更宁静爽朗的月夜的过程。

走向堕落堕落指数：6级——淫荡

中国曾有一段时期，从南梁简文帝当太子到唐太宗驾崩，正是谢眺已死，陈子昂未生之间的一段时期。

百余年间，中国没有出过一个第一流的诗人，却犯了一桩积极的大罪——制造了些下面这样的宫体诗：

先来一首鼻祖简文帝的：

相看气息望君怜，谁能含羞不肯前！（《乌栖曲》）

人人眼角里是淫荡：

上客徒留目，不见正横陈。

（鲍泉《敬酬刘长史咏名士悦倾城》）

人人心中怀着鬼胎：

吹风别有意，密处也寻香。

（李义府《堂此》）

于是发妻也成了倡家：

知君亦荡子，贱妾自倡家。

（吴均《鼓瑟曲有所思》）

……

这时的宫体诗，满是淫荡，猎奇、兴奋的淫荡。

堕落指数：8级——变态

对人来说，堕落是没有止境的。

从一种变态到另一种变态往往只需要极短的距离。

在宫体诗中，变态有两种：

以人为求满足的对象。以物代人为求满足的对象。

前者如：简文帝《娈童》、吴均《咏少年》、刘孝绰《咏小儿采莲》、陆厥《中山王孺子妾歌》，等等。

对于后者，于是绣领、鞋、枕、席、卧具、灯烛、玉阶……全有了生命，有机生物如花草莺蝶等，也都成为被玷污的对象。

罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有葡萄带。

残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。

（山官仪态《八咏应制》）

让人不禁疑心：这是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足？

这时的宫体诗是真的变态。

堕落指数：10级——裸狂

如果说前期的宫体诗，还常用“古意”“拟古”一类的暧昧标题，算是一种遮羞的手法。

那么现在，这些人是根本没有羞耻了。

《为寒床妇赠夫》（王胄）

《游仙窟》（张鷟）

这种由意识到内容，由内容到标题，逐步的鲜明化，可算是一种文字的裸狂了。

这时的宫体诗，已经堕落到了尽头。

自我救赎狂风暴雨：以毒攻毒，真实情感

堕落到尽头，转机也就来了。

在窒息到极致的阴霾中，忽然一声霹雳，接着便是狂风暴雨。

宫体诗开始自我救赎，有两拨人出现了，用的是两种截然相反的法子。

第一拨人：卢照邻、骆宾王。

法子：抢救抢救，以毒攻毒。我还就写宫体诗，偏要写不一样的。

结果：成功。

破局的关键：感情，真实感情。从前的宫体诗，看不到真情实感。

卢照邻的《长安古意》：

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

……

挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。

俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。

……

虽然是宝马香车，少年游侠，一起来到娼家门前，但生龙活虎的节奏，堕落中有灵性：

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

最后，竟还有讽刺，宫体诗中讲讽刺，这是多么生疏的消息。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。

卢照邻在思想上，是宫体诗中一个破天荒的转变。

骆宾王的《代道士王灵妃赠李荣》：

梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。

初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

骆宾王这首诗的味道，仅次于《长安古意》。

第二拨人：庾信。

法子：不救了，强行矫正，写别的，带风气。

结果：失败。

无论是抢救成功，还是矫正失败。他们的努力，都不应该被忘记。

这时的宫体诗，从虚无中走出来，有了真实情感。

宁静爽朗的黄昏（上）：健康的爱情，自然的思念

狂风暴雨过来，便迎来雨过天晴。

刘希夷出现了：

古来容光人所羡，况复今日遥相见。

愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。

与君相向转相亲，与君双栖共一身。

愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。

百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。

（《公子行》）

诗里讲的是常态的、健康的爱情，极平凡、极自然的思念。

这在病态窒息的宫体诗中，是多么了不起的稀世珍宝。

感情回到了正常状态，所有的烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。

这时的宫体诗，已经返回感情的正常状态。

宁静爽朗的黄昏（下）：彻悟一刹那，恋人变哲人

刘希夷是了不起的。

他不仅带宫体诗返到了感情的正常状态，还从这“感情的正常状态”的美的暂促性中，认识到了“永恒”。

就在那彻悟的一刹那，恋人也就变成哲人了：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息：

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

……

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

（代悲白头翁）

后来这首诗被宋之问看到，读到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，吃了一惊，硬要让给他，刘希夷不肯，就生生被宋之问用土囊压死了。

刘希夷这首诗里，已悟到了庄严的宇宙意识，离张若虚只差半步。

如果卢、骆是狂风暴雨，那么刘希夷就是风雨过后，宁静爽朗的黄昏。

这时的宫体诗，从恋人变哲人了。

更宁静爽朗的月夜：宇宙升华过的，纯洁的爱情

如果要选一首暧昧到极致的诗词，我选张若虚的宫体诗《春江花月夜》。它洗净了宫体诗，赎清了宫体诗百年的罪业。

相比较刘希夷，张若虚是风雨后更宁静、更爽朗的月夜。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

《春江花月夜》用不着介绍，在这种诗面前，一切赞美，都是亵渎。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

我们唯有缄口闭言，在这样一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界里，在神奇的永恒面前，跟着作者的思绪：只有惊愕，没有憧憬，没有悲伤。

每问一个问题，得到的是一个更神秘、更渊默的微笑，他更迷惘了，但也满足了。

此时他想到了她，他分明听见她的喟叹：

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

他很懊悔，这飘荡的生涯究竟几时结束？

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

在惆怅中，忽然记起飘荡着的许不只他一人，旁人也都是如此吧。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

这是在宇宙间，升华过的纯洁的爱情，由爱情又生出同情，这是诗中诗，顶峰上的顶峰。

这样一首宫体诗，洗净了一百年间梁、陈、隋、唐四代的罪孽，赎清了百年的罪。

暧昧到极致的诗，不选这首，又还能选哪首呢?