交银先锋股票(他的五个儿子后来怎么样了)

交银先锋股票，他的五个儿子后来怎么样了？

从买官到升为顶级名臣，乾隆朝曾经有很多人以“李卫”为标本，考虑过要不要新增这么一条人才“选拔”的方式。

当然啦，这种选拔只能是玩笑话，可通过买官进入仕途，而后成为封疆大吏，李卫做到官拜“直隶总督”、太子太傅的从一品大员，不得不说是个很稀有的奇迹。

在李卫以前，若是谁是买官的，大家都觉得是个混日子的富二代。

可有了李卫这等人物后，买官进入仕途的，职场的人都不得不打起十二分精神对待，重视程度不亚于“状元”，毕竟状元还没几个一品大员的，人家李卫却是。

而一人得道，鸡犬升天，李卫自己不读书，按理来说他也要让自己的儿子读书，不然他的一切功绩获得荣耀谁来继承打理，可问题是，李卫的几个儿子，真的也没有读取什么厉害功名的，这导致李卫“二代而衰”，本来可以多出一个贵族门庭，却还是没有保住。

半路天才李卫：谁说花钱就不是人才了！

李卫的家庭很殷实，历史记载他只是“富裕”人家，可根据李卫的家族所在地和他第一次“捐官”所做到的位置，就可以看出李卫也好，李卫的家族也好，都不简单。

李家是在江苏丰县的一户大人家，丰县离刘邦发家的沛县很近，所以这一块地方，多年以来就是经济发达的重地了，加上明清资本主义萌芽，达官贵人、富豪商贾，九成都是江南“制造”。

而李卫第一次捐官，捐的不是什么九品官、八品官，而是直接捐到了“从五品”的员外郎，能一次捐到这个级别的官员，在大清其实是不多的。

“员外郎”具体是一个什么概念呢？

同为雍正朝“三大名臣”之一的田文镜，干了二十年地方官员，从地方当“县丞”、“知县”、“知州”，后来才进入了朝廷吏部当员外郎，可见这个员外郎不是什么阿猫阿狗，李卫在历史书上”出道”就是这个职位，只能说明他背景很够硬。

不过李卫这个人不是什么扮猪吃老虎的人物，他的确就没什么文化，他当官的生涯中，语言粗鄙、财大气粗这些“缺点”是被同僚多次记载的，因此李卫没什么文化涵养，倒是真的。

李卫之所以能崛起，主要是因为碰到了一个特殊的时期，还有一个特殊的老板。

特殊的时期：康熙时代留下的社会弊病，贪污、治安问题、频出。

特殊的老板：一心想改变一切的雍正皇帝。

要说李卫这个人有什么特长呢？

他的为人处事很有一套，很接地气，而在雍正看来，非常时期，用非常之人，那就是对的。

李卫家里是做生意的，捐官之后，也是进入了户部才开始展露能力，所以在康熙最后几年的时间里，李卫的能力被雍正看上了，雍正登基后，立马将李卫提拔，培养成自己的核心心腹，让李卫出面云南的盐政，提拔为“道员”，此乃四品之位，还算不上封疆大吏，却算得上是“准封疆大吏”了。

而李卫管理盐政的确有一套，怎么把该收的钱收钱，怎么把人家不该拿的钱拿回来，再怎么把这些钱安全地送到北京去，总结来说，就是三点：

“治政”

“反贪”

“维持运输治安”。

李卫也因此在次年升为云南布政使，主管云南全部经济工作，看似李卫还要受巡抚、总督管辖，但实际上，李卫的工作全部直接向雍正报备，这也导致了李卫在官场上，一开始人脉积累就不行。

因为“直达天听”，本身就是得罪人的事情。

其实李卫的能力并不算全能的，可即便如此，在雍正三、四、五年，这三年时间里，雍正依旧让他总管浙江的政治工作，先是巡抚，再是总督，而浙江是什么地方？这是大清税收的重地，可见雍正是真的把希望寄托在李卫身上了。

但李卫最大的特点，就是他有某一个特别突出的能力，比如他对人心了解，知道怎么用最快的方法反贪、增收，虽然过程被很多人“诟病”，包括田文镜，但雍正给李卫的工作限定就是“创收”，跟田文镜的“反贪”又有点不一样，所以李卫能脱颖而出。

乾隆登台，李卫无奈。

李卫在雍正后期是把自己的“名声”搞得很臭的，雍正的另外两大心腹，田文镜、鄂尔泰，都被李卫狠狠得罪过。

但李卫也在这个时期达到巅峰，被加“太子少傅”，而后直隶总督，虽然官至从一品，是为顶级大员，可同样意味着整个直隶地区都要改成李卫的执政风格。

可能也就是这个时期，李卫不小心“得罪”了还是宝亲王的乾隆。

雍正十三年，雍正驾崩，乾隆根据雍正的秘密立储即位为新君，而乾隆一上来，就对他爹的三大“心腹”点评，摊开来讲很深奥似的，总的评价一句话可以概括：

“他们仨其实不咋地”。

第一个被“开喷”的就是死掉的田文镜，李卫一看这势头，感到不妙，所以在乾隆朝，李卫选择了“躺平”，他不再那么狂、那么傲，雍正朝十几年以抓经济出名的李卫，居然开始干起了户部干的活，他干起了“裁营田观察使”，分田去了。

可能也是看出了李卫这个人的确有点“大智若愚”，乾隆不好开喷，这个阶段中，鄂尔泰还受到乾隆的屡次“打压”，很显然乾隆对雍正的心腹是很不顺眼的，越是杀鸡儆猴，李卫就越做一只猴。

一直到乾隆三年，李卫重病去世，乾隆都没有逮住机会整一把李卫，而随后的几年时间里，乾隆的老师汉人张廷玉被一整再整，又是不给退休又是抄家的，差点连雍正给的“配享太庙”的资格都给拿走了。

不过李卫病重的时候，乾隆还是派出了御医去看了，毕竟为了爱新觉罗家族，李卫得罪的人真心不好，乾隆能过那么好的日子，他心里也知道得感谢田文镜、李卫这些人，所以该做的面子工作还是要做到位。

李卫五子：一个还可以，一个一般般，三个不咋地。

关于李卫家族，大清正史上记载最清晰的只有李卫，或许是因为李卫就属于是那种“政治暴发户”，加上他为人处事本来就不怎么样，李卫的家族根本不能够蜕变成“常青树贵族”，因此才说“二代而衰”。

李卫有五个儿子，关于他们的记载，大多数出自于清朝的野史，但这五兄弟有一个共同特点：

都没读啥书。

李卫大儿子叫李星垣，他是成就较为接近李卫巅峰时期的一个，官至两广总督，是为正二品官员。

而李星垣乃是“探花”出身，功名不低。

有的人纳闷了，前面不是刚说了李卫的儿子们没读啥书吗？

的确没读啥书，因为李星垣乃是“武举”出身，他是武探花。

李星垣中探花的时间有点晚了，在乾隆元年才中，这很显然错过了他们李家和皇帝的蜜月期，但即便如此，为了照顾李卫，乾隆还是让李星垣当了一个二等侍卫。

在李卫死后，乾隆没有给李星垣很特殊的照顾，跟和珅这种安排在身边当两年保镖就直接安排进六部的镀金操作不同，李星垣一直在地方军队任职，属于是实打实的“历练”，而这个过程里，李卫曾经的人脉给他的帮助也不多了。

不过李星垣也确实是个人才，他命中有贵人，那就是清朝乾隆时期著名的大臣李侍尧，李侍尧除了没有受皇帝那么宠信，在其他各方面，比起李卫有过之而无不及。

在乾隆二十七年，李星垣还只是一个军镇的总兵，但在乾隆二十九年，直接被李侍尧推荐为“两广总督”，所以李星垣是连一个“准封疆大吏”的过程都没有的，直接封疆大吏，晋升速度不是说“神速”，太妖孽了只能说“蹊跷”。

果不其然，两年后，李星垣涉及了一桩严重的“贪腐案”，被逮捕下狱，就连李侍尧都被牵连，而李星垣被“斩监候”，也就是判的是砍头的死刑，却缓期执行，而他后来有没有被砍头，历史就没有被记载了。

这是李卫最可以的一个儿子，但如昙花一现，为什么混成这个样子，根本难以溯源。

大儿子之后，是二儿子李星聚。

李星聚纯粹就是“吃老本”了，因为他也做官，但是他最高只做到了“道员”（正四品），这也就是李卫在雍正刚登基时候的职位，最重要的是，历史记载他是靠着李卫的关系得到这个官位的。

李星聚任“延建邵道”的道员，是福建“四大道”之一（福建被划为四大道，其他三道分别是：福宁储粮道、兴泉永道、汀漳龙道）。

其实这个官不小了，不过李星聚一辈子没上升空间，这注定了李星聚的潜力就这么大了，比起大哥李星垣好的就是，李星聚不会被政治斗争弄死，算是安全。

李卫的三子叫做李星灿，他被视为李卫混得最差的儿子。

李星灿一辈子最大的官就是“州判”，这个官只有从七品，就连他爹当年捐官都没有买过这么低的官阶，李星灿也算是打破了他爹的底线了。

而州判这个官，乃是知州的“助手”，李星灿平时的工作，很多时候都是到一些县城主持工作，其实这个工作的档次不低，但他是李卫的儿子，在世人看来，那就有点不争气了。

李星灿的四弟、五弟就都比他混得可以。

老四叫做“李星宿”，看起来像极了星宿老仙的大名。

李星宿做官也是“道员”，他的实权比李星聚还要大，因为他是“粮道”的道员，负责的工作更重要得多，只不过李星宿是靠李卫的关系还是自己的努力做上这个官，那就没有具体记载了。

老五的名字叫“李星福”，李星福纯粹就是个“混日子”的，可他混得却不差。

李星福的官乃是四品的“都司”，不过他这个官更像是“散官”，光领钱，没有实权的，可不管怎么说，待遇和日子过得都要比李星灿好太多了，而李星福的官也很明确，是靠他爹的关系得来的。

总结：

李卫家族是历史上很典型的“政治暴发户”转型失败的案例。

李卫有五子，本来靠着李卫的功劳和雍正的青睐，这五个人肯定能走出不同的变化，但可惜的是，生不逢时，雍正还活着的时候，这五个人都没有长大或者出人头地的苗头，等到乾隆登基后，汉人就开始了被打压的命运。

但比上不足，比下有余，李卫能够通过一时之机改变命运，已经是很难得了，而他的儿子们，没有太高的学问和资历，也还能受惠做官，已经是人生最大的满足和幸福了。

本文原创自“纪元的尾声”

是怎样的一种文化与历史？

徽商文化精神的形成，与徽州独特的地理和生存环境有着密切联系。

徽商的四大文化精神:

徽骆驼：徽商的吃苦精神

徽州是一个山区，山峦叠嶂，川谷崎岖。多山的地理环境，必然给这里的人民带来不便，乃至生存的困难。另外一方面，人口又在不断增加，环境和生存的矛盾越来越突出。

解决这一矛盾的出路在哪里呢？就是走出徽州，去经商。徽州有一首流传很久的民谣：“前生不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”

“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，这句俗谚言简意赅地道出了徽州人经商传统的由来。

徽州地区素有“八山半水半分田，一分道路和庄园”之说，山地贫瘠，耕地甚少，按照农耕文明的逻辑，生在徽州当然是“前世不修”。被逼无奈的徽州人为了生计只能外出闯荡，顾炎武说：徽州“中家以下皆无田可业。徽人多商贾，盖势其然也”。但也由此造就了一个纵横数百年的商帮。

经商意味着漂泊，或者在山岭间跋涉，或者闷坐舟中。遇到旅店就寄宿，三餐茶饭伴愁眠。更有甚者，是他们在经商途中充满了风险。亏折、赔本，当然是从商难免的“功课”，而身家性命也往往有不测的危险。这一点，我们只要看一看明清小说的描写就可以了解。《初刻拍案惊奇》卷二十四《盐官邑老魔魅色会骸山大士诛邪》写一个徽商来到燕子矶弘济寺，看到寺院楼阁颓坏，愿意出三十两银子为之修缮，岂知寺僧起了坏心，将他杀害，将他携带的500余两银子据为己有。小说当然不是历史，但是，它们是生活的折射和反映。在信息不畅通、行政管理有着大量空白地带的社会，图财害命的案件经常发生，徽商携带金银，难免会招来杀身之祸。

徽商的吃苦有许多动人的故事。

明代婺源李魁，在未发迹之前，因为家计贫寒曾经仰天呼叫：大丈夫难道真的要为有个上千两的钱财而犯难吗？经商是贱行，大丈夫不屑为之，但也不能永远贫贱呀！于是，他和祖母商量，想筹措点经商本钱，却一点都筹措不出来。他想了一想，家里只剩下了卧室一间，就将它出卖给族人，只得到十两银子。他就带着这点银子前往南京营商，一点点地积攒，“不惮烦劳”，终于有了积余，也终于能够买田宅了。

成化年间的歙县人江才也是如此。父亲在他3岁时就去世了，家境不好，他跟随着哥哥做点小本生意。他经常感叹：我想耕田，家乡田少，若是碰上灾荒更不可为，务农是不行了。我想经商，家里底子薄，没有资本，经商也不成！他的妻子郑氏从容地劝他：乡人十个有九个都去经商了，你怎么能因为家里底子薄就不去经商呢？于是，她用自己的衣饰资助江才经商。几年后，江才就致富“饶益”。

清代祁门的倪尚荣，七岁父亲就去世了，家境也十分贫寒。稍大一点，他就砍柴以奉养母亲，久之，他慨叹道：终身砍柴怎么能度日呢？正碰上大乱时候，粮食昂贵，不得已，他就去学做船夫。久之，他又慨叹：这哪里能够养家糊口呢！于是以一点点积累起来的本钱学经商。他往来于鄱阳湖和祁门之间，不避艰险，终于改变了贫寒的境遇。

山外有天：徽商的开拓精神

当第一批徽州人经商成功以后，第二批、第三批徽州人陆续地走出了徽州的山岭。他们的生意越做越大了，他们所走的路也越来越远了，早在明代，他们的足迹就遍及全国各地。

万历年间的《歙志》记载道：“今之所谓都会者，则大之为两京、江、浙、闵、广诸省；次之而苏、松、淮、扬诸府，临清、济宁诸州，仪真、芜湖诸县，瓜州、景德诸镇。。。。。。故邑之贾，岂惟如上所称大都会皆有之，即山陬海？、孤村僻壤，亦不无吾邑之人，但云大贾则必据都会耳。”

万历年间的《休宁县志》说，徽商“藉怀轻赀遍游都会，因地有无以通贸易，视时丰歉以计屈伸。诡而海岛，罕而沙漠，足迹几半禹内。”

徽商许秩的经商路线更曲折，也更加显示了开拓精神。

他是歙县人，生活于弘治嘉靖时期。成人之后，他首先是和其他人在河北经商，碰上河北饥荒，他就带着积蓄回到家乡，在其曾祖父的许可下，他又外出，南到福建、广东，北到兖州、冀州一带，十来年后，已经很富有了。他还不满足，又从山东青州前去湖南，第二年，他又从湖南北上，这样一来一往的贩运，让他赚了一大笔。当次年他从山东归来的时候，他已经成为乡里最有资财的人了。这个时候，算起来他离家已经二十年了，可他回来才2个月，又要出门。有人劝他：你年纪大了，该在家乡享受田园风光了，何必再去经历艰难险阻呢？他不听，继续在外经商。有一天，他读《货殖传》，看到四川人善于商贸，而且也善于享乐，他就动了兴致，买船溯流而上，一路上他饱览了川峡风光，又将四川的物产运到山东一带，来回两趟，获利更多。他回答劝他安享晚年人的话：“男子生而桑孤蓬矢以射四方，明远志也。吾虽贾人，岂无端木所至国君分庭抗礼志哉！且吾安能效农家者流，守鎡基、辨菽麦耶？”他经商除了获取资财外，更重要的是实现自己的远大志向。他不愿意安享田园闲适的生活，即使年纪已大，仍然还要奋斗一番，这大概是可以称得上具有“开拓精神”的了。

随着商业的扩大，徽州人已经不满足于在中国之内发展自己的商业了。他们开始拓展自己的活动空间，发展起海外贸易。明朝政府并不鼓励商人发展海外贸易。相反，还制订了海禁政策。

这样一来，徽商的海外贸易带上了走私的性质。

尽管如此，徽州商人还是大胆地闯世界了。较早在江浙沿海从事海上贸易的是歙县的许辰江、许本善等人。嘉靖年间，许辰江就“航大海，驾沧江，优游自得，而膏沃充腴，铿锵金贝，诚古逸民中之良贾也。”稍后，号称“许村四兄弟”的许松、许栋、许楠、许梓将海上贸易做得轰轰烈烈起来。他们先是到泰国、马六甲一带经商，并把葡萄牙的商人带到中国。他们又前往日本贸易，也把日本商人带到中国。在从事海外贸易的同时，他们和其他的海商结成团伙，不断地扩大自己的势力，逐渐形成了以许栋为头目的海商集团。

大智若愚：徽商的诚信精神

在传统中国，诚信是一种伦理原则。从《论语》开始就不断地强调着。“人而无信，不知其可也。大车无靰，小车无輗，其何以行之哉！”(《为政》)他主张“敬事而信”、“谨而信”，(《学而》)“信则人任焉”。(《阳货》)儒家的“五伦”就包括了一个“信”字。可见它是非常重要的伦理原则。

遵循儒家文化传统又非常精明的徽商，大多数都很讲究诚信，并且留下了不少的记录。

“人宁贸诈，吾宁贸信。终不以五尺童子而饰价为欺。”久之，四方争趣坡公。每入市，视封识为坡公氏字，辄持去，不视精恶长短。(《古歙岩镇东堪头吴氏族谱?吴南坡公行状》)

歙县岩镇出了不少商人，吴南坡是其中的一位。他有自己的经商格言，那就是“人宁贸诈，吾宁贸信”。凭着这个信条，他在市场上获得了自己的信誉，人们只要看到他的标记，不管实际质量的好坏和斤两的多少，都抢着购买。“人宁贸诈，吾宁贸信”，这八个字可为吴南坡的“金针”，也是很多徽商发财的“金针”。

胡荣命，字希禹，(黟县)西川人。仁厚长者，贾于江西吴城、贾五十余年，临财不苟取，遇善举辄捐赀为之，名重吴城。晚罢归，人以重价赁其肆名，荣命不可，谓：“彼果诚实，何藉吾名？欲藉吾名，彼先不诚，终必累吾名也。”(《同治〈黟县三志〉卷六〈人物?尚义〉》

徽商胡荣命经商50余年，不义之财不取，碰上需要行善的事情就捐助，所以在苏州很有点名气。由于他经营有道，他的店名已经成为一个金字招牌。当他晚年不再经商后，有人要以重价买他的店名，他却拒绝了。他的道理是：你如果诚实，就可以赢得顾客，何必借我的店名？不靠自己诚实赢得顾客，却想借别人的店名发财，这种想法和行为已经不诚实了，如果把自己的店名卖给这样的人，最后必将损了自己店名的声誉。

在大量的徽商传记里，我们往往可以看到徽商把诚信看作经商策略的话语。清代道光年间，黟县商人舒遵刚说：“生财有大道，以义为利，不以利为利。”他还说：“钱，泉也，如流泉然。有源斯有流。今之以狡诈生财者，自塞其源也。今之吝惜而不肯用财者，与夫奢侈而滥用财者，皆自竭其流也。……因义而用财，岂徒不竭其流而已，抑且有以裕其源，即所谓之大道也。”在这里，他是用“义利”的概念来阐发其观点的。义，当然包括诚信。在这位舒遵刚看来，义其实就利之源。钱财总有其来源，狡诈生财，就自己塞住其来源；而奢侈和滥用钱财，则是“自竭其流”。因此，因义生财，实际上是让源头丰裕，这样去经商，才算是懂得了“大道”。

“贾而好儒”：徽商的崇文精神

地处江南群山中的徽州，浸润着浓厚的儒家文化传统。

从中原迁徙到徽州的移民无疑都携带着儒家文化的基因。它们保持着宗族的组织结构，传承着儒家文化的血脉。

宗族是传播理学思想的重要渠道。它是一种社会组织，它的控制者多为崇奉理学的乡绅。无论是修建祠堂、编纂家谱、祭祀祖先，这些行为既强化着宗族观念，也强化着理学家所提倡的“忠孝节义”的思想观念。在祭祀活动中，徽州的宗族尊崇的是朱熹撰写的《家礼》；在族规族训里，反复强调的也是理学家所倡导的各种道德准则。这些观念和准则通过组织化的宗族传递到了民间，成为支配整个徽州社会的思想。

儒家思想，是积淀于徽商文化心理结构中的因子；徽商的文化性格以儒家思想为核心。审察有关徽商的文献记载，他们的文化性格就凸现在我们的面前：

他们的身上有着浓厚的伦理色彩。徽商传记里，有很多的“事父并继母极孝”、“母早故，事父与祖母极孝”之类关于“孝”的记载，有很多的“周急济荒”、“赴人之急”、“慷慨尚义”乃至“见义勇为”之类的评价，有很多的“重然诺，敦信义”“待人接物，诚实不欺”之类的描述。总之，他们是道德君子，他们是伦理的化身。——他们是完全符合儒家文化标准的人。

由于徽州教育一直很发达，不少人小时候都读过书，但因为生活所迫，不得不走上经商的道路。清代婺源县的董邦直就代表了相当一部分徽商的人生道路：先“业儒”——读书，后不得不经商，在经商的同时仍然读书不辍，最后在文化上还小有建树。他弟兄五人，本来都读书，但家庭生计需要他经商，在奔走之余，他没有丢掉书籍和爱好，借着经商足迹，他广交名流，自己也不断创作，编有诗集四卷、词集三卷。徽商是商人，但他们醉心于文化；他们是商人，却曾经读书。他们有很重的商人气，但也不乏书卷气。

徽商知道，“士”比“商”高出更多，让自己的子孙读书、做官，才是他们最可观的收益。因此他们发财之后，在投资教育上豪不吝惜，他们有的设立塾学，广请名师，以培养自己和宗族内的子弟，从而光大宗族。有的还设立义学，为贫寒的子弟提供上学读书的机会。从兴办塾学、义学到捐助县学、书院，他们出力最多，甚至还资助参加科举考试的学子路费、试卷费用等。正因为如此，徽州自宋代以来，社学、塾学、义学、县学、书院一直保持着稳定，在清代康熙年间，徽州的社学有462所；除了每县都有县学外，还有书院54所。真是十里之村，不废诵读之声！

为什么此次发售的vivoX30系列AW联名限定版会受到热捧？

vivo X30 Pro aw联名限定版选择了大胆先锋的全镜界设计，通体没有任何多余的设计和颜色。通过先进的玻璃3D5轴立体扫边工艺，配合立体扫光和镀铬工艺，vivo X30 Pro aw联名限定版的铝合金机身和精准成型的玻璃表面浑然一体，形成了一种炫目而独特的视觉语言。

其实vivo X30 Pro aw联名限定版已经超出了普通手机的界限，而成为了一件时尚单品，甚至是用户展示自我、表达真我的社交活动的一部分。与vivo X30系列的合作也是Alexander Wang与中国手机品牌的首次深度合作。

不仅如此，和普通版本相比Alexander Wang还为vivo X30 Pro aw联名限定版独家设计了UI界面。这套UI延续了其一贯的简约风格，采用黑为主、银为辅的配色，搭配镂空设计的APP图标，从而与镜面设计的机身相呼应。

为什么会有人觉得关宁锦防线没用？

观点:肯定有用，前提是女真没有红夷大炮。

关宁锦防线:该线的主要作用是切断后金的补给线，没了补给骑兵只能短时间作战，而且不能携带重武器（再说他们也没有），不可能对关内任何城池造成威胁。

该线是自山海关经宁远至锦州的一条防线，其中以山海关为后盾、宁远为中坚、锦州为先锋，其间筑有多个堡台作为联防据点。

上图为关宁锦防线

后金就算绕过防线进入关内最多也就只能待一个月，因为补给跟不上，而且待的时间长了还有可能被关内围剿，由于后金只是骑兵，不可能对任何城池构成威胁，最多也就农民遭殃，而且他们并不经常入关，若经常进关烧杀抢掠，总有一次会被明军摸清路线而被一锅端。

说反对的观点主要源自1449年的土木堡之变，蒙古绕道包围北京，然而包围了也没用，毕竟待几个星期不走就有可能被明军包围。

上图为土木堡之变

其实满清从头到尾都对明朝构不成威胁，努尔哈赤统一女真之前，各部落互相敌视，辽东总督李成梁便以此互相制衡各个部落势力，之后努尔哈赤统一女真，这个时候女真才开始对明朝有一点点威胁，可是这时的明朝成功仿制了欧洲舰载炮，并起名“红夷大炮”优点是射程远，精度高，一炮下去，努尔哈赤死了，由于没有火炮女真只能靠骑兵骚扰中国边境，而关宁锦防线的建立导致女真一过锦州就有可能被包围的危险，由于没有攻城利器，皇太极也只能看着城墙发呆，女真后方也时常被驻守在皮岛的平辽总兵毛文龙骚扰，前有袁崇焕守，后有毛文龙攻，此时女真已经对明朝构不成威胁。

红夷大炮

毛文龙驻守的皮岛，通过朝鲜借道骚扰后金

1628年，不幸的事发生了，袁崇焕以阅兵之名渡海来到毛文龙镇守的皮岛，一见面袁崇焕就以谋反罪杀了毛文龙，为了稳住毛文龙部下，当场宣布其部下全部无罪，因此，毛文龙义孙孔有德也因此逃过一劫。

1631年，孔有德发动吴桥兵变，18个月后，孔有德兵败投奔皇太极，相传皇太极出盛京十里迎接孔有德，孔有德带过去的有“红衣大炮“和火器工匠，之后孔有德编入正红旗。

上图为吴桥兵变

有了大炮的满清轰开关宁锦防线，明朝退守山海关，同时李自成农民军围困北京，崇祯自杀，吴三桂开关放清军入关。

之后孔有德被封为“平南王“带领部下攻打南明，直到1650年兵败桂林自杀，顺治帝听说孔有德死讯后，赐谥号武壮，两年后孔四贞奉其父遗骸还京，顺治帝命三品以上大臣郊迎，给予厚葬。孔有德之子孔廷训在顺治十五年（1659年）被李定国下令处斩，孔有德绝嗣，女儿孔四贞则被孝庄太后收为养女。

关宁锦防线的建立是在女真没有大炮的情况下建立的，然而孔有德为女真带去了红衣大炮，因此关宁锦防线也就在此时失去了作用。

网传宝马已经开始退金融服务费这个事你怎么看？

4S店在国人的心目中口碑一直不怎么样，购车各种“额外服务费”、“维修贵”、“保养收费高”等标签，让很多消费者心中固化了4S店“宰客”的印象。

诚然，4S店对本品牌的产品更专业，能提供更系统化的服务，一般新车主在享受完首保，就不会到4S店再次保养，而遇到磕磕碰碰又有多少车主会选择到4S店维修呢？

说句不客气的，10家4S店9家都宰客，还有一家在摩拳擦掌。

这次奔驰车主维权事件能引发这么广泛的关注，其实也是长久以来消费者维权难而被压抑的怒气的宣泄。奔驰车难道以前不漏油吗？除了奔驰4S店难道其他宝马奥迪不收“金融服务费”吗？

当然收！几乎所有的4S店，包括国产车品牌有一个算一个，敢拍胸脯说“我不收金融服务费”恐怕一个都没有。4S店虽然没有达成同盟，却很默契地宰起来客毫不手软，金融服务费不过是其中一块额外收费，什么PDI检测费、包牌费、信息咨询费、续保押金、汽车装潢等等，基本上你想不到的它都帮你想到了，是不是很贴心？

就像奔驰女车主所质疑的，服务了什么，按照什么计费标准，这些都是消费者疑惑的，不把这些疑问厘清，很难信服。而宝马退金融服务费的消息如果是真的，那就是个好的转变，堡垒总是从内部攻破最容易，有一个带头的剩下的效仿就好了，其他合资、国产品牌跟上。铲除行业陋习，整个行业才能健康发展。也许就如同网友调侃的那样，这次奔驰的花式作死，最后真的便宜了宝马！

可以说，这次是一次很好的机会，维权斗士做先锋，全民声援，市场监管部门、银保监介入调查，官媒力挺，利星行也把切入点摆好了，正是借助“金融服务费”这个口子整治整个汽车销售行业乱象的好机会。天予不取,反受其咎！希望监管部门“宜将剩勇追穷寇”，一查到底，给奔驰女车主一个交代，也给所有消费者一个交代。