最早提出地理名称的书(中国历史上第一部史书的名字叫什么)

最早提出地理名称的书，中国历史上第一部史书的名字叫什么？

谢谢邀请，我国第一部史书是尚书，第一部编年休史书是春秋，第一部纪传体史书是史记，尚书是中国古代最早一部历史文献汇编，最早称为书，到了汉代叫《尚书》，意思是上古之书，汉代以后，《尚书》成为儒学思想重要经典，还有说叫《书经》，尚书所记载的历史，上到传说中尧虞舜，下至东周春秋中期，有1500年历史，主要内容是古代帝王的文告和君臣谈话记录，那时候就有史官，是我国最早政事史料汇编，记载虞，夏商，周许多重要史实，真实反映了这一历史时期的天文，地理，哲学思想，教育，刑法，和典章制度，对后世产生重要影响，也是我们了解古代社会的珍贵史料，尚书是用散文形式写成，按朝代编排，分成《虞书》，《夏书》，《周书》，记载君臣之间，大臣之间谈话和祭神祷告辞，记载帝王任命官员，商赐诸候的册命，尚书使用文言文，非常难以读懂。流传至今的有《今日尚书》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。我国第一部叙事详细完整的编年体史书，原名《左氏春秋》，也称《春秋左氏传》，相传是鲁国史官左氏明所著，具有很高的文学价值。《春秋》也是我国历史上编年体史书，是鲁国的史书，记载从鲁隐公元前722年到鲁哀公十四年公元前481年历史，《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，记载了上自上古传说的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000年的历史，和后来的《汉书》，《后汉书》，《三国志》合称前四史。

号称上古地图的山海经蕴含着怎样的地理世界观？

如果《山海经》的珍禽异兽是中国独有，那么如何解释古埃及，两河流域，地中海文明也有珍禽异兽？所以，《山海经》是写真尼比鲁星所见所闻。

可能尼比鲁人的各领域都登峰造极，早期和人类混居，教导人类知识时，也显示他们的基因工程登峰造极，可造出混合动物或人，都是他们可能有人造虫洞，随时与母星沟通？看了他们留在地球的遗迹，什么可能都有，难怪所有顶级科学家最后信神了？因为这些可是科学解释不了的！碰到尼比鲁人留下的神迹，一切所学知识都要归零了！

只有一件事，他们好像不是神，他们也会死，留在秘鲁星门附近，那么多长头的遗骸。

有看过山海经这部书的朋友吗？

一本地理书：开局一颗血蛋，进化全靠吞

“开局一颗血蛋，进化全靠吞。”被这类刷屏的广告洗脑多了，就会产生一种《山海经》是一本只适合中二少年看的古代科幻类yy小说。

事实恰恰相反，早在1983年，我国就已经齐聚一群顶尖历史学家组成了“中国山海经学术讨论会”，这群人也并不是想象中的吃闲饭，聚在一起闲扯家常，而是专门研究山海经时期的地理坐标情况。

也就是说，在这一批顶尖历史学家眼里，《山海经》中的一切都是真实存在过的。他们想做的，就是看看时隔千年，还能不能找到书中山峦、异兽的原型。

招摇山，是《山海经》中记录的第一座山，所谓枪打出头鸟，一众历史学家便拿他开了刀。功夫不负有心人，他们还真的查明了招摇山的原型——四川省社会科学院历史研究所在学术报告上标明，《山海经》中的招摇山，就是如今广西桂林新安县的猫儿山。

具体《山海经》中不中二咱也不知道，咱也不敢问，毕竟没玩过全网刷屏的游戏，但可以确认的一点是，《山海经》在上古时期的价值，更偏向于一本地理+人文的百科全书。

扒一扒《山海经》

志怪小说，这或许是大多数人对《山海经》的第一印象，通常大家都只是以旁观者的角度单方面认为这本书很神奇，加上古文方面的语言障碍，劝退了大多数人，往往书的目录都没有翻开就已经望而却步了。

《山海经》，据传先秦时期全书共22篇，现存仅18篇。然而仅这现存的18篇中，便记载了40余个国家，550座山，300多条水道，100多位历史及神话角色，400余种异兽，累计三万一千多字。

全书可以分为四大篇章，其中藏山经5篇，海外经4篇，海内经5篇，大荒经4篇，阅读顺序可以篇章为引。

《藏山经》：群魔乱舞的地方

藏山经共五篇，即《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》看名字便知道主要讲的是山峦的那些事儿。

观读顺序为南——西——北——东——中，可以理解为跟随作者的脚步兜了一圈儿。

且看《南山经》，就如同蓝精灵里面歌词唱的，山的那边海的那边有一群黑森林~

行文可谓是中规中矩，如同探险队长手中的地图一样，专门来规避和告诫，在这个世界中隐藏了诸多危险，哪能去，哪不能去，啥能吃，啥不能吃。

其中大家耳熟能详的异兽——九尾狐，便是出自于《南山经》中的青丘山。

共工、伏羲、女娲等等这些上古大神，都是标配了一副龙首人面，在《藏山经》中祭祀的场景中多有出现。

《西山经》行文同《南山经》，如今最常耳闻的和天帝干仗、帮共工打黄帝的钟山山神烛龙便是出自于此。

至于为什么烛龙会和天帝闹矛盾，那是因为烛龙的儿子鼓，因犯错遭到了天帝的诛杀，虽然后来从龙首人面幻化成了鹰首人身活了过来，但这梁子反正是结下了。

钟山之旁便是天帝的老巢——昆仑山，这也进一步方便了烛龙和天帝这一对欢喜冤家随时搞事情。

再旁边便是玉山，专管天界刑法的西王母之居所。

《北山经》中最出名的莫过于多何罗之鱼了，一个头十个身子，像极了八爪鱼。

《东山经》最出名的是姑射山，庄子逍遥游中的女仙人便是出自于此。

最后的《中山经》可谓是个风水宝地，历儿山上有吃了不忘事儿，比脑白金还好使的彎树；渠猪山上的豪鱼谁吃谁知道，专治白癣病。

各种奇珍异兽多在《中山经》的范畴内，而也就是这里，聚集了大量的仙二代。

《海外经》：守护神，请认准乘二龙

《海外经》分四篇，即《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》及《海外东经》。

观读顺序和《藏山经》一样，也是南——西——北——东，唯独少了一个中。

《海外南经》中有两位老熟人，一个是擅于咔咔射箭的羿，一个是擅于嗷嗷玩火的祝融。

其中祝融兽身人面，乘两龙，兽身不等同龙首，所以不算天神，即使骑着两条龙，也充其量只能算个伪神或者是天神的小跟班。

《海外西经》中最有意思的是三身国，这里的人都是三个身子；巫咸国则是专门和天神对话的巫师国，而那个被天帝杀掉的刑天，就被葬在了此处的常阳山下；还有一个以长寿出名的轩辕国，只是该国的人都长着蛇的身子。

《海外北经》也有两位老熟人，一个是爱搞事情的共工，还有一个是没事追太阳玩的夸父。

《海外东经》中有我们常听到的太阳所在的扶桑神树，也是盗墓类小说绕不开的话题，这里有着鸟身人面的守护神——句芒，也是骑着两条龙。

由此可见只要被天神认可就有权骑龙，还能赐予神力，正所谓骑着龙的强（骑得隆冬强）。

《海内经》：一个适宜人类居住的地方

外面围了一圈儿《海外经》，里面自然就有了一层《海内经》，这里也比较适宜人类这种生物居住。

如同《海外经》一般，分为南、西、北、东四经，观读顺序也同《藏山经》、《海外经》一样为南——西——北——东。

《海内南经》中奇异的事儿比较少，人类也都多少有了些人的样子，但多少还是有些古怪。

枭阳国的人长着人的面孔和长长的嘴唇，肤色黝黑且长着黑色的长毛，如同没进化成人的黑猩猩。

《海内西经》类似于《海外西经》，开明国有着专门和天神们唠嗑对接的开明六巫，他们手里还有着秦始皇梦寐以求的长生不老药。

昆仑之墟的守护兽——开明兽，便是这个国家的特产。

《海内北经》和《海内东经》几乎与对应的藏山经、海外经完全相似，此处不再赘述。

《大荒经》：一个离奇的地方

分四篇，即南、西、北、东，怪事丛生，记叙的也比较错综复杂。

《大荒南经》中有着整天吃米饭的迎民国，也有整天吃不死树的不死国。

让儿时的我们趋之若鹜的大人国和小人国，便是出自于《大荒东经》。

玄幻小说中常见的巫山玄蛇，让人不明觉厉的蜮人，五彩之鸟的狂鸟，西周集团的创始人姬，海贼王里赤犬的原型等等都是出自于此。

笔炮君说

纵观《山海经》，它更像是一部古人想象出来的作品，将一部分现实虚拟化，又将一部分想象真实化，真真假假，虚虚实实，之所以流传至今，正是因为它能给现实提供无限的灵感。

当然，满是奇珍异兽的《山海经》，也可以算是一本食谱。

关注@笔炮君，我们一起吃香的喝辣的，唠更多有趣的嗑儿~

西游记中开篇说的四大部洲？

《西游记》中所叙述的四大部洲，按照地理位置去分，分别对应现在的什么地方？

说到这个问题，我们先来看看作者为什么要这样写呢？其实这里面涉及到了《西游记》的核心问题，那就是以神佛妖怪，来突出神话故事情节的神奇性。

四大部洲出自于佛教中的《阿含经》，按照《阿含经》所说，以须弥山为中心，天地之间有四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北惧卢洲。

那么四大部洲坐落于什么地方，它们各有什么特点呢？

东胜神洲：在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。

南阎浮提：阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。

西牛贺洲：为彼多牛。以牛为货。故名牛货。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。

北惧卢洲：在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。

根据经中所说的南阎浮提，就是我们这个世界，南阎浮提的特点：这里的人有无数个欲望，能造种种善恶业果，也是具有思维能力和忏悔心性，所以适合佛法传播。人的寿命一百岁，中途夭折者居多，很是符合地球人的条件。

我们的地理位置找到了，在须弥山南面，那么须弥山在哪里呢？只有找到须弥山的位置，才能把其它三部洲的地理位置找到。

按照佛家文化来说，须弥山又叫做：苏迷卢山、妙光山。有人说须弥山是冈仁波齐山，冈底斯山脉横贯中国西藏自治区西南部，与喜马拉雅山脉平行，呈西北东南走向。

它与经中所描述极为相似，山体呈现四方形，山底与大地相连，山脚下有四条河流等。

但是它也有许多不符合地方，例如：山顶平阔，日月在其山腰旋转，四大部洲的位置也不对应，所以说它不是须弥山。

二说银河系中心，日月围绕着银河系进行旋转，与须弥山很是接近，很像经中说的七重栏楯、七重罗网、七重行树、七重香水海，周匝围绕的特征。

如果这个说法成立的话，我们所居住的南阎浮提地球，只是一个洲，其它的三个洲在哪里呢？细品银河系说法有两点漏洞，一没有须弥山山底与大地相连，二日月平行绕于须弥山腰，日月在银河系不是平行的，这个说法也不是。

三说是珠穆朗玛峰山脉，这一说法与北惧卢洲人民1000岁，无有空者，也不符合。喜马拉雅山的北边依次为新疆、俄罗斯，他们的福报与北惧卢洲人相差甚远，不能说它就是须弥山。

那么说佛教《阿含经》说的是错误的，根本就没有须弥山，就别说其他三大部洲了？

我想既然佛说有须弥山，有四大部洲的存在，可能是以佛的智慧、觉悟、禅定、佛眼来观看整个宇宙的。

须弥山是修行者到了一定的境界，唯心所现唯识所观，以现今的地理位置，我们不能找到须弥山，也没有东胜神洲的人面如半月形，寿命250岁的世界。

更难找到西牛贺洲人面像月亮，能活500年的地方。以及北惧卢洲的人长得与大地一样，有1000多年的时光。

而南瞻部洲，在我们的这个世界，以《阿含经》来对照的话，说的基本没有问题，从而证明了佛说的一切都是正确的。

只是我们的文明没有达到高度文明的程度，按照《阿含经》来说，佛是站在宇宙中心，来为我们解释世界之外还有世界，即三千大千世界。

须弥山可能在宇宙的某一位置，除南阎浮提外，其它三大部洲应该是地外星球，存在于宇宙高级文明的地方。

扩展资料：我们看《西游记》时，是佛道两教统治天下，其中东胜神洲是道家的地盘，以玉皇大帝为领导人。西牛贺洲是佛教的世界，如来佛祖是当家人。南阎浮提在佛道两家来看，贪念最重，恶业最深的地方，是需要加以指引的娑婆世界。

北惧卢洲的人什么教派都不信，因为他们生活的无忧无虑，物质条件极其丰富，根本不需要劳动成果，这里黄金铺地日夜长明，人均寿命1000多岁，什么法在这里都没有了作用。

综合来说，四大部洲的位置，只有南瞻部洲，是我们当下的世界，其余的三大部洲，要等到我们的文明发展到了一定程度，才会揭晓答案。

那么傲来国又在哪里呢？

孙悟空一直把东胜神洲的花果山水帘洞视为自己的老家，这就是说他是道家弟子，道家一向讲究修身养性，化羽成仙。

在《西游记》中花果山旁边有一个傲来国，这个傲来国按照吴承恩的意思，应是商朝时期在山东半岛的莱国，战国时被齐国吞并，到汉代被封为东莱郡。

晋朝叫做东莱国，隋唐时该做莱州或登州。我们顺着地图来看，在莱州的旁边就是蓬莱仙岛。

蓬莱仙岛历来都是神仙首选的地方，例如：八仙过海里的八仙、寿星、福星、禄星等。这样说来，傲来国就是蓬莱仙岛地区，只有这么解释，才非常符合吴承恩的原著，也是他心中的那个神圣之地！

我是禅悟净慧，欢迎阅读我的其它文章！！谢谢！！

有哪些好看的地理方面的书？

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