巴铁是什么意思，与子同袍这句话你是怎么理解的？
我是無月，感谢你的提问，我来回答这个问题。
公元前771年，周幽王十一年，因为周幽王宠幸美人褒姒，于是废黜了王后申后和太子姬宜臼，改立褒姒为后，褒姒的儿子姬伯服为太子。
之后，因为褒姒屡次向周幽王吹枕边风，为免夜长梦多，周幽王听取了褒姒的意见，决定加害废太子姬宜臼。
一系列消息传到废太子姬宜臼的外公申侯那里，申侯大怒，决定为自己的女儿和外孙讨回公道。申侯联络了几个小国，但恐兵力不够，又恐事后诸侯怪罪，便又暗中联络西戎，于是，西戎趁此良机，攻入西周都城镐京，在骊山下杀死了周幽王。
西周就此灭亡。
（镐京之乱，西周灭亡）
镐京动乱的消息传出，当时西周京畿周边，兵力空虚，秦国是离镐京比较近的诸侯，秦襄公在镐京动乱中，率秦国士卒奋力作战，击退了西戎，保住了周朝社稷。
周平王姬宜臼即位后，秦襄公又派兵一路护送周平王，东迁至新都洛邑，这就是历史上著名的“平王东迁”。
平王感念秦襄公的功劳，与秦襄公盟誓，提升秦国为诸侯，并将西戎攻占的岐山以西土地赐封给秦国，答应秦国，只要秦国能够打下这些地方，这些地方就是秦国的了。
之后，秦国奋力攻占岐山以西地区，秦国从此开始发展起来了。
《诗经·秦风·无衣》正是创作于这一段期间。
（在秦军的一路护送下，平王东迁）
《诗经·秦风·无衣》，最早的军歌今天，我们总是称呼战友为“袍泽”，而袍泽这个词正是出自于《诗经·秦风·无衣》。
《诗经·秦风·无衣》是《诗经》中的经典诗篇，原文如下：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
这篇诗文的内容不难理解，無月简单为大家讲解一下。
袍，长袍，那个时代，中原地区的士卒作战，都是穿着长袍，非常的不方便；
泽，内衣；
裳，穿在下半身的服饰，形似裙子，俗称战裙，也很不方便作战。
今天我们说“衣裳”，其实衣是上半身，裳是下半身。
袍、泽、裳，三者共同组成了一个士卒全身的服饰。
戈、矛、戟、甲、兵：甲胄与各类兵器。
同仇：共同的仇敌，即共同的作战目标；偕作、谐行：共同作业、共同行动。
同仇、偕作、谐行都指共同行动。
整首诗简单翻译，就是“为什么说没有衣服穿呢？长袍、内衣、战裙你都可以拿去穿，把我的兵器和甲胄休整休整，与你一同杀敌，共同进退”。
短短的三句诗，读来非常简短，但是带入场景之后，感受就不一样了：
成百上千的秦国士卒，排着整齐的队列，身穿甲胄，手持兵器，整齐划一的向目标地点开拔，一路上，士卒们齐声吟唱着：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇~~~，一遍又一遍，一直唱到人人心情激昂，一直唱到敌人面前。这就是军魂，这就是士气。
《诗经·秦风·无衣》可以算是有记载的最早的军歌了，这首军歌很好的表达了老秦人赳赳赴前线的豪气，也为后世的军人所津津乐道。
部队休整的时候，战友啊，我们可以共享衣服，甚至是内衣；部队开拔的时候，战友啊，我们共同吟唱同一个声音；作战的时候，战友啊，我们共同杀敌，你，可以放心的把后背交给我，我一定不会让你孤身犯险。
这就是《诗经·秦风·无衣》所要表达的思想感情了，那是一种生死与共，互不辜负的感情。
《诗经·秦风·无衣》下的老秦其实《诗经·秦风·无衣》除了抒发了军旅袍泽的深厚感情外，这首诗篇的背后，还反映了当时秦国的特殊国情，了解了秦国的这段艰苦岁月，你才会明白，也只有秦国才可能吟唱出这样的诗歌来。
秦国的先祖秦非子，当初因为养马有功，被周孝王封为附庸国，这里透露出来两个信息：
1、秦国不是周武王分封时就存在的诸侯；
2、秦国诞生之初，只是周朝的附庸国，还不是诸侯，地位比诸侯要低。
秦国最初的封地在秦邑（今甘肃省甘肃省天水市清水县东北地区），非子以封地为氏，故后人称其为“秦非子”，周天子又让秦非子领嬴氏的大宗，延续嬴氏的祭祀，因为这嬴氏是商朝的一方诸侯，地位比秦非子的家族要高很多，所以这是周天子对秦非子的赏赐，为的是提升他所在家族的地位。
于是秦国先祖号曰「秦嬴」，秦国的历史就这样开始了。
秦国当时主要有两个任务：
1、为周天子养马；
2、为周天子抵御西戎。
秦国当时所在的地方是一个天然的马场，适合马匹繁衍生息，但却并没有多少耕地，加上经年累月与西戎作战，所以秦国一直都很贫穷，国力并不强大，但是战斗力却很强盛。
秦国自建立开始，百年多来，一直与西戎作战，光有记载的就有多次，秦国甚至有祖先战死在与西戎的战争当中。
周宣王的时候。秦庄公率7000士卒讨伐西戎，击败西戎并收复了犬丘，周宣王将犬丘赐给了秦国，秦至此才从一个封邑变为了两个封邑。
（平王东迁之前的秦国领土）
秦国就是这样，百年来持续征战，土地也是靠真刀真枪用鲜血换来的，这百年来，谓之惨淡经营并不为过。
一直到周室内乱，幽王死于骊山下，平王东迁，秦人才在周平王允许下，依然依靠战斗，在数代秦人的努力下，才击败了西戎，收复了歧丰之地，秦国这才开始做大。
公元前677年，秦迁都城至雍。至此，秦人经东周初年又艰辛创业近百年，终于占有关中平原大部分领土，实现崛起，成为新兴强国。
所以，战斗是老秦人百年多来的主要生活内容，老秦男儿人人皆可战，战至一兵一卒，也不放弃，不抛弃同胞，不背弃袍泽。
（公元前677年，秦国领土）
所以，《诗经·秦风·无衣》其实描绘的就是公元前677年以前的老秦人的生活，老秦人的生活就是为自己的生存也为周王室的安危的战斗，这是一个一直在战斗的民族，称其为战斗民族并不为过，《诗经·秦风·无衣》即是一首军歌，也是一首老秦人的赞歌。
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印度陆军的摩托车方队到底有什么作用？
我是萨沙，我来回答。
不要再黑印军摩托车表演了，其实是学的英军项目
这真不是印度人独创的，是英国人在1927年搞出来的玩意。
只是东边不亮西边亮，被印度军队发展壮大而已。
牛逼的印度阅兵不管怎么搞，最终压轴好戏，绝对是摩托车特技表演。
摩托车特技表演可谓精彩迭出，绝对不亚于国际马戏节。
比如常见的摩托车有叠罗汉表现，带枪的士兵也能站一堆。萨沙数过，最多有9个人。
还有诸如孔雀开屏、杂耍、并行、莲花、美洲虎等等各种造型。
只有你想不到，没有他们做不到。
在现代化的今天，哪里有骑摩托车去打仗的？
这还真不能怪印度人，而是英国佬的杰作。
早在第一次世界大战后，英国人就开始用摩托车，而不是马匹 作为通讯联络和侦查工具。
于是，英军装备了各种摩托车。
二战期间，仅仅诺顿公司就为英军提供了10多万辆摩托车。
英国人是很严谨的民族，关于摩托车技术的考试就很快开始。
20年代，英军的摩托车士兵，必须参加驾驶摩托车的严格考试，不通过可能会被要求退伍。
有训练有考试，也就需要向军官汇报阅兵。
1927年，英军成立了皇家信号兵摩托车表演队，选择最优秀的车手进行表演，参加传统阅兵。
很快，这股风气传到了英国的各个殖民地。
有意思的是，印度军人特别喜爱这项运动。
因为印度人最擅长在车辆上进行各种表演。
印军士兵把很多印度教特殊的表演，比如著名的叠罗汉（每年印度教的黑天圣诞节，为了庆祝黑天神的生日，印度教教徒会以叠罗汉的方式来摘取悬挂在高空的酸奶罐），融入摩托车表演中。
还有印度的搭天梯（印度的建摩斯达密节，民众要扮成克利须那神搭人梯，庆祝克利须那神的诞辰），也融入摩托车表演。
印度是一个瑜伽国度，有很多擅长瑜伽的士兵。
这些表演对他们来说，完全是小意思。难不倒他们。
如驻克什米尔地区的印度部队，每周就要进行1小时瑜伽操，学习14种瑜伽姿势，以舒缓神经。他们认为瑜伽冥想术和传统的瑜伽姿势训练还可以使士兵变得更加勇猛。
最终，印度的摩托车表演青出于蓝，比英国人还要厉害百倍了。
时至今日，印度的摩托车早已不再参战，成为了一个娱乐性质的表演项目。
每次阅兵，摩托车表演必然作为压轴项目。
前年11月份，印度陆军“龙卷风”摩托车特技表演队创造了一个新纪录，在一辆摩托车上进行了58人的特技表演。打破了2010年也是由印度陆军创下的56人的世界记录。
有意思二十，我军之前，也曾搞过这种摩托车表演。
网上也流传一个笑话。
印巴边境突然发生紧急情况。巴基斯坦人迅速开来10辆吉普车，下来50人。一会后，印度开来10辆摩托车，下来500人。巴基斯坦人就这样惨败了。。。
铁巴国是什么国？
巴基斯坦，巴铁是一个网络词语 ，指的是巴基斯坦伊斯兰共和国，是中国网友对巴基斯坦的友好称谓 。意思是中国和巴基斯坦是铁哥们和铁杆朋友。中国和巴基斯坦自建交以来，两国在和平共处五项原刚的基础上发展睦邻友好关系和互利友好关系。
中巴是什么意思？
中巴一般来说就是中国和巴基斯坦的关系，这两个国家的外交比较亲密，还俗称巴铁，关系还是很棒的，不仅仅在政府层面，民间组织发展也很好，国人去巴基斯坦旅游或者投资经商，都很受当地人欢迎，他们的农产品在我们国内也很受欢迎，大家都相互尊敬。
为什么中国很多民间人士都愿意帮助我们的巴铁？
因为巴基斯坦长期表现出稳定的良好友谊，所以巴基斯坦是我们可以信任的兄弟。
中国人认为滴水之恩当涌泉相报，印度人可能不能理解这句话的含义，但如有一些国家明白这一点，那将是中国最好的朋友，也更能理解中国的行为。为什么中国也一直扶持和帮助非洲？实际上是因为非洲在过去仍很脆弱的时候支持过中国。
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