“宦官”是封建王朝悲惨的产物，他们虽然身为男性，但却被去除生殖器官。而之所以这么做，是因为封建皇帝通常佳丽三千，宦官又在后宫中工作，为避免宦官祸乱后宫的情况发生，便采用了这等简单粗暴的方法。
古人对传宗接代很是看重，没有生育能力的宦官，一向被视为卑贱之人。这也让我们有了疑问，俗话说得好。男大当婚，女大当嫁，宦官也不例外，那么古时候的宦官究竟是怎么结婚的？
后宫对食
宦官“结婚”的第一种方式广为人们所熟知，那就是“对食”。何为“对食”？就是坐在一个桌子上面对面的吃饭，在诸多影视作品中我们也可以看到这样的现象。在后宫之中，到达结婚年龄的宫女们难免会产生想要寻找如意郎君的想法。
而所处的环境特殊，唯一能称得上是男性的，只有后宫的宦官了。所以便有了宫女与宦官结为“对食”的习俗，两人虽不能做什么传宗接代之事，但生活在同一个屋檐下，也算是彼此有个依靠和照顾，以此来告慰空虚的心灵。
“对食”最早出现在汉朝的史书中，当时的“对食”仅仅是在一起吃饭，还没有包含生活在同一屋檐下的意思。
而这样的情况逐渐发展到了明朝中后期，宦官在后宫中的地位显著提升，甚至拥有自己的宅院和下人。“对食”所包含的含义就更加广泛了，和结婚并没有什么两样。
但是并不是所有的皇帝都会默许这样的行为，明朝开国皇帝朱元璋，就曾经表示过对“对食”行为的深恶痛绝。
其认为宦官和宫女之间搭伙过日子，属实是有些不伦不类有失风雅，于是颁布了一系列酷刑，严厉制止这种行为。
然而到了永乐年间，宦官的地位上升，甚至于宦官郑和都被逶迤下西洋的委任。“对食”之风便又一次兴起，甚至于宫中宫女若到了适婚年龄依旧没有找到与自己对食之人，还会遭到别的宫女的嘲笑和白眼。
“对食”得到默许之后，也有了一定的规则和礼数，甚至于宫女和太监结为“对食”之时，还会效仿民间大摆筵席，同样也要三叩首拜天地。做的和寻常婚礼一般无二。
皇帝赐婚
而宦官结婚除了“对食以外”还有两个途径，第一个途径便是皇帝赐婚。这一习俗同样起源于明朝初年，朱元璋虽当时严厉制止了宫女与宦官的私通行为，但是总要为宦官们想一条出路，毕竟生理上的欲望是无法控制的。
直到永乐大帝朱棣上台，才结束了宦官的痛苦生活。其原因是因为朱棣手下有一位宦官名为刘通。此人虽为不全之身，但是骁勇善战，对朱棣更是忠心不已。当明成祖率兵北伐之时，此人鞍前马下，立下了赫赫战功。
朱棣也因此打破了朱元璋所定下的规则，为表彰刘通的功绩，赐予了他一名王姓女子为妻。有了明成祖开先河，后世的宦官们生活就好了起来，皇帝赐婚的情况也变得并不少见。就比如后来的朱由校为魏忠贤赐婚，陈芜被朱瞻基赐婚等等。
这样的做法虽说在封建王朝没有什么不妥，但在我们现在看来固然是对女性权利的摧残，皇帝赐婚的这些女性，嫁给宦官自然是得不到幸福的。
宦官因为身体的残缺以及受人白眼，心灵早已扭曲，终日里做些服侍权贵工作的他们，回家后便要求自己的妻子加倍服侍他们。这些使得那些封建王朝的女子们哑巴吃黄连，有苦说不出。
与平民百姓通婚
除了上述的两种结婚方式外，宦官也可以选择与寻常人家的女子通婚。宦官虽说在朝廷中是地位最为低下的下人，但是在平民百姓眼中，宦官围绕在达官贵人左右，依旧是高不可攀的人物。
但是几乎没有多少百姓家愿意将自己的女儿嫁给宦官，毕竟每一个父母都希望子女幸福，嫁给宦官就像是一只脚踩入了深渊一般。但是寻常百姓家又忌惮宦官的身份地位，所以只能迫不得已委曲求全将自己的女儿嫁出去。
面对宦官如此蛮横霸道，强抢民女的行为，封建皇帝的做法也是令人寒心。他们为了让宦官离后宫远一些，便根本不把寻常百姓家的女子当人看，也对宦官们的行为睁一只眼闭一只眼。有了皇帝在身后撑腰，宦官们更是肆无忌惮。
明武宗时期的宦官刘瑾，手握重权，却大肆地贪污国家的财产，据说当时查抄刘瑾之家时，搜出的金银财宝竟然比明朝国库还要多六倍。而刘瑾之所以可以如此得势，完全是因为他和明武宗是一类人。
刘瑾身为太监但却好色之极，明武宗贵为天子却沉迷美色，于是刘瑾便从民间寻找美丽的女子，强抢这些女子回来后。一部分留到了自己的府上与自己结婚，另一部分献给了明武宗以表忠心。
这样的行为正中明武宗下怀，对于刘瑾的卑劣行径，明武宗非但没有惩罚，还为其加官进爵。这也使得刘瑾有恃无恐，而百姓们却只能叫苦连连。
结语
宦官结婚对于封建王朝来说是有一定的好处的，一方面皇帝可以保障自己的后宫安全。另一方面也可以激励宦官，了却了他们生理上的需求，给予他们精神上的寄托后，宦官们也可以更好地工作。但当我们现在回顾封建历史时，却依旧会觉得这样的行为是丧失人伦的。
宦官本就是历史发展中的畸形产物，他们身体残缺，心灵扭曲，本就不应该存在。而历史上那些宦官当权的朝代，没有一个最后有好结果。
这其实也令我们反思，宦官的存在其实是对于人尊严的一种践踏，他们是可怜的，也是可恨的。而让女性与宦官相好的行为更是错上加错，这样只能让不幸翻倍。
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