世爵表(雍正时期官阶的俸禄是多少)

世爵表，雍正时期官阶的俸禄是多少？

清代爵位、官吏俸禄表

1、宗室封爵：

清朝宗室爵位共分十二等，分别是亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军（分一二三等），辅国将军 （分一二三等）、奉国将军（分一二三等）、奉恩将军，另外还有奉特旨才加封的亲王世子和郡王长子两个爵位，所以清室爵位也可说成是十四等。

清代发俸银与禄米两种，按不同身份和职司可分为八大系列。每年春秋两季发给，春季以正月二十为限，秋季以七月二十为限。

顺治元年，始定诸王、贝勒、贝子、公俸禄。

摄政王 3万两；

辅政王1.5万两；

亲王1万两；

郡王5千两；

贝勒2500两；

贝子1250两；

镇国公、辅国公625两；

顺治七年又加给禄米。后几经调整，最后确定为：

亲王岁俸银1万两，禄米1万斛；

世子岁俸银6千两，禄米6千斛；

郡王岁俸银5千两，禄米5千斛；

长子岁俸银3千两，禄米3千斛；

贝勒岁俸银2500两，禄米2500斛；

贝子岁俸银1300两，禄米1300斛；

镇国公岁俸银700两，禄米700斛；

辅国公岁俸银500两，禄米500斛；

一等镇国将军岁俸银410两，禄米410斛；

二等镇国将军岁俸银385两，禄米385斛；

三等镇国将军岁俸银360两，禄米360斛；

一等辅国将军兼一云骑尉岁俸银335两，禄米335斛；

一等辅国将军岁俸银310两，禄米310斛；

二等辅国将军岁俸银285两，禄米285斛；

三等辅国将军岁俸银260两，禄米260斛；

一等奉国将军兼一云骑尉岁俸银235两，禄米235斛；

一等奉国将军岁俸银210两，禄米210斛；

二等奉国将军岁俸银185两，禄米185斛；

三等奉国将军岁俸银160两，禄米160斛；

奉恩将军兼一云骑尉岁俸银135两，禄米135斛；

奉恩将军岁俸银110两，禄米110斛。

清宗室取得爵位的方式有四种：功封、恩封、袭封、考封。

所谓的功封，乃因功而封。清朝的功封多为“世袭罔替”。世袭罔替，俗称铁帽子王，子孙后代辈辈为王，见了皇帝不参不拜，不接不送，因此也叫懒 王。大清历史上总共有十二位王取得了此种爵位：清初的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、承泽亲王硕塞（儿子之后改封庄 亲王）、克勤郡王岳托，顺承郡王勒克德浑，雍正时的怡亲王，同治时的恭亲王，光绪时的醇亲王、庆亲王等。

所谓的恩封，就是皇帝直系子孙年满15岁者，由宗人府奏请皇帝封爵。这种王爵多为世袭递降，但也不是无限制地降，有个最低界线，亲王降至镇国公、郡王降至辅国公、贝勒降至不入八分镇国公、贝子降至不入八分辅国公、以后不再递降，均直接世袭。

所谓的袭封，指的是亲王以下、奉恩将军以上的宗室贵族逝而出缺的时候，由其一嫡子继承一定的爵位。

所谓的考封，指的是亲王以下各王公除一子袭封外，其余诸子至二十岁，例得推封。所谓的推封，就是宗人府在人数达到10人以上的时候，派钦定的王 公大臣试其马、步箭、翻译三项，合格者授予一定等级的爵位，具体为：亲王余子封不入八分辅国公，亲王侧福晋子封二等镇国将军，别室所居妾媵之子封三等辅国 将军，郡王余子封一等镇国将军，以下类推。

2、公主、格格和额驸

固伦公主：居住京师则俸银400两，禄米400斛；下嫁外藩则俸银1000两，俸锻30匹；

和硕公主：居住京师则俸银300两，禄米300斛；下嫁外藩则俸银400两，俸锻15匹；

郡主：居住京师则俸银160两，禄米160斛；下嫁外藩则俸银160两，俸锻12匹；

县主：居住京师则俸银110两，禄米110斛；下嫁外藩则俸银110两，俸锻10匹；

郡君：居住京师则俸银60两，禄米60斛；下嫁外藩则俸银60两，俸锻8匹；

县君：居住京师则俸银50两，禄米50斛；下嫁外藩则俸银50两，俸锻6匹；

乡君：居住京师则俸银40两，禄米40斛；下嫁外藩则俸银40两，俸锻5匹；

六品格格：居住京师则俸银30两，禄米30斛；下嫁外藩则俸银30两，俸锻3匹。

固伦公主额驸：居住京师则俸银300两，禄米300斛；外藩则俸银300两，俸锻10匹；

和硕公主额驸：居住京师则俸银250两，禄米250斛；外藩则俸银255两，俸锻9匹；

郡主额驸：居住京师则俸银100两，禄米100斛；外藩则俸银100两，俸锻8匹；

县主额驸：居住京师则俸银60两，禄米60斛；外藩则俸银60两，俸锻6匹；

郡君额驸：居住京师则俸银50两，禄米50斛；外藩则俸银50两，俸锻5匹；

县君额驸：居住京师则俸银40两，禄米40斛；外藩则俸银40两，俸锻4匹。

3、世爵俸禄：

一等公岁支俸银700两

二等公685两

三等公660两

一等侯又

一云骑尉635两

一等侯610两

二等侯585两

三等侯560两

一等伯又一云骑尉535两

一等伯510两

二等伯485两

三等伯460两<

一等子又

一云骑尉435两

一等子410两

二等子385两

三等子360两

一等男又

一云骑尉335两

一等男310两

二等男285两

三等男260两

一等轻车都尉

又一云骑尉235两

一等轻车都尉210两

二等轻车都尉185两

三等轻车都尉160两

骑都尉又

一云骑尉135两

骑都尉110两

云骑尉85两

恩骑尉45两

还有不列等的闲散公255两

闲散侯230两

伯品级官205两

子品级官180两

男品级官155两

轻车都尉品级官130两

骑都尉品级官105两

云骑尉品级官80两。

凡在京八旗世爵，每俸银1两，兼支给米1斛。

清朝的封爵，与前代不同的是，所有的封爵只加美号，不加国号、邑号。

4、文职官俸：

顺治元年按明例支给俸禄柴直，十三年裁汉官柴薪银，雍正三年（1725年）定在京汉官照俸银支给俸米。

清代文职官俸计分十等：

一品岁俸银180两，禄米180斛

二品155两，禄米155斛

三品130两，禄米130斛

四品105两，禄米105斛

五品80两，禄米80斛

六品60两，禄米60斛

七品45两，禄米45斛

八品40两，禄米40斛

正九品33两1.14钱，禄米33斛1.14斗

从九品兼未人流31两5钱，禄米31斛5斗

从雍正起，由于京官清苦，特支双俸（米除外），称“恩俸”。（一些高级大臣俸米也加倍支给）

5、外藩蒙古俸禄：

共分九等：

汗岁支银2500两，缎40匹

亲王2000两，缎20匹

世子1500两，缎20匹

郡王1200两，缎15匹

长子、贝勒各800两，缎13匹

贝子500两，缎10匹

镇国公300两，缎9匹

辅国公200两，缎7匹

札萨可一等台吉100两，缎4匹

又，科尔沁部亲王照汗例支俸，赐有达尔汉号者岁支银20两，锻4匹。

轮值充当乾清门行走者有专门俸银：

一等台吉100两

二等台吉80两

三等台吉60两

加有子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉世爵的，照八旗世职，减半给俸。另有一部分蒙古官员，比照八旗武职减半给俸。

6、回爵之俸：

主要是编入札萨克的哈密、吐鲁番两地之王公、台吉。

郡王岁支银800两

辅国公200两

一等台吉100两

二等台吉80两

三等台吉60两

四等台吉40两

又有不列等的内大臣，照八旗减半支俸，侍卫照八旗支俸。还规定每俸银1两，兼支米1斛。

7、八旗绿营武职俸禄：

京师武职为：

一品岁俸银180两，禄米90石

二品155两，禄米77石5斗

三品130两，禄米65石

四品105两，禄米52石5斗

五品80两，禄米40石

六品60两，禄米30石

七品45两，禄米22石5斗

八品40两，禄米20石

正九品33两1.14钱

从九品31两5钱

驻防八旗：

一品（将军、都统）年俸银95.823/81.694两（分正、从），年薪银144两

二品（副都统）年俸银67.576/53.458两，年薪银144两

三品（城守尉、协领等）年俸银39.34两，年薪银120两

四品（防守尉、佐领等）年俸银27.394两，年薪银72两。

还有蔬菜烛炭银、灯红纸张银等名目，如绿营岁支所得如下：

提督（从一品）俸银81.693两，薪银144两，蔬菜烛炭银180两，灯红纸张银200两，合计605.893两；

总兵（正二品）俸银67.575两，薪银144两，蔬菜烛炭银140两，灯红纸张银160两，合计511.575两；

副将（从二品）俸银53.457两，薪银144两，蔬菜烛炭银72两，灯红纸张银108两，合计377.457两；

参将（正三品）俸银39.339两，薪银120两，蔬菜烛炭银48两，灯红纸张银38两，合计243.339两；

游击（从三品）俸银39.339两，薪银120两，蔬菜烛炭银36两，灯红纸张银36两，合计231.339两；

都司（正四品）俸银27.393两，薪银72两，蔬菜烛炭银18两，灯红纸张银24两，合计141.393两；

守备（正五品）俸银18.705两，薪银48两，蔬菜烛炭银12两，灯红纸张银12两，合计90.705两；

千总（正六品）俸银14.964两，薪银33.036两，合计48两；

把总（正七品）俸银12.471两，薪银23.529两，合计36两。

8、新军俸禄：

清末新军月俸定制为：

总统官薪水银600两，公费银1000两，合计1600两；

统制官薪水银400两，公费银600两，合计1000两；

统领官薪水银250两，公费银250两，合计500两；

统带官薪水银200两，公费银200两，合计400两；

步工辎管带官薪水银100两，公费银140两，合计240两；

马队带队官薪水银100两，公费银80两，合计180两；

炮队带队官薪水银100两，公费银160两，合计260两；

步工辎队官薪水银50两，公费银10两，合计60两；

马队队官薪水银50两，公费银8两，合计58两；

炮队队官薪水银50两，公费银14两，合计64两；

总参谋官薪水银250两；

教练官薪水银100两。

由于薪俸偏低，自雍正起火耗归公，出现养廉银，至乾隆是时又有补充调整，实际成为一种附加的俸禄，数额大大高于正俸。

据《大清会典》中所载地方官员养廉银一般为：

总督13000－20000两

巡抚10000－15000两

布政使5000－9000两

按察使3000－8444两

道员1500－6000两

知府800－4000两

知州500－2000两

知县400－2000两

河道总督6000两（其中北河总督系直隶总督兼领，支银1000两）

管河道员2000－4000两

漕运总督9520两

盐运使2000－5000两

盐法道2000－4240两

佐贰官也均有，但数目与正印官相差很远。京官由朝廷拨出一部库银作为养廉银，但数目比地方官少很多，大多数人仍以正俸为主。

武官也有养廉银，如道光中有关绿营各级的养廉银数目如下：

提督：京师（巡捕营）800两，直省2000两，边疆（新疆伊犁等镇）2800两；

总兵：京师800两，直省1500两，边疆2100两；

副将：京师700两，直省800两，边疆1200两；

参将：京师600两，直省500两，边疆800两；

游击：京师500两，直省500两，边疆600两；

都司：京师300两，直省260两，边疆380两；

守备：京师240两，直省200两，边疆320两；

千总：京师140两，直省120两，边疆180两；

把总：京师100两，直省90两，边疆120两；

外委千把总：京师20两，直省18两，边疆28两。

红楼梦里为什么贾母没有让贾宝玉和林黛玉在一起？

贾宝玉是不是和林黛玉结合，原著中没说，高鹗续书中讲的是贾母与王夫人等以掉包计拆散了宝玉（贾宝玉，林黛玉），让另一对宝玉（薛宝钗、贾宝玉）结合了。

于是，原著中设计的“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，就被续书写没了。但是，续书作者写得很有道理，“木石前盟”根本就不可靠。所以，贾母最终是不会让贾宝玉、林黛玉在一起的。

以续书的写法，贾母必定是要维护“金玉良姻”而牺牲林黛玉的，为什么？

金玉良姻不真，木石前盟也是假

以原著中所说，金玉良姻指的是薛宝钗的金锁与贾宝玉的通灵宝玉是一对，而木石前盟则是林黛玉是绛珠仙草，要配赤瑕宫的神瑛侍者。

假如仔细理会，这其中有蹊跷。贾宝玉是“假宝玉”，与金锁、绛珠仙草相配的不是贾宝玉，而是贾宝玉身上戴的那块通灵宝玉。而且，贾宝玉只是“神瑛”的侍者，他不是“神瑛”，“瑛”是玉的光彩，理解为彩玉也对，这块玉是赤色的，也就是“朱玉”。贾宝玉是“朱玉”的侍者，而不是去配金锁、绛珠的“玉”。

也就是说，这三个人都不能配成一对。故而，书中的史太君看上的是薛宝琴。作者还在书中暗示，妙玉跟贾宝玉有暗通款曲之嫌，妙玉，其实就是通灵宝玉。

第五回书中，唱薛宝钗、林黛玉、贾宝玉的《终身误》、《枉凝眉》就交代得很清楚，宝黛“一个是水中月，一个是镜中花”，贾宝玉一个都得不到。所以，续书中说，薛宝钗因掉包计替换了林黛玉，但最终还是“纵然是举案齐眉，到底意难平”。高鹗拆散了贾宝玉、林黛玉，应当符合原著精神。

还有一说，书中的史湘云是曹雪芹生活中的妻子，其实大谬不然。虽然这一说不靠谱，但也说明书中有暗示，史湘云最终就在贾宝玉身边，做了批书人，也就是脂砚斋。史湘云做批书人，甚至是作者都有可能，在作者身边，也极有可能就是生活的真实。不过，这一对人物最终都出家了，一对出家人，如何做夫妻呢？

史湘云之“史”，其实也通“石”，木石前盟未必不是讲的这个角色。凹晶馆联诗，先是“木石”，后是妙玉续完“中秋夜大观园即景联句三十五韵”。这个场景，其实也是“金玉良姻”、“木石前盟”，史湘云有金麒麟。史湘云与另一个出家人都有“金麒麟”，“因麒麟伏白首双星”的肯定不会是贾宝玉、史湘云。

我倒是觉得，“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”这回书恐怕是八十回的最后一回，后来为了续书而调整了原著的位置。因为，中秋联诗，正好照应“贾雨村风尘怀闺秀，甄士隐梦幻识通灵”，以中秋开头，以中秋收束。中秋象征的是“明”月，《红楼梦》的故事贯穿整个王朝，包括南明。所以，书中写月的情节，与月相关的人物、故事占据了相当大的篇幅。

那么，金玉良姻、木石前盟究竟是怎么回事，《红楼梦》中谁跟谁才是应景（谶）之人呢？

林黛玉的“木石前盟”

有读者朋友提出过这样的质疑，林黛玉明明是绛珠仙草，怎么就是“木石前盟”的应景之人，草怎么变成木了呢？

这个质疑非常有道理，细想还真是这样的。但是，如果把“绛珠仙草”是个什么东东搞明白了，那么，林黛玉也是“木石前盟”的应景之人。这里，咱们先看书中的一段描写：

进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，……又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”

这是第三回书中写的，林黛玉在荣禧堂见到的场景。这个场景所隐藏的信息量大，我简要说三点，以证林黛玉也是“木石前盟”的应景之人。

万几宸翰之宝：指的是万历皇帝，这块匾暗喻的是万历皇帝亲手所书。为什么，咱们在后文再来解读，其中必定与林黛玉有关。

大紫檀雕螭案：螭，是没有角的龙，说白了就是大蟒，与林黛玉在王夫人那里看到的金钱蟒是一回事。这个书案就证明了贾府是明代藩王级别的规制，王夫人其实就是“王府人”，木头人，其实也是“木石前盟”的应景之人。那么，荣国府究竟是哪家藩王，也是后文一并揭晓这个答案。

东安郡王穆莳：此处只讲“穆莳”。“穆莳”谐音就是“木石”，也就是木石前盟的“木石”。

这些场景出现在林黛玉的视角中，她应当就是“木石前盟”的应景人之一。其实，“绛珠仙草”就是天香草，而“天香草”在书中明写的有两个实物，一个是月中桂子，另一个就是“兰”。

兰，不是兰科的兰，而是一种香草，这种香草生于山中湿地，花紫红色，其茎、叶、花都有微香。赤瑕宫神瑛侍者浇灌绛珠仙草，就是这个寓意。

《说文解字》中说，“兰，香草也”，《汉书·司马相如传》中有：“ 衡兰芷若”。如此，妙玉、宝钗也都与绛珠仙草有关了。除了这两个人而外，袭人也是“空云似桂如兰”，她也应当是“木石前盟”的应景之人。

但是，绛珠仙草之“兰”毕竟还是草本植物，不是“木”。所以，书中真正的“木”，应当指的是另外一种“天香”，那就是“桂子月中落，天香云外飘”之“桂”了。

桂花树，这才是木石前盟真正的“木”。

金玉良姻指的又是什么

这里，我先解读上面提到的几处设问。

其一，林黛玉在荣禧堂所见，证明贾府就是一座明代的藩王府，是桂林靖江王府。这是因为，荣禧堂、穆莳、东安郡王中，藏有“荣穆王”三个字。荣穆王是倒数第三代靖江王朱履祜的谥号，他的儿子名叫朱亨嘉。这个朱亨嘉，就是书中导致贾府败落的第一波大冲击的“不肖”。

其二，“荣禧堂”牌匾当是万历手书。《红楼梦》以秦可卿之死为一大关节，大致以崇祯自缢为时间分界点，后文书重点写的是南明时期各大藩王的故事。明亡以后，遗老遗少均以万历之后为大明正统，最终拥立了万历皇帝的孙子桂王朱由榔，这就是南明最后一个正统皇帝永历帝。

桂王，朱由榔，既是“月中桂子”，又是木字辈的朱家皇室之后。这应当是《红楼梦》中具有收束式意义的“木”，木石前盟到这里才算彻底瓦解。

因此，木石前盟的“木”，指的就是桂林靖江王以及桂王朱由榔。那么，“石”又是指的谁呢？此处，我还得卖个关子，放下“石”，先说“金”。

金，指的就是明朝。大明建立于戊申年，亡于甲申年，都是猴年，是书中“树倒猢狲散”的寓意出处。申属金，这就是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中的一个共同符码，猢狲、金公。因而，薛宝钗的金锁上写的是“不离不弃，芳龄永继”。前四个字，说的就是“金玉良姻”，后四个字就与李斯所篆传国玉玺的“既寿永昌”是一个意思了。金玉良姻必须“不离不弃”，才能“芳龄永继”。

史湘云的金麒麟，同样是明朝的寓意，但却与永乐皇帝朱棣有关。《明史·榜葛剌传》记载，永乐十二年（公元1414年）九月，榜葛剌奉表来贺，进贡麒麟及名马万物。朱棣认为麒麟来朝，乃国家祥瑞，皇帝治国得道，遂命宫廷画师画麒麟图，并诏令沈度做“麒麟赋”。

其实，这哪里是麒麟，分明就是长颈鹿。所以，作者在书中借“金麒麟”讥讽了这件糗事。而史湘云的金麒麟，就是这个来头。史湘云的金麒麟是要去寻找另一只，以完成“因麒麟伏白首双星”。麒麟，仁兽也，主长寿、太平，史湘云与另一个拥有金麒麟的人躲过了末世劫难，在太平的时代成为“白首双星”。另外一个拥有金麒麟的人会是谁，也将在下文中揭晓。

到此，就大致理清楚了“木”、“金”是怎么回事了。那么，“石”指的又是什么呢？

贾宝玉不可能与这些女性在一起

靖江王府，是朱元璋于洪武五年下诏敕建的。这座王城以石头筑成，规模小于南京皇城，但结构基本上仿建的是明南京禁城。因而，书中的金陵（石头城）未必写的就是南京，大部分故事都发生在桂林靖江王城这个小石头城中。

王城之中，有独秀峰，恐怕就是书中的青埂峰。那块写满故事，又挂在贾宝玉脖子上的通灵宝玉，原本就是青埂峰下的一块女娲补天石。这块石化作扇坠般大小，衔在贾宝玉口中，随这个主人公一同来到凡间，享受荣华富贵。其实，真正进入红尘的不是贾宝玉，而是那块通灵宝玉，这块玉才是“石兄”。

王城筑就，朱元璋大哥朱兴隆的孙子朱守谦之藩，这就是第一代靖江王（其实是始祖为第一代）。原本，朱洪武只封皇子亲王为藩王，但却念在大哥情分上，封了这一脉为藩王，享受亲王规制，俸禄减半。原本没有希望为藩王，朱洪武以亲缘情分，封了大哥的后代——这就是“金玉良姻”。

靖江王藩地桂林，原本叫做静江府，朱元璋改做桂林府。这样改，不知是何深意，从《红楼梦》的“天香楼”来解读，恐怕与明朝的“月”有关，是“月中桂子”之意。朱元璋似乎是在告诉大哥的子孙们，别忘了你们是大明的藩王，是受皇恩所封。也希望大家永世“不离不弃”，与大明王朝“芳龄永继”。

《明实录·太祖高皇帝实录》中，记载了一段“仙缘”，说的是朱元璋出世前夜，他母亲梦见在舍南麦场遇到了一个黄冠道人，这个道人给了她一粒白色药丸，吃下之后“口有香气”。这就是《红楼梦》中的“天香”，薛宝钗的“冷香丸”。

贾母当然知道这其中的“仙缘”，只有做到“不离不弃”，贾家才能“芳龄永继”。因此，她必须要“掉包”，牺牲掉林黛玉。所以，我不赞同高鹗续写一点都“不合”的观点，高鹗写得非常“合”，只是因为当年的时代背景，他也不得不写得很隐涩。

桂林也是朱元璋改的地名，所以，这就是“木石前盟”。

但是，到了荣穆王的儿子朱亨嘉这里，就背弃了“金玉良姻”和“木石前盟”。违背了“莫失莫忘”的祖训，因而，贾府“仙缘”断绝而不能“仙寿恒昌”了。

上文讲到，史湘云的金麒麟与永乐帝朱棣有关，书中确实也伏写了靖难之役，燕王成了金陵之主。如此，“金”在史湘云这里就换了主子了，不再是朱洪武所象征的“金”。如此，贾宝玉便根本就不理睬金麒麟，对张道士的明确暗示也不听不闻。

张道士是荣国公的化身，也就是朱履祜的化身。这其中的寓意，是朱履祜提醒他的儿子一定不要忘记“金玉良姻”。但是，朱亨嘉却造反了。

大明灭亡后的第二年，也就是1645年，朱亨嘉在桂林称帝（监国），以洪武278年为纪年，取代了大明皇统。这是因为，朱洪武在《朱氏世德碑》中把大哥朱兴隆以“孟兄”之名，降为了“庶出”。这也是书中贾探春痛恨“庶出”的原因所在。

朱亨嘉很快被朱洪武九世孙朱聿键所灭，秘密吊死在福建连江，宣称朱亨嘉是得暴病而亡——玉带林中挂。贾宝玉“都只道金玉良姻，俺只念木石前盟”，他是不承认永乐以及以后的“金”，只记得朱洪武的恩德，所以，以洪武纪年取代了之后所有的大明年号。“莫失莫忘”都没有做到，当然就不能“仙寿永昌”了。

当然，贾宝玉只是朱亨嘉的一个影子，书中很多人物的结局才是照应这代靖江王结局的，比如林黛玉等。

1466年，朱聿键以“木石前盟”再续“金石良姻”，以朱亨嘉堂弟朱亨歅继任靖江王。这也是荣国府贾赦、贾政的写照，贾赦住在黑油漆大门里，其实也是隐喻已经故去的朱亨嘉。此时，靖江王已经到了“末世”。

前一代靖江王谋反被缢杀，朱聿键仍然让这家藩王继续存在，岂不就是高鹗写的“沐皇恩贾家延世泽”吗？高鹗怎么就“不合”了呢？

贾政，其实也是“假文正”，也就是朱兴隆之子朱文正。朱文正谋逆遭到叔叔朱元璋处罚，但朱元璋并没有因此而封杀他的儿子，仍然封朱守谦为靖江王。历史不幸又重复了一次，到了朱亨嘉这里，又谋逆造反了。假（贾），其实是借喻之意，以贾政、贾宝玉借喻历史人物，贾政、贾宝玉暗藏了靖江王系的两次谋逆。

过了三春，朱亨歅又被明朝降将孔有德缢杀，“三春过后诸芳尽”，靖江王彻底退出了历史舞台，“金玉良姻”、“木石前盟”也随之消散。

但是，在朱亨嘉被活捉前，一个太监将他三岁的儿子抱出王府，藏在雪洞之中——“金钗雪里埋”。这个雪洞又叫刘蟾洞，是书中刘姥姥的原型，所以，她救了巧姐。

朱亨嘉的儿子名叫朱若极，逃出王府后，随太监（喝涛）来到全州湘江边上的湘山寺出家。这就是后来的清代四僧之一、大画家石涛。“湘江水逝楚云飞”、“襁褓之间父母违”，大观园画家贾惜春所隐藏的故事，说的就是这段历史。而来自独秀峰下的石涛，是不是书中的“石兄”呢？

很多人怀疑史湘云就是脂砚斋，那么，“石兄”是不是就是从旁指导的批书人呢？与石涛同时代的另一位朱家之后，也就是宁王朱权的后人八大山人，恐怕就是书中所写的金麒麟的另一个主人，石涛与八大山人才是“白首双星”。

卫若兰，是“未若兰”，竟然都挨不到“天香”的边，他哪里配得了史湘云？

这几个女性缢杀的缢杀，出家的出家，怎么还能与“贾宝玉”在一起呢？

至于桂王朱由榔（永历帝），则又隐藏在贾元春、贾迎春、贾探春，以及香菱的故事之中。如此，也不可能与贾宝玉是“木石前盟”。至于这几位红楼金钗是如何隐喻朱由榔的，不在本题的讨论范围之内，按下不表。

为何在雍正即位后四年爆发？

你死我活的矛盾，康熙一闭眼马上就开始了，并不是在即位后四年才爆发，到雍正四年时只是一个结果而已，因为雍正根本等不起，也等不及了。

1723年，胤禛45岁问鼎中国，年号雍正，开始了自己的王朝。雍正即位引发诸多争议，只因这个结果在当时令不少人都感到意外。康熙活着的时候，太子胤礽最终被废，之后的胤禔、胤祉、胤禩等相继出局，八爷党最后的希望是胤禵。然而，“末命”一出，当八爷党得知康熙选定的继承人是胤禛时，他们不仅难以接受，而且还有诸多不甘心，但也深刻的感觉到他们的好日子到头了。

允禟说：“不料事情竟至如此，我辈生不如死。”，并写信给允䄉说，“机会已失，悔之无及”。尽管雍正在即位后，立马将允禩和他的追随者马齐都列入四大总理事务大臣，但当众人祝贺允禩时，他却说：“目下施恩，皆不可信”。

对于八爷党的各种行为，雍正自然都看在眼里，但只能装作看不见。雍正当然知道允禩是他的死敌，但允禩作为八爷党的灵魂人物，论影响力、智谋和心机都不在他之下，所以只能重用，当然，给允禩加官晋爵，其目的也是为了稳定八爷党，使其不至于立刻起来造反。

为了防止八爷党的疯狂反扑，雍正在即位之初，采取的是徐图缓进，拉打结合，软硬兼施的策略。

解除允禵兵权是重中之重

雍正将允禩和马齐列入事务总理大臣，这无疑是个惊人之举，在满朝文武面前，他树立起了一个大度宽容、有容人之量的君主形象，此举也收到了稳定人心的效果。但同时被任命为总理事务大臣的还有他的两个心腹，即允祥和隆科多。这样一来，四人小组就形成了一种相互牵制的局面，允禩很难有什么大动作。

雍正安抚了允禩，腾出手来重点应对的则是自己的亲弟弟允禵，因为当康熙于1722年12月20日驾崩时，允禵正领兵数十万在西北执行平叛任务，如果处理不好允禵，那么极有可能诱发一场兵变。

1722年12月21日，在康熙驾崩第二天，雍正除了任命了四位总理事务大臣外，同时也给允禵下了一道谕旨，叫他回京奔丧，实际就是假公济私，真实目的就是为了削夺允禵的兵权诱他回京。

为了配合这道谕旨，雍正命辅国公延信赴甘州军营，管理大将军印务，并由川陕总督年羹尧协理军务。延信是康熙的侄子，受命随允禵西征，也是军中除允禵外最关键的人物，但此人并不是雍正的心腹，他自然是不放心的，于是又加派年羹尧协理，这样对延信既是监督又是牵制。

年羹尧是军政全能，在四川任职多年，后由文转武，对西北形势也熟悉，由他与延信共同管理“西路军务粮饷及地方诸事”，西北军事定不会出什么乱子。也因此，雍正才能够将允禵从西北前线顺利抽调回来。等到时机成熟，年羹尧自然会从延信手中接过西北前线的指挥权。

允禵回京后，由于多年以来一直被人看作继承人，不料到最后不但屈为臣子，而且军权也被落入他人之手，所以他的个人情绪远比允禩、允禟等人要恶劣。再加上他性格耿直，不善逢场作戏，将所有不满不仅写在脸上，而且还表现在行动上。

权斗场往往比狩猎场更为激烈也更残酷，允禵的语言及行为都成为雍正可以利用的把柄。新帝即位，他没有第一时间表示祝贺也就算了，甚至在先皇灵堂之上也没掉几滴眼泪，以至于后来得了个“叩谒梓宫并不哀痛”的罪名。

雍正元年（1723年）四月，康熙梓宫被运往遵化景陵安葬，雍正下令由允禵看守景陵，不得回京，并命人对他进行监视。雍正三年（1725年）十二月，他就被雍正削去了王爵，降为贝子。雍正四年初，又被革去贝子，押回北京，囚禁于景山寿皇殿内。此外，他的部下及十六岁的儿子也全部被关押了起来。

不过允禵命硬，待乾隆即位后，他恢复了自由被封为辅国公，一直活到了六十八岁，比雍正多活了将近十年。

稳住允禩打击允禟

雍正元年1月15日，为康熙守孝的27天一过，雍正便从乾清宫移居养心殿，接手了在守孝期间由事务总理大臣代理的工作，等于他亲自走马正式上任了。

对于四大臣的工作也进行了调整，隆科多由理藩院尚书改任吏部尚书，兼管步兵统领事务；允禩则接过理藩院尚书一职，并赐他爵号和硕廉亲王；允祥总理户部三库事务。

允禩仍被雍正重用，而且他的亲属和追随者也相继得到了提拔。比如允禩之子弘旺被赐为贝勒，这一爵号在皇侄当中屈指可数。还有一些在康熙朝得不到重用的人，如与允禩关系密切的苏努由贝子晋爵为贝勒，佛格被任命为刑部尚书，诸如此类。

从表面看，雍正似乎真的很看重允禩，实际上是为了让允禩党成员放松警惕，失去攻击新君的欲望。这样他才有空再去拔除允禩党的其它成员，比如允禟、允䄉。

对付允禟是从秦道然开始的，雍正下令以仗势作恶勒索钱财的罪名把秦道然抓了起来。这当然只是一个幌子，抓秦道然的真正原因则是因为他替允禟料理家务。秦道然被勒令追赔十万两白银，以充甘肃的军饷。

允禟的军政才能一般，但他并非如雍正所言“文才武略，一无可取”，他在经商方面尤其突出，被视为八爷党的财神爷，允禩、允禵的争储活动经费都是由他负责筹措的。因此，如果控制了允禟，也就等于给八爷党集团来了个釜底抽薪，秦道然作为允禟的下手，只是被清理的其中之一。

此外还有允禟生母宜妃的太监张起用被发往边疆种地，允禟的太监李尽忠发往云南当苦差，何玉柱发往黑龙江为奴，而此三人都是允禟的左膀右臂。

允禟的爪牙被剪除后，接下来要对付的就是主子了。1月30日，雍正便以西北战事吃紧争缺人手为由，下令将允禟调往西宁驻扎，这对允禟来说，基本等于发配，允禟不服气，连个罪名也没有就这样把他打发到万里之外？岂有此理！但皇帝的谕旨就是道理，允禟无奈之下，只好前往青海。

允禟到达青海后，处处被年羹尧掣肘，行动受限，他多次奏请回京，雍正只复已知悉却在暗中让年羹尧给允禟使绊子，令其无法回京。

允禟在青海行动受限，又不准回京，于是就采取隐密的方式与允禩、允禵保持着联系。比如他把财物转移给外国传教士，让其找人开设店铺，以便把京中消息从铺子中传出去。再如，由此可见，尽管雍正已即位，但八爷党的成员们并没有放弃反扑，仍在寻机谋变。

但道高一尺魔高一丈，允禟的行动不仅没有达到，反而成为雍正狠治他的把柄。雍正三年，他又被山西巡抚伊都立参了一本，说允禟的护卫殴打地方生员，于是，雍正借此事件革除了允禟的贝子爵位，被废为庶民。

雍正四年（1726年）正月，允禟又被革去黄带子，削除了宗籍，将其押送至保定，“圈禁”在高墙之内，并派重兵把守。在酷暑难奈的日子里，连窗都不给他开，曾经的皇室贵胄，就这样被折磨至死，享年四十三岁。

允禟被治罪后，他的家人也跟着都遭了殃，他的嫡福晋董鄂氏与长子弘晸也都被禁锢，弘晸一拘就是50多年，直到古稀之年于乾隆四十三年（1778年）才被释放。

允禟之后是允䄉

雍正将允禩、允禟、和允䄉称之为“三憾”，等同于三个仇家。允䄉作为八爷党集团的成员，主要在于他掌管着正黄旗满洲、蒙古、汉军三旗的军务。雍正即位后，这种局面肯定是不能继续的。

雍正即位十天后，就开始了全面着手撤换正黄旗的都统，并由自己的亲信，如马尔萨、伊都善等人分别接管了正黄旗的事务，以此来孤立允䄉。

1723年2月，喀尔喀蒙古首领哲布尊丹巴呼土克图进京拜谒康熙灵柩时，因病逝世于京。于是，雍正借此机会命允䄉护送蒙古首领的灵龛归喀尔喀，以便将其与其它皇子分开。

有着允禟的前车之鉴，允䄉自然不愿前往，走到张家口就再也不走了，并且在张家口进行了禳祷的迷信活动，在祷文中多次提及新君雍正。

允䄉自出京后就受到雍正的严密监控，他的言行尽在雍正的掌握之中。雍正在得知此事后，并没有直接处理，而是把这个烫手的山芋丢给了允禩。

允禩身为总理事务大臣，自然应替皇帝分忧，但雍正此举显然醉翁之意不在酒。不过允禩也没着他的道，不痛不痒的处理了此事。他建议允䄉继续前行，将处罚放在了允䄉的长史额尔金身上，其罪名是及时劝谏主子。

雍正对于允禩弃卒保车式的处理方式很不满意，叫他再议。最后允禩没办法，只好请求革去允䄉的王爵，将其监禁于宗人府。允禩这一招看似虎毒不识子，实际有着他的考虑。

雍正即位后，虽然削了允禵的爵位，将允禟发往西北，但还没有达到完全圈禁的的地步。既然弃卒保车之法行不通，那只能按照雍正的心思行事，以进为退，或许亦与雍正会碍于兄弟情面，放允䄉一马。

但允禩的算盘打错了，他把雍正想得太仁慈了。雍正的处理之法是，他既要斩去允禩的臂膀，又不给允禩表现的机会，而是暗中策动大臣们上疏为允䄉指罪，于是允䄉马就有了“捏造圣旨，私自进口，不法已极”的罪名。

有了王公大臣们的“公议”，雍正处理允䄉就变得理直所壮了，而且还有有大义灭亲之风。于是，雍正二年（1724年）四月，允䄉便被革去世爵，调回京师，永远拘禁。

直到乾隆二年（1737年）才被释放，之后被授辅国公品级，于乾隆六年（1741年）去世，享年59岁。

孤掌难鸣的允禩

雍正在拔除了允禵、允禟、允䄉等八爷党的核心成员之后，最后要对付就是允禩了。允禩看到自己的重要心腹都被雍正捉拿，他也开始变得惶恐不安。

雍正之所以在即位之初没有拿允禩开刀，原因在于，自己即位不久，政局不稳，他自己也没有把握能把对手拉下马，一旦发生意外，自己则有可能成为众矢之的，背负一个诛杀兄弟的骂名。

因此，稳妥起见，他采用了稳中求进的分化策略，分而化之、各个击破、拉打结合的策略。于是，允禩手下的党羽都成为了雍正声动击西的牺牲品。

当允禩的羽翼被拔除之后，收拾允禩的时机也差不多到了。此时，对外青海的叛乱被平定，对内的财正状况也摆脱了危机，至雍正三年末四年初时，政局已日趋稳定。雍正认为自己对允禩已到了转守为攻的时候了。

于是，雍正三年（1725年）四月，雍正借口工部所制兵器粗劣，严厉斥责了工部的廉亲王允禩，还说他对允禩一直怀有君臣之谊和兄弟之情，但允禩却一直怀有异心，乱结朋党，其心可诛。并借允禩指使3名太监杖杀护军将士一事，给允禩派了三旗侍卫日夜跟随，实际上就是监控允禩。

在雍正的带动下，朝臣之中不少见风使舵者纷纷上奏允禩的罪名，很快在雍正的口诛笔伐之下，允禩的日子基本没法过了，特别是被雍正扣上朋党之争的帽子之后，允禩已逃不出雍正的手心了。

雍正四年，雍正在全国正式宣布了允禩的罪状，下令革去其爵位，并由宗人府除名，改名为“阿其那”，并将其囚禁了起来，同年九年，便死于狱中，享年45岁。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝为其平反，下旨复原名胤禩，恢复宗室，并录入玉牒。

都说雍正擅长弄权，他以一副宽容的面孔，将利刃藏于胸内，通过一步步谋划，将八爷党成员尽相逼死，最终达到了他的政治目的，不得不说他的确“厉害”。

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不是正宗货,是在东南亚生产的,冒牌的,价格几百元到千元之间.小心为好.

再看看别人怎么说的。

和珅的儿子为什么叫丰绅殷德？

旗人的姓氏有点类似于国外的姓氏，和珅以及他儿子丰绅殷德这两个名字就是他们的名，实际上他们的姓氏是钮祜禄氏，和珅的全名叫钮祜禄.和绅，他的儿子全名叫做钮祜禄.丰绅殷德。

虽然和珅是满清八旗人士，但实际上他的出身并算不上特别的高贵，他的父亲只是一个普通的官员，他的家族也算不上显赫，后来他的一切辉煌实际上都是他通过自己的手段以及乾隆皇帝的宠爱获得的。

和珅的出身以及发迹

和珅是满清正红旗出身，正红旗是满清的下五旗之一，以他的这个出身如果要想当上皇帝的侍卫是比较困难的。

因为满清皇帝的侍卫一般是由正黄旗、镶黄旗、正白旗等上三旗出身的子弟担任的。

但是和珅凭借着自己在满人中少有的文采、精通数种语言的技能、非常懂得揣摩乾隆皇帝心思的眼光、能很好地为乾隆皇帝办事的能力，凭借着这些，在他找到一个机会之后，他马上找到了突破口，成为了乾隆皇帝手下的三等侍卫。

大家可不要小看这仅仅只是三等的侍卫，正所谓宰相门前七品官，能接触到权力巅峰的人，无论表面上看起来地位再怎么低，实际上他们的地位比朝廷中的很多大臣是要高得多的。

更何况这三等待卫还有着正五品的品级，这就更能彰显出清朝皇帝手下侍卫的不凡地位了。

在成为乾隆皇帝的侍卫之后，和珅很快踏上了自己仕途的快车道，在短短不到四年的时间内就进入了整个帝国的权力中心军机处，开始慢慢掌握起了巨大的权势。

很多官员如果想要进入军机处，他们所需要在官场中打磨历练的时间是以数十年记的。

而对很多人来说，进入军机处更是遥遥不可望的梦想。

乾隆皇帝对丰绅殷德的喜爱以及赐名含义

因为乾隆皇帝对和珅的宠爱、信任，以至于导致了很多人可能一生都接触不了的乾隆皇帝得以被和珅的儿子多次地接触到了。

历史中的和珅高大威猛，他的样貌在那个年代来说可以说得上是天下一等一的美男子，在这种强大的基因下，他的儿子小时候长得自然也就不会差上太多。

在和乾隆有过几次接触之后，乾隆就越发喜欢上了和珅的儿子。

这种喜欢程度强烈到了在和珅的儿子只有五岁、自己的女儿也只比和绅儿子大上一个月的年纪，乾隆皇帝就给他们二人定下了娃娃亲。

乾隆皇帝的女儿“固伦和孝公主”是乾隆皇帝最小的女儿，自幼受尽了乾隆皇帝的宠爱，是整个皇宫所有人的小宝贝。

乾隆皇帝能把自己最喜爱的女儿在那么幼小的年纪就与和珅的儿子定下未来的姻缘，由此我们也可以窥见乾隆皇帝对和珅的重用宠爱以及对和珅儿子的喜欢了。

因为那个时代还没有现在这么发达的医疗科技，即便皇宫中汇集着天底下最好的医生，皇子皇女们的夭折率也是非常之高的，更不用说其他大臣百姓们的儿女夭折率了。

乾隆皇帝担心和珅的儿子可能在长大的过程中会遭遇到不测、怕他可能撑不到长大。

所以他就以自己皇帝的名义给和珅的儿子起了一个蕴义非常好的名字。

因此丰绅殷德这个名字就出现了，丰绅殷德的名字大概含义就是希望他“福禄兴旺”的意思，这是一种来自于皇帝的寄托。丰绅殷德与公主的婚后生活

在撑过了非常危险的幼年期后，15岁的丰绅殷德和比他大上一岁的公主成了亲。

在二人成了亲之后，公主对丰绅殷德的管束是非常严格的，她就像一个希望丰绅殷德好的老母亲一样严格地督促着丰绅殷德学习、希望他能在未来谋上一个好的前程。

作为公主公公的和珅，他对公主也是非常客气的，这种客气在某种程度上甚至变成了掐媚。

和珅知道这位公主在乾隆皇帝心底里占据着多么大的分量，因此在和公主接触的时候，和珅会尽一切努力地去讨好公主，也会督促自己的儿子和公主打理好关系，避免一切可能的感情矛盾发生。和珅梦幻盛世的崩溃以及他儿子的最后下场

乾隆是历史上活得最久的皇帝，他一共活了八十九岁，虽然他去世前三年把皇位传给了嘉庆皇帝，但是那时候的主要大权仍然是由他自己掌握的。

在嘉庆皇帝登位之后，他早已对和珅的所作所为痛恨到了极点，若不是是乾隆皇帝还活着，他登位的第一件事情就是杀了和珅。

嘉庆皇帝在自己的皇位上一直默默地等待着，终有一天他等待到了乾隆皇帝的驾崩，在乾隆皇帝驾崩之后，嘉庆皇帝所做的第一件事情就是抄了和珅的家、赐予了和珅死亡。

不过在这个过程中因为丰绅殷德有着驸马的身份、嘉庆皇帝与那位公主又有着深厚亲情的原因，所以被抄家之后、家族爵位被剥夺之后，嘉庆皇帝这才放过了丰绅殷德一马。

从这个时候开始，丰绅殷德开始沦落为了普通的官员、开始被嘉庆皇帝边缘化了。

因为嘉靖皇帝实在忘不了和珅的罪恶、实在看丰绅殷德不顺眼的原因，所以为了眼不见心不烦，嘉庆皇帝酒就把丰绅殷德发配到了外蒙古去当差。

草原上的环境恶劣，对常年生活在草原上的蒙古人来说这根本就不是问题。

但是对自幼锦衣玉食、不堪忍受这种恶劣环境的丰绅殷德来说，却是一种灾难。

在外蒙古待了三年之后，丰绅殷德就患上了大病，在患上大病之后嘉庆皇帝准许了他回北京休养，不过回到了北京的丰绅殷德也没能撑到最后，再回到北京三个月之后，丰绅殷德病死了，当年仅36岁。所以说这就是丰绅殷德的名字是乾隆皇帝为他取的，含义是希望他平安的意思，在和珅被嘉庆皇帝赐死之后，因为嘉庆皇帝实在是看他不顺眼的原因，因此就把他发配到了边外之地，为他的病死埋下了伏笔，丰绅殷德的前半生经历了常人难以想象的浮华，这些浮华在很大程度上都是他的父亲以满手的罪恶换来的，天道循环、屡试不爽，丰绅殷德最后的遭遇可以说的上是他家族的一种罪恶报应。