农夫娱乐导航(如果中国实行智能机械化农业生产)

农夫娱乐导航，如果中国实行智能机械化农业生产？

今年春耕很多地方都采用了人工智能农业机械耕种，智能农业、智慧农业已经来临。当农机驾驶室里没有农机手操作时，大家也不要稀奇和惊世骇俗地。

人工智能农业机械采用我国自主研发的“北斗导航系统”，运用远程遥控技术，在微机室里指挥人工智能机械这个“新农夫”，在广袤田野里劳动。几百亩水稻，利用无人驾驶飞机直播，只需2个小时完成任务，如果采用人工，没有十天半个月是不行的。

在新疆生产建设兵团，人工智能农业机械，将覆膜、播种一次完成。人工智能机械不受天气、环境影响，就是倾盆大雨照样能在田里耕作。未来农业生产经营可能不需要人工了！

人工智能机械耕作，能做到精准耕种、精准植保、精准施肥、精准播种，肯定要比人工种植产量高，节约生产成本、用工成本，人工劳动力获得极大解放出来。未来农业可能是工厂化，“流水线”式生产、收获、销售。新技术、新工艺还会不断运用到农业生产经营上。

智能农业、智慧农业一定会造就一批农场主，采用智能机器人和智能机械耕种、收割、采摘、烘干、深加工，把农产品销售到消费者厨房和餐桌上！农民可以有更多休闲娱乐时间了，农村人口可能都在忙销售活动，在农产品加工企业上班，拿工资了！

历史上有什么改变历史的小事？

历史上有许多小事，它们或许看起来微不足道，但却对历史产生了重大影响。以下是一些改变历史的小事：

亚历山大大帝的出生和死亡日期：如果亚历山大大帝没有在公元前323年出生，或者他在公元前323年去世，那么希腊可能会被马其顿征服，罗马帝国可能不会形成。

埃及艳后克利奥帕特拉的死：如果克利奥帕特拉没有自杀，她可能会继续掌握权力并影响欧洲历史的走向。

伽利略的落选：如果伽利略没有被罗马教会拒绝教职，他可能会继续研究天文学和物理学，从而推动科学的发展。

阿姆斯特丹的运河：阿姆斯特丹的运河改变了荷兰的经济和政治格局，使其成为了一个重要的贸易中心和国际城市。

美国独立宣言的起草：美国独立宣言的起草是一个小小的事件，但它标志着美国独立战争的开始，最终导致了美国成为一个独立的国家。

马丁·路德·金的演讲：马丁·路德·金的“我有一个梦想”演讲激励了数百万人争取民权和平权，并成为美国历史上最具有影响力的演讲之一。

这些小事可能看似微不足道，但它们的影响却是深远而持久的。

假如地球连续停电365天会怎样？

《灾难片》，全世界停电800天，钞票成废纸，兰博基尼换不到一斤米，农村的房子开始收城里人租金，这一切仿佛回到石器时代！

全世界停电100天的时候，人类生活是这样的：

交通工具全部瘫痪，汽车、地铁、公交车全部成为废铁，一辆兰博基尼压根换不到一斤米，钞票成废纸，手机成为电子垃圾，城里人开始向农村转移，但是农村人要收城里人租金：以物换物。

人类遭受前所未有的生存危机，以下是电影的情节，看完你就知道停电的生活比这还恐怖！

停电第1天，人们只是不适应，但也没觉得有什么不妥！

老王是大阪一名公司职员，人到中年不如狗，上有老下有小，妻子是全职太太任劳任怨，女儿娇生惯养爱慕虚荣，嫌弃农村的爷爷，儿子勤奋好学但沉默寡言，家庭的担子全部压在他一个人身上，因为这老王头发掉光，每天只能戴假发出门。

那天老王睁开双眼，发现太阳已经晒屁股了，而妻子在厨房抱怨，不知什么原因家里没电，问了邻居也没电，关键手机充了一晚上，反而开不了机，说明停电是从晚上开始的。

老王要赶着去上班，就随便吃了一片面包，然后准备下楼，发现电梯也没电，只能走楼梯，结果很多志同道合的人都走楼梯，大家还有说有笑：“难得走楼梯锻炼下身体”。

大家都认为，这不过就是一起简单的区域性停电，该上班的上班，该上学的上学，等他们赶到最近的地铁站，发现全线停运，没办法只能转乘公交车，可公交车也停运了，原因是电车充不上电，油车加不了油。

最后大家只能选择自行车，可因为不能用手机解码，大家只能找那些锁坏了的自行车。有些人就选择买一辆自行车，结果平时卖4000日元的自行车，直接涨价到40000日元，实在舍不得钱就只能步行了。

等老王来到公司，发现整个大厦的电子门无法打开，由于迟到会扣钱，一群人一商量，直接将钢化玻璃砸碎，然后步行爬楼梯到各自办公室，结果公司指纹打卡机因为没电也用不了，当坐在工位的时候，发现台式电脑压根没法开机。

老王没法开展工作，但也不敢早退，就这样在公司坐到下班点，然后按步行的方式回到家里。

晚饭的时候，一家四口难得放下手机，原来烛光晚餐也可以四个人吃，吃完饭他们相约在阳台看月亮，然后大家意犹未尽，觉得没电尽管不方便，但家人在一起也是开心的事。

停电的第3天，在灾难面前，活下来的就是尊严，人性彻底暴露！

由于缺少电力，加上是高楼层，家里没有水，大家只能用矿泉水来简单洗漱，老王的妻子说，要去超市采购一些食物，以备不时之需，因为大家都不知道电什么时候会来。

可当老王的妻子来到超市，店里已经什么都没有了，超市老板说：“你来晚了，食品在停电第二天就被抢购空了”。

等老王的妻子沮丧地爬楼回家，发现邻居的孤寡老人已经被抬走，原来她是被活活饿死的，因为没水没电，腿脚残疾，手机又无法使用，最后还是义工上门发现老人已经断气了。

老王看妻子空手而回，知道这样下去会困死在城里，于是决定去乡下的父母家里，最起码那里吃喝是可以解决的，决定后，一家人把家里仅有的现金和食品、水都带上就出发了。

路上的便利店矿泉水，已经从100日元涨到2500日元，好在以前家里有囤矿泉水的习惯，他们出发的时候都带上了。

当路过机场的时候，发现大量的民众被挡在机场外，机场压根就没有一辆飞机起飞，他们知道靠公共交通工具是没可能了。

可这时天色已晚，只能选择一家小旅馆先住下，发现最便宜的标间都要12万日元，最后他们只能开一间挤一挤，第二天在隔壁的米店去买米，想着这一路骑行回乡下有1千多公里，没有米是不行的。

结果发现一个男人拿着兰博基尼的钥匙给米老板换米，米老板说：一辆兰博基尼只能买半斤米。在男人犹豫的时候，米老板改口了，兰博基尼也不能换米，因为没电加不上汽油就是废铁，又不能吃，于是把男人轰走了。

米老板接着写了一大招牌：不收现金，只收食品，以物换物，想吃米的拿别的食物来换。

最后老王的妻子用一瓶水和三瓶洋酒换了一袋20斤的米，于是浩浩荡荡向农村公公家出发。沿途他们发现有人推着车、有人用溜冰鞋、有人拉行李箱，而他们骑自行车反而是路上最靓的仔。

在休息区的时候准备起锅烧油，突然有老人问他们有没有矿泉水卖，还说多少钱都可以，老王说：我们就剩最后一瓶水了，老王的妻子默默的收起了煤气炉没有做饭。

晚上露营的时候，有个男人偷了他们一瓶水，老王的儿子去追那男的，等追到后发现一个婴儿正在用矿泉水冲奶粉，看到这一幕，儿子默默离开了。

果然在灾难面前，没有无私一说，为了生存，大家都暴露了人性。

停电第22天，野菜补充维生素，知了补充蛋白质！

由于一路的逃亡中，他们遭遇了台风，粮食、水、物资被吹跑了一大半，所剩无几的粮食，只够坚持几天，好不容易看到一家超市，发现能吃的都被抢完，只剩一些猫粮、狗粮。

在饥饿面前，总比没有吃得要好，于是他们开始搜集宠物的食品，可这些毕竟不耐饿。

继续赶路，发现一家子像在度假一样，悠哉地享受生活，于是上前问他们为何还有这闲情雅致，那一家子的主妇说：沿途的野菜是可以食用的，还有一些知了可以烹饪补充蛋白质。

可是老王对于这些乡里人的东西不屑一顾，还催促家人尽快赶路，路上遇到好心人，让他们赶去东京，那里有救济场所，于是他们折道先去大城市补给休整。

停电第43天，原来东京更荒凉，固执的老王下跪求食物！

千辛万苦来到东京，发现这里比大阪还荒凉，街上死气沉沉，超市、便利店没有任何有价值的东西，哪怕猫粮、狗粮也被抢完了。

最后一家人弹尽粮绝，发生激烈的争吵，都怪老王没有听别人的建议，吃野菜和知了，可是争吵完还是得继续寻找食物。

当他们来到市中心的水族馆的时候，发现好多人在排队，一打听原来是工作人员在烹饪水族馆的动物，这可是平时观赏的，但此时都成为食物。

老王一家赶紧排队，可等到他们的时候，连汤都不剩，固执的老王终于低下高昂的头，给工作人员下跪，求他施舍一点东西，不然一家人都要饿死了。

好在有个小孩看到他们一家四口，就把他的食物分给老王他们，这样他们才能恢复体力。于是开始在城市搜寻物资，然后继续往乡下赶路。

停电第67天，看到虫子眼里都是绿光，最后被乡下老人搭救，可是一条大河夺走老王命！

这个时候的老王一家，路上只要看到虫是能跑的，不管是什么虫都会活吞下去，因为实在是太饿了，可是吃这些压根填不饱肚子。

就在这时看到一头白白胖胖的猪，他们心照不宣地拿出绳子，然后朝猪走去。

废了九牛二虎之力总算抓到猪，然后正当他们要下刀子的时候，一个老人吓止他们，说猪是他家的，因为停电电闸门开了，猪就跑出来，现在他们逮到猪，可以让他们回家吃东西。

到了老人家，一顿丰盛的美食，让一家人吃得肚子滚圆，这是逃亡2个多月以来吃得最饱的一次。

接下来几天，他们在老人家住下，为了报答老人，他们主动帮老人干农活，还帮他寻找逃跑的猪，这段日子也是最惬意的。

可老王还是想着要去乡下的父亲那里，因此跟老人辞别了，临走的时候，老人给他们准备满满的几车食物，有熏肉、大米、水等，接着他们继续赶路。

然而路上被一条大河拦住，他们开始制作简易的木筏，可突然天降暴雨，加上河流湍急，最后老王被河水冲走，老王的妻子和儿女，为了完成老王的心愿，只能继续往公公家赶。

路上遇到野狗，野狗闻到熏肉的味道，直接开始抢夺他们的食物，最后他们只能舍弃熏肉保命，可野狗吃完熏肉，似乎对这三个人更感兴趣。

好在被河水冲散的老王没有死，他随后赶了上来，最后以一己之力驱赶野狗，这回他终于做了一回男人。

最终一家人搀扶着来到目的地，老王的父亲总算盼着儿子一家人回来，尽管是因为停电后被迫回来的，但他也觉得值了。

停电的影响，就如同蝴蝶效应一样，会将一切科技文明摧毁，最终回到原始、朴实的农家生活，生活会慢很多，人也不会那么浮躁，邻里会相互帮助，没电的社会，大家会有更多的包容心，不过前提是需要野蛮的过渡期。

假如地球连续停电365天会怎样？

要说停电365天，会怎么样，我想说：现实会比电影中更凄惨，人性的一面全部暴露出来，由俭入奢易，由奢入俭难，一旦为了生存，那就是你死我亡的较量，弱肉强食，适者生存。

真要说停电后的影响，会经历两个大的阶段：物质阶段和人性阶段！

一、所有跟电有关的一切生活用品全部成废品，跟价钱没有任何关系，也就是说只要是用电的产品，价值为零，想以物换物都不可能。

二、凡是能生明火的东西成为紧俏货，比如说蜡烛、煤油灯、火柴、打火石、打火机等。

三、城里人会涌入农村，在农村没有电就是晚上不方便一点，白天基本不会受什么影响，但在城里一天24小时都受影响。

以上三点都是停电后关于物质方面的，其实这些经过一段时间的适应，大家就会慢慢接受和习惯，最后再次回到一个没电的农耕平衡状态。

其实365天没电，最可怕的还是人性阶段！

特别是在刚开始那一段时间，人性的自私、利己都会暴露出来，大家只会为了自己，不会管他人死活，在资源的争夺上，强者恒强，弱者只有被动接受命运的安排。

对于没电的困扰，可能现在小孩感受不到，像我小时候，每天都会限电，因为电要先保证大城市的供应。

大夏天，所有人只能选择拿竹席、竹床在露天睡觉，因为没有电，家里压根没法睡。当然那个时候蚊子也没有现在这么多，现在晚上在外面睡，估计要被蚊子抬走。

写到最后的话！

如今生活越来越好，电已经完全融入到我们的生活，别说停电365天，就算停电1个小时，很多人都不能适应，毕竟习惯了有电的日子。

假设全球365天没有电，那么将会重新洗牌，也许又回到人多力量大的年代，大家觉得呢？

我想问宁阳县婚姻登记处在什么位置？

（河北省）永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

（山东省） 淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。

（河南省）襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

（陕西省）凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

（浙江省）杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。

（江西省）新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。

（湖北省）云梦县(今之江汉)老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

（湖南省）常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

（四川省）四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

（福建省）泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

（广东省）新安县民有于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。

（云南省）云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。

（台湾省）前清时的台湾元宵，可由高拱干的《台湾府志》（一六九六）得到一个粗略的印象：元夕，初十放灯，逾十五夜乃止，门外各悬花灯。别有闲身行乐善歌曲者数辈为伍，制灯如飞盖状，一人持之前导遨游，丝竹以次杂奏；谓之“闹伞”。更有装束昭君、婆姐、龙马之属，向人家有吉祥事作歌庆之歌，悉里语俚词，非故乐曲；主人多厚为赏赐。神祠，俱延僧道设醮祈安；醮毕，迎神。迎毕，置酒庙中，社众集饮；谓之“食供”。大抵数日之间，烟花火树之属，在在映带。又有一种豪门，挟鼠炮以角胜负，延烧衣履，人亦顾而乐之。这段记载，大抵和中原节日习俗相彷佛。但到了胡建伟修《澎湖纪略》时（一七五九），已可看出台湾的地方特色逐渐形成：各庙中张灯，男女出游，谓之看灯。庙中扎有花卉人物，男妇有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亚公仔”一个，回家供奉，如困添丁，到明年元宵时，另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。是夜男女出游，以窃得物件为吉兆。未字之女，必偷他人的葱菜。谚云：偷葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，窃取他家墙头老古石。谚云：偷老古，得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆，被人咒骂，则为生男之兆，周年吉庆云。元宵夜的偷俗，在铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四）中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载，所偷拔的菜不拿回家，必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆，因“竹篱”谐音台语的“得儿”。另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”，据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后，于途中窃听他人谈话，再根据所听的容，向神前掷筊占卜今年的吉凶。祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明，因善于理财而致富，民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上，由四名赤膞的大汉扛着前进。据说玄坛爷怕冷，所以民众便掷鞭炮为他驱寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，当年的财运也愈旺。所以神轿所之处，往往成为鞭炮射击的对象，抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。类似“炸玄坛爷”而规模更盛大的，则是名闻中外盐水蜂炮。据说在光绪初年，盐水一带瘟疫肆虐，居民便请关圣帝君出巡遶境；以驱逐邪疫，为了助关公的气势，沿途便大放炮竹烟火，没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此每年关公出巡时，当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿，还会准备巨大的炮城，上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃，顷刻之间，上万枝蜂炮如万箭齐发，咻咻地向人群射去，硝烟弥漫之中，只见火花响炮到处乱窜，人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮，每年吸引了数万人涌进盐水小镇，成为南台湾着名的元宵活动。所谓“南蜂炮、北天灯”，台北县的平溪、十分一带，有元宵节放天灯的习俗。天灯又称孔明灯，据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似，因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽煞地处偏远山区，但是放天灯的习俗经过传播界的报导后，近年来也吸引了大量的游客前往参观。台湾的许多寺庙，也在元宵节举行“乞龟”的活动，以作为庆祝。所谓“乞龟”，就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回，让家人“吃平安”。乞得面龟的人家，明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是面龟每年愈作愈大，甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后，到今年尚未还愿的，庙方都会将他们的姓名公布在墙上，俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。相对于“乞龟”，客家人的聚落则有在元宵节“赛新丁粄(粿)”的风俗。台中县的东势地区就盛行这项旧俗。每年元宵节，以庙宇的角头单位，角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。另外再做一个巨大的粄放在庙前的广场。苗栗地区的客家人不吃元宵，而是做菜包吃，菜包因形似竹制猪笼，因此又称“猪笼粄”。制作方法是以糯米制粄皮，里面包上萝卜丝、葱、香菇、虾米、绞肉等馅料。包好后在表面捏出一条棱线，蒸熟即可。元宵节的晚上，儿童还会成群结队，提着灯笼，带着一盘猪笼粄到附近的伯公庙去“ㄌㄧㄡ阉鸡”。到了伯公庙，便摆上供品，上香祝祷：“伯公伯婆，今，大正月半暗晡，大家来烧金，用猪笼粄敬您。要捉大阉鸡大猪回去饲。猪公阉鸡大大只，过年就来敬奉伯公伯婆”。待烧完金纸后，便爬上伯公树，折下一大把树枝，即是所谓“阉鸡”。再到伯公庙附近犁好的田，找块连着稻草梗的大土块充当“大猪”。每户人家各自抓着“阉鸡”、“大猪”，成群结队沿原路回去。一路上抓“阉鸡”的便学鸡“咯、咯、咯”的叫，抓大猪的人就叫“ㄡˇㄨㄟㄧ，ㄡˇㄨㄟㄧ”，其他的人也都会跟着叫，就这样轮流叫唤到家，再将土块放在猪舍，树枝放在鸡舍，就算完成。这叫“ㄌㄧㄡ阉鸡”、“ㄌㄧㄡ大猪”。另外，客家村也盛行上元节“掷炮城”的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿，上端置一方形桶，四周钻孔，内置一小串连炮。参加射城的人，将点燃的爆竹丢向炮城，如果桶内的连炮被引燃了，就算是胜利，可向主办单位领取奖品。民国八十年，交通部观光局为配合建国八○年，特别委托各县市政府策画各式各样的民族活动，总计多达上千项。其中较具规模的有中正纪念堂的台北灯会、桃园龙潭乡的客家民俗文化大展，彰化鹿港的民艺华会及古迹之旅，嘉义朴朴子配天宫的灯花会、盐水蜂炮、台南土城圣母庙的抢春牛等活动。许多民俗技艺、阵头表演、子弟乐团也纷纷出笼，一展长才。可以说是古代“百戏竞陈”盛况的再现。

元宵节之风俗

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， “太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。

我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“ 人” 三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。“元宵节”燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

元宵节的习俗

吃元宵：相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫"元宵“长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。”大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉，武帝准凑，“元宵”姑娘终于见到家人，此后，便形成了元宵节。

元宵游艺：

挂花灯：此俗源于东汉，南北朝时已蔚然成风，唐代灯会定为三天，正月十四至十六，至宋代改为五天，明代则为十天，清代宫中则从小年开始就挂花灯。民间挂花灯则有一美丽的传说，古时一猎人射死了一只神鹅，,玉帝闻讯大怒要为神鹅报仇，要于正月十五焚人间，一位善良的仙女偷下凡间向人们报告了这一消息。人们决定在正月十五前后家家户户挂红灯，放烟火，待天兵要下凡时，见火光一片。以为火早就烧起来了，便不再下界，直接向玉帝交差，人间得免一难，此后,每至此日，家家户户都挂花灯。至今，每逢正月十五全国各地仍有不少灯会灯展，著名的有北京北海公园元宵灯会，,四川自贡灯会，哈尔滨冰灯节等。

耍狮子：耍狮子“始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”“太平乐“一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛，打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃，蹬高，滚彩球等动作。

舞龙灯：传说唐代有一年大旱，龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了唐王李世民，于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。龙灯一般由竹木，彩纸，布等扎成，节数为单数，长达数丈，节内能燃烛的称“龙灯”不能燃烛的称“布龙”，舞龙时。领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。龙就象活了一样，民间以此气求风调雨顺，五谷丰登。

元宵节风俗—踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

元宵节风俗—赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人 辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

元宵节风俗—话灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。

最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。

传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。

传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联牶

黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。

诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

元宵节风俗—猜灯谜

猜灯谜，是我国独有的富有民族风格的一种文娱形式。

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。

"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银。

称称没有半毫分；

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢？莫非是‘针’对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢？"笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

古代，元宵夜还有“元宵照井”的习俗，古谚语说：“照井水，面皎美。”俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。“只许州官放火，不准百姓点灯”的成语，其趣事就是出于元宵。相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避“官讳”，他骄横跋扈，不许百姓言“登”，因“登”和“灯”同音，也就不许百姓说“灯”，“点灯”只能叫“点火”。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：“本州依例，放火三日。”由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是“只许州官放火，不准百姓点灯”。

元宵节风俗—灯彩

灯彩作为传统的民间艺术，一直沿袭下来。我国各地的灯彩花色众多，格调各异，工巧优美，光彩熠熠。元宵佳节，不少地方都要举行彩灯展、花灯会。元宵的灯，有挂花灯、滚龙灯、迎轿灯、走马灯、放水灯、展冰灯……。像北京的宫灯，天津的宝莲灯，上海的金龙戏珠灯，苏杭的琉璃花灯，广州的鸳鸯戏莲灯，东北的冰灯，都具有明显的地方特色和独特的艺术风格。元宵之夜，小孩们纷纷提着灯笼，四处游走玩耍。伴随着花灯夜市，历来有许多传统风俗和节目：闹社火，耍龙灯，舞狮子，划旱船，踩高跷，扭秧歌，猜灯谜等，华灯照夜，万户生辉，人们上街踏月观灯，游戏杂耍，尽情玩乐。闹社火，是一种传统的民间娱乐活动，由来已久。春秋时代、就有孔子观社火的记载。从广义说，社火节目有七十余种，耍龙灯，舞狮子，旱船，高跷，竹马，大头娃娃，哑老背妻等，都属社火范围，形式丰富多彩。从狭义上说，就专指蕊子，蕊子发展到现在，有车蕊子，马蕊子，高台蕊子，演起来玄妙离奇，给人以惊险优美之感。

流传于各地的民间社火表演，耍法不尽相同，但技艺风格却各有特色。耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩》龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说："龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。"在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，"以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。"在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称"火龙"，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。

每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的"油捻"。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄.龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身

有什么方法旅游少花钱？

有什么方法旅游少花钱？《七十老人喜自驾》夕阳红•环中国游@快乐天使3865 旅游创作者很髙兴回答这个问题。简言之，床车节假日走髙速，睡在后排座，吃喝拉撒衣食住行用全在后备箱，副驾副电瓶（配车载GUG1500瓦逆变器，卡式炉配高压锅，在成都居住的小伙伴每次远足前到“国际商贸城”第五，七农贸市场批发“自然饭”，“方便面”，“农夫山泉”，“梅林罐头”，奈储备的蔬菜水果（蕃茄，玉米，红苕，苹果等），单车独行穷游最省钱。好风景在路上，许多打卡景区只作过景游，门票，观光车能省则省，做到出行利益最大化一一我开的06款3.0旗舰版别克君越，是典型的油老虎，3.0排量六缸，在市区红绿灯下行驶，走走停停，起步最耗油，平均油耗在1.2元/公里，我基本上不走市内通道（逛北京，上海，园林城市苏州是例外），高速匀速行驶100码每一小时，油耗0.8元/公里，山区（比如藏区，川藏线/青藏线，阿里无人区一一海拔四五千米雪域高山，达坂，平均油耗，上山下坡兼扯1.0元/公里。由此估算，我平均每一年“旅游自驾”20000公里，平均每年“旅游自驾”光油费需2万左右，其余四千作老君越维修保养及买保险，往往会因擦挂事故有些超支。综上所述，平均每月要用2000左右用于“旅游”自驾消费。我也曾想利用“今日头条”“信息创造价值”作“优秀旅游创作者”，能像“兜贝”，“小多，力儿”，“冒险雷探长”等达人，以车养车，但自去年七月底入驻“今日头条”至今，到今年七月中旬才勉强过“千粉原创”关，加之“川进青出万里行”归来，在上传“原创视频”不懂“今日头条”“西瓜视频”“同一原创作品”不可“制作前后重复上传”，否则“触雷扣分”影响了我“创作提现”进程。总之，我希望能在“以车养车”“信息创造价值”，作“优质旅游创作者”能有所突破，使“七十老人喜自驾”成為一个优秀的品牌，更希望“2020生机大会”有我们“耄耋老人”活动的身影。编后语：喜欢我文章视频 一直关心支持《七十老人喜自驾》的新老朋友希望你动动子柒灵动的金手指，将@快乐天使3865 相关文章视频在朋友圈传一传，或点赞，收藏公安部出台十二条新规，七十以上老人考C2驾照取消年龄上限，2020年中央出台在全国建设300个国家级森林公园康养基地，配套修建成千上万间“旅居木屋”一一《七十老人喜自驾》@快乐天使3865 旅游创作者7月27日至8月27日，川进青出万里行途中，8月2日过“西藏林芝地区鲁朗（被称神仙居住的地方）“康养基地””旅居木屋”样板间，2020年“国庆中秋三峡行”《七十老人喜自驾》@快乐天使3865 旅游创作者专程对“成都新城区”“龙泉山国家级森林公园•三岔湖国际旅游度假区”（九月三十日实地考察过境游），十月四日专程前往G59过湖北宜昌•兴山“昭君原野•国际避暑度假谷”（对上述国家率先打造的“康养基地”“旅居木屋”）作了专程实地考察或过境游（有图片，录像或视频上传“今日头条”）。我希望中国“七一一四二一”家庭中，四个中老年朋友中能有一位在退休后学个“自动档”，走出家门，到祖国各地走一走，看一看，体验一下不一样的人生：“旅游美食不分家，强身健体你我他；71118高速来自驾，痴呆癌症消除了；皮炎失眠不可怕，开车上路全抛下；中央铺设致富路，赶紧上路体验吧；“康养基地”走一走，“旅居木屋”是吾家；高德地图来导航，君越前档投影大；谨按交规来行车，一分不扣不着罚；俺行五万三千里，不扣一分不是夸；回归自然好心态，再活七十乐天涯！附录：為致谢各位，送成都新城区“中央公园”“依承传统，立足现实，放眼未来”一一“成都之眼”（凤凰涅槃，火中凤凰，丹顶传奇）传奇彩照一组（摘自“今日头条”等网络，若有侵权请删除）一，笫一至八幅图 疫后自驾哪里去 成都新城欢迎你 最佳宜居养老地 三岔湖滨神仙居 国际旅游度假区 青城山十九篁山 子柒望招上门婿 还有九塞加峨眉二，2019，2020年“我的足迹”一一点亮中85个城市（阿里，海拔4500米），超过同行99%；走遍中国版图41%国土面积，里程51816公里，相当沿地球直径往返走了两趟（意味着沿红军二万五千里长征路走了四趟）（据高德大数据）