重庆金科宣布提交破产,散户有人靠炒股发家致富吗

重庆金科宣布提交破产，散户有人靠炒股发家致富吗？

这种现象肯定存在。首先要明确“散户”的概念。散户是“个人投资者”，是相对于“机构投资者”而言。不是相对“大户”。“大户”只是大散户。可以确定的是股市有少数人赚大钱，这部分人包括机构投资者和个人投资者。通过观察我们会发现不少优秀公司前十大股东就有个人投资者，不少人在股票大幅上涨后退出。他们的收益一定相当可观。在普通散户中也存在着不少“赚大钱”的人，只是不声张闷声发财。也有“股神”在媒体闪亮登场。众所周知的“田园”“杨百万”都是从散户发达的。将军都是从士兵开始的，确实有不少“百万富翁”是从散户开始做起的。但是我们应该牢记：靠炒股发家致富的只能是少数或极少数。靠努力是不行的。天才机遇才是主要因素。比较贴切的说“有些散户能通过炒股发家致富”，而不是“靠”炒股发家致富。这里因果关系不一样。

37万人被骗230亿？

6月29日，有网友爆料，称汪涵代言的金融产品“爱钱进”，让37万人受骗，而且受骗金额达到了230亿，同时表示希望汪涵可以帮助大家发声，毕竟汪涵是代言人。

这突如其来的一出，主持风格应变自如的汪涵应该也始料不及吧？

汪涵，一直都是一个既可以非常绅士也可以非常幽默的主持人，从《越策越开心》到《天天向上》，汪涵用实力担起了"芒果台柱子"的名号。他作为方言推广者，吴语、湘语、西南官话都信手拈来，一口"弗兰话"亲切逗趣，风趣幽默，赢得了观众的喜爱和信任。

一炮走红

2010年，老坛酸菜面因为汪涵的代言广告，统一3年撬动近40亿销售额，直接在快消品红海中“杀出”一片天，而同时，汪涵的带货能力和商业价值也一炮走红。当时，汪涵主持的王牌节目《天天向上》，被特步以1.3亿拿下独家冠名权。

2020年，明星直播成为主流，汪涵首秀交出1.5亿成绩，让人赞叹。

据不完全统计，2010年以后，汪涵代言的产品多达20余个，其中，不乏与掌阅科技(37.650, 0.52, 1.40%)、康恩贝(5.530, 0.05, 0.91%)等上市公司的合作，而在未上市的广告商中，大有拟赴港上市的土巴兔，或者像蜜芽这样估值超50亿美元的存在。

爱钱进

这一次爆雷的P2P是大名鼎鼎的“爱钱进”，目前已经被警方立案调查。

从宣传的海报上来看，新用户专享的年化结算利率达到了“5%+5%”，也就是10%，这种利率已经极高，都快达到信托计划的投资回报率了。

汪涵还在和撒贝宁的一个节目中，向电视观众推荐“爱钱进”APP时说：用了就敢炒老板。

撒贝宁反问汪涵：万一老板先用了呢？

汪涵说：老板用了，就不请员工了。

没想到，汪涵一语成谶，老板用了“爱钱进”之后：钱要不回来了，工资付不出来，公司倒闭，真的不用请员工了。

粉丝之痛

汪涵的最新一条微博还停留在2017年，微博给他的43岁生日提醒。时至今日，距离他上一次亲自推文已经过去9年。而这两天，这个被“闲置”的账号下突然涌入大片留言。

受骗群众也是没有办法才想让汪涵出面给解决，也希望汪涵能出来发声帮助大家，他们当初是看到汪涵代言，才如此信任。有的人将全部身家投入进去，包括自己的父母省吃俭用一辈子养老钱。

据了解爱钱进借贷余额大约227.6亿元，借了大约186.76万笔，人均大约4.96万，这与标语上的“230亿”相吻合，此前爱钱进还宣传“幸福稳稳进账”这次看来是无法幸福了。

他们只得在微博中艾特了王一博、天天向上节目组、杨乐乐、何炅等等这些知名的人物，网友还晒出很多受骗群众拉横幅喊话汪涵还血汗钱的照片。

代言之责

明星代言翻车这种事，也不是一次两次了。

2006年，濮存昕就因为代言“盖中盖口服液”虚假广告被消费者告上法庭；2014年，姚明也因代言涉嫌虚假宣传的汤臣倍健鱼油软胶囊广告被告上法庭。前两年，孙红雷曾代言的二手车转卖平台也被传出过欺诈行为。很多使用该平台进行二手车转卖的用户都是孙红雷的粉丝，但使用之后才发现，平台对用户存在欺骗行为，这事当时闹得很大，导致孙红雷的名誉度下降了不少。

代言产品出现问题，明星该不该担责？

对此，北京云亭律师事务所吴刚律师认为，这主要看汪涵的代言是否违反《广告法》第38条的规定：广告代言人在广告中对商品、服务作推荐、证明，应当依据事实，符合本法和有关法律、行政法规规定，并不得为其未使用过的商品或者未接受过的服务作推荐、证明。如果符合，且他不知道并没有参与网贷App涉嫌的犯罪活动，汪涵则不需要承担法律责任。

写在最后

商家找明星代言，无可厚非，但也不能单纯地基于对明星的喜爱，而单纯地信任。

不要被高收益给迷惑，高收益一定是高风险；看好你的钱包，你看中的是他的利息，他看中的却你的本金。

不继承传统文化的例子？

悠悠中华五千年，为我们留下了无数的传统。继承传统，沿着前人的脚步走下去，还是抛开传统，更改前程，另行走出一条新路?

我们，不能墨守成规，我们，不能自以为是文明古国，就迷失在传统中!当年孔子游于齐，说仁政，崇礼仪，晏子就一针见血地指出：“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。”“盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”晏子认为“儒者他们重视丧礼，长期悲痛不止，为了使丧事隆重可以倾家荡产，这种礼俗不足取法”。孔子“对仪容服饰刻意讲究，详定各种应对进退间上下快慢的礼节规矩，这些繁文缛节，就是连续几代也学不完，一辈子也弄不清楚。国君想用这一套东西来改革我们齐国的礼俗，这不是治理小百姓的好办法”。晏子的话是很有道理的。

传统上，礼更侧重于日常行为规范。人死去，我国古代大多数地方实行土葬，称之为“入土为安”。试问，今天我们如果也继承这一传统做法，继续实行土葬将会怎样?让死人与活人争土地，还能行吗!亲人死去，所谓的期功强近之亲，就要为之服丧，丧期少则三月，多则一年；作为子女，尤其是儿子要为至亲守墓三年。那么现在每天都有许多人老死，如此一来，社会不就乱套了?要停顿了?那还谈何生活，谈何发展?

《水浒传》是我们大家都知晓的小说，梁山一百单八将为什么会落得一个凄惨的下场?就是因为宋江的愚忠所致。虽然这是小说，但不可否认这也是百姓奴性的反映与写照。所谓“君要臣死，臣不得不死”，这种传统难道我们也要继承?那里面的江湖义气，难道也是可取的?为了所谓的哥们义气，可以“两肋插刀”甚至连草菅人命也可不顾，对此难道我们也要继承?再反观现在的某些地方、某些事件、某些人，表现出来的观念正如《投名状》中“兄弟的命才是命，其余皆可杀”，这是典型的对“水浒气”的继承。正是这种对传统的继承，助长了社会的不安定因素。

卧冰求鲤，戏彩娱亲，尾生抱柱，这些所谓的“孝”、“信”，也应该继承吗?绝对不该。

林林总总的贞节牌坊，所褒扬的，该继承吗?绝对不该。

我们面对的世界，日新月异，难道还能因循守旧，一味继承吗?

忠孝节义、三纲五常，是顺应封建统治的需求应运而生的，到了今天，我们还需要继承这些“传统”吗?

每一种文化、每一种传统自有其最适合的特定历史年代的土壤，而这种土壤是不断地在改变着的；所以建立在这种旧土壤里的旧文化旧传统，也不断地被淘汰了或正被淘汰着的。在新的土壤里当然不适宜生长旧物种，因而在现在，我们再去继承旧传统就绝对没有什么意义了。

即使是对某些旧传统要继承，也不能全盘继承，而应经过改造。比如“孝”这一传统，我们现在也要提倡，但是我们要采用的是其中的子女关心孝顺父母这一合理的部分，而不是连“父要子亡，子不得不亡”也要继承。因此从概念上讲，这提倡的孝道，已不是原来的那种孝道了，是一种新的东西了，这显然不是对传统的继承。又如，我们现在也讲究下级要尊重上级，难道我们要把封建时代的那套下级见上级的跪拜传统也继承下来?显然不是。再如，古人出行是靠步行或坐轿骑马，运输物资靠肩挑背扛，难道我们现在出行好好的汽车、轮船、飞机不坐，仍然要继承古人采用的那一套?我们当然要按我们现在的新一套去做了。

说实在，继承传统的同时，也是继承了发展的障碍。一切因循守旧，对旧的东西视作祖传家宝，将其供奉起来，照做不误；或看作金科玉律，不敢越雷池一步。真的这样的话，我们的社会将毫无希望。

鲁迅先生曾经说过，对于过去的和外国的东西，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”我们要取其精华，去其糟粕，目的是为了更好地发扬我们的文化，创造我们的新的传统。许多传统是随着人类文明的产生而诞生的，也应该随着文明的进步而改变。

历史上，鲜有因变法而导致社会退步的，却经常有因变法导致社会巨大飞跃的例子。

五四新文化运动，就是一次用新文化代替旧礼教的尝试。沉重的桎梏迫使无数先贤奋起，用“德先生”和“赛先生”来唤醒愚弱的国民。正是这些新文化的营养，哺育了一位又一位大师级的人物：鲁迅、胡适，李大钊，蔡元培、林语堂，钱钟书……毫无疑问，在顽固凝滞的“死水”中是不会产生出这些的，只会造成“万马齐喑”的局面。

所以，传统不该继承，这就是最后的结论。

(指导教师：洪波)

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